Mara, Dia den traidisiún Búdaíoch

An mealltóir faoin gCrann Bodhi, Tiarna an tsaoil chéadfaigh.

Cathú Mara ar an Búda

Is í príomheachtra Mara cathú an Bodhisattva Siddhartha faoin Chrann Bodhi i Bodhgaya. Tuairiscítear trí chéim go canónach: ar an gcéad dul síos, teacht Mara le slua deamhan (Trishna, Raga, Arati, drúis, sáint, dobhrón); ar an dara dul síos, cur a thriúr iníonacha (Tanha, Arati, Raga) i gcló mealltach; ar an tríú dul síos, an cathú trí amhras agus dúshlán („Cé atá i mbéal fianaise ar do fhiúntas?”).

Beireann Siddhartha ar an talamh, an bhūmisparśa-mudrā, agus fianaíonn bandia na talún a fhoirfeacht. Cuirtear Mara faoi chois. Is iad a cheithre shlua kāma (dúil), arati (mí-shocair), kṣut-pipāsā (ocras agus tart), tṛṣṇā (santaíocht). I mBúdachas Mahayana, leathnaítear Mara go ceithre Mara: Skandha-Mara (na cúig aigréid), Klesha-Mara (dallabharraí), Mrityu-Mara (bás), Devaputra-Mara (cathú neamhaí). I dtraidisiún an Bhúdachais, seasann Mara mar dhia an chathaithe in aghaidh an bhealaigh chun dúiseachta.

DiaBúdachas Frith-Dhia

Mara

Is é Mara an phríomhfhíor freasúra i dtraidisiún an Bhúdachais. Is í an eachtra is cáiliúla aige an oíche roimh Dhúiseacht an Bhúda: faoin gCrann Bodhi i Bodhgaya, cuireann Mara a shlua agus a thriúr iníonacha, drúis, col, sáint, chun an Bodhisattva a chur ó bhealach an tsoilsiú.

Beireann an Bodhisattva ar an talamh mar fhinné, croitheann an talamh, agus cúlaíonn Mara. Tá an eachtra seo léirithe go forleathan ar fud an domhain agus tá sí lárnach ó thaobh diagachta.

Ní frith-dhia cosmach de chineál aondiach é Mara. Is é tiarna an Kamadhatu (an saol chéadfach), figiúr deva a d’iompaigh chun bac a chur ar an mbealach mar gheall ar cheangailteacht agus mórtas.

I léirmhíniú Búdaíoch leathnaithe, tá ceithre Mara ann: Skandha-Mara (na haigréid), Kleshamara (truailliú), Marana-Mara (bás), Devaputra-Mara (an Deva-Mara, an figiúr pearsanta). Léiríonn siad go léir constaicí ar an mbealach chun saoirse. Sin an fáth a bhfuil teagasc Mara ina theoiric chuimsitheach ar gach rud a chuireann bac ar an gcleachtas.

Gearrphróifíl: Mara

Cineál: Mealltóir, Tiarna an tsaoil chéadfaigh
Bunús: Deva den Kamadhatu; de réir téacsanna eile, thit sé de bharr mórtais
Ceithre Mara: Skandha, Klesha, Marana, Devaputra
Téacsanna: Canón Pali (Padhana Sutta), Lalitavistara, Jatakas
Tréimhse: 5ú haois R.Ch. go dtí an lá inniu

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Deimhnithe ó aimsir an Bhúda (5ú haois R.Ch.). Canón Pali (3ú haois R.Ch. go 1ú haois I.Ch.) le mórán eachtraí Mara. Leathnaíonn sutraí Mahayana orthu (Lalitavistara, Saddharmapundarika). Ionchorpraíonn Vajrayana Mara i gcleachtais chosanta thantracha. Cleachtas Búdaíoch nua-aoiseach ar fud an domhain.

Réimse leathnaithe

Bunús i dTuaisceart na hIndia; le scaipeadh an Bhúdachais chuig Srí Lanca, Oirdheisceart na hÁise, Oirthear na hÁise, an Tibéid agus pobail Bhúdaíocha domhanda nua-aoiseacha. Íomhánna áitiúla de Mara ar fud na hÁise, péintéireacht teampaill Téalannach, thangkas Tibéadacha, priontaí adhmaid Seapánacha.

Staid na bunfhoinsí

Padhana Sutta (Sutta Nipata), Mara-Samyutta (Samyutta Nikaya), mórán scéalta Jataka, Lalitavistara (beathaisnéis Búda Mahayana), traidisiún tráchtaireachta Tibéadach.

Ainm agus leaganacha

Sanscrait agus Pali: Māra.
Leasainmneacha: Papiyas (“an ceann is measa”), Kanha (“an ceann dubh”), Namuci (“an ceann nach scaoileann”), Antaka (“bás”).
Ceithre Mara (teagasc na gCeithre Mara): Skandha-Mara (na haigréid mar bhac), Kleshamara (truailliú intinne), Marana-Mara (an bás), Devaputra-Mara (an Mara pearsanta).
Oirthear na hÁise: Sínis 魔 (Mo), Seapáinis Ma.

Cuireann teagasc na gCeithre Mara níos mó ná figiúr pearsanta amháin i láthair: córas a chuireann síos ar gach rud a chuireann bac ar an mbealach. Tá sé sin an-saibhir ó thaobh na fealsúnachta agus léiríonn sé cén fáth nach gá Mara a shárú go simplí, sáraítear é trí léargas.

Saintréithe

Cuma

Mar dhia (deva) álainn de chuid an Kamadhatu ina lánmhaorgacht, óigeanta, lonrach. Agus é ag ionsaí an Bhúda: ar eilifint, le arm mór, timpeallaithe ag a iníonacha. Cruth feargach: uafásach, le airm, ag caitheamh tine. Athraíonn an íoconagrafaíocht de réir traidisiúin agus eipeasóide.

Iompar

Ní foréigneach é ach mealltach agus síceolaíoch. Cuireann sé spreagthaí céadfacha, eagla, féinamhras, mórtas agus féintrua chun cinn. Léiríonn a thriúr iníon, Tanha (an tsaint), Arati (an fhuath) agus Raga (an chíocras), na bealaí ionsaithe is coitianta.

Réimse gnímh

Is é an domhan céadfach ar fad (Kamadhatu) a réimse. Sroicheann a chumhacht chomh fada agus a bhíonn neacha ag brath ar an saol céadfach. Bíonn sé thar a bheith gníomhach ag tairseacha an dhúisithe, ag mómaint an chrainn bodhi nó le linn machnamh forbartha.

Suíomh miotaseolaíoch

Is deva é, ní deamhan sa chiall Iartharach. Comhcheanglaíonn a fhigiúr suíomh cosmeolaíoch (Tiarna an Kamadhatu) le feidhm shíceolaíoch (ionadaí gach constaice). I dtraidisiúin áirithe, tar éis a bhua a chailleadh, tagann sé féin chun bheith ina dheisceabal ag an Búda agus iompaíonn sé chuige.

Sonraí: Mara

Na gnéithe is tábhachtaí a bhaineann le Mara ar amharc amháin.

Bunús Mara

Deva den Kamadhatu, Tiarna an domhain chéadfaigh. I dtéacsanna áirithe, thit sé óna stádas de bharr mórtais. I dteagasc leathnaithe: ceithre Mara mar theoiric iomlán na gconstaicí.

Bainteach le

Gach neach a bhíonn ag brath ar an saol céadfach. Bíonn sé thar a bheith gníomhach le linn machnaimh dhaingin agus ag tairseacha an dhúisithe.

Cuma

Deva álainn i maorgacht; ar eilifint le arm; le triúr iníon (saint, fuath, cíocras). Feargach freisin mar shaighdiúir uafásach.

Gníomhaíocht

Ní le foréigean é ach le tathant: eagla, amhras, saint, mórtas. Síceolaíoch agus glic, aithníonn sé gach duine.

Cosaint

Geasa Fianaise na Talún (Bhumisparsha-Mudra), aithris téacsanna Paritta, Metta-Bhavana (machnamh cineáltais), eagna agus airdeall mar bhuncosaint. Ní scrios atá i gceist ach léargas glan.

Coibhéisí

Sátan, Iblís, Apophis, Kama Hiondúch mar dhia an ghrá.

Iompar sa saol laethúil

Cleachtas deasghnátha

Aithris Paritta (Theravada) ag mómaintí criticiúla. Is iad an Ratana Sutta (“Sutta na Seoda”) agus an Karaniya Metta Sutta na téacsanna cosanta lárnach. Sa traidisiún Mahayana, agairt Bodhisattvaí (Avalokiteshvara, Manjushri) in aghaidh tionchair Mara.

Cleachtas machnamhach

Ní cosaint í an tslí is tábhachtaí chun Mara a shárú, ach léargas glan. Airdeall (sati), léargas (vipassana), cineáltas (metta), déantar an triúr acu cumhacht Mara a lagú, mar ní ghéilleann siad don mhealladh. Is í geasa Fianaise na Talún an Bhúda íomhá bhunaidh an chleachtais seo.

Claochlú Vajrayana

I dtraidisiúin tántrach, ní chuirtear fuinneamh Mara faoi chois ach déantar é a chlaochlú trí dhéithe machnaimh feargacha (Yamantaka, Heruka). Tá figiúr an chosantóir feargaigh ceangailte go struchtúrach le fuinneamh Mara, ach i bhfoirm chlaochlaithe.

Cosúlachtaí agus Léirthuiscint

Comhchosúlachtaí reiligiúnda: Roinneann Sátan agus Iblís an fheidhm mhealltóra. Is é an difear: oibríonn Mara laistigh de chóras an Karma, ní mar fhriothdhia cosmach. Tá a ról riachtanach go struchtúrach, ní olc go hiomlán.

Léirmhíniú síceolaíoch: Léann múinteoirí Búdaíocha comhaimseartha (Bhikkhu Bodhi, Stephen Batchelor) Mara den chuid is mó go síceolaíoch: suim iomlán na frithsheasmhachtaí inmheánacha in aghaidh an bhealaigh. Fágann sé sin go bhfuil sé ábhartha go díreach do lucht machnaimh an lae inniu.

Ealaín agus cultúr coitianta: Tá radharc ionsaí Mara ar cheann de na téamaí íomháineachais is tábhachtaí sa Bhúdachas ar fud an domhain. Le feiceáil ó Gandhara (2ú-5ú haois) go Borobudur agus fiú i manga na seapáine sa lá atá inniu ann. I gcluichí físeáin agus in úrscéalta fantaisíochta, is figiúr seasta é Mara.

An Cathú faoin Chrann Bodhi

Is í an eipeasóid lárnach den mhiotas Mara a ionsaí ar an mBúda nach raibh dúisithe fós, ar an Bodhisattva Siddhartha Gautama, an oíche roimh a dhúiseacht faoin chrann fige in aice le Bodhgaya.

Tá an scéal seo curtha i láthair i mórán téacsanna, ina measc an Padhana Sutta de Chanóin na Pailí, agus go mion i mbeathaisnéisí níos déanaí ar nós an Buddhacarita le Ashvaghosha agus an Lalitavistara.

Tuigeann Mara go bhfuil an Bodhisattva ar tí an bhriseadh trí a dhéanamh agus go n-éalóidh sé óna smacht ar dhomhan an bhreithe agus an bháis. Cuireann sé a airm i bhfeidhm ar dtús, taispeántas uafásach de fhigiúirí deamhanta a ionsaíonn le airm, stoirm, tine agus dorchadas.

Ach iompaíonn gach diúracán ina bhláth nuair a shroicheann siad an Bodhisattva atá i machnamh. Ansin cuireann Mara a iníonacha, ar a dtugtar Tanha, Arati agus Raga i dtéacsanna áirithe (an tsaint, an t-aindeis, an chíocras), chun an aiséiteach a mhealladh, ach teipeann air sin freisin.

Sa deireadh, cuireann Mara ceart an Bodhisattva chun suí ar shuíochán an dhúisithe faoi cheist. Beannaíonn an Bodhisattva an talamh lena lámh dheas agus agairt sé í mar fhinné ar a fhiúntas a charnaigh sé thar shaolta gan áireamh. Fianaíonn an talamh é, cloítear Mara agus tarraingíonn sé siar.

Rinneadh den ghlacadh seo, an bhumisparsha mudra, geasa an teagmhála talúin, an fhoirm léirithe is coitianta den Búda i ndomhan ealaíne na Búdachais go léir.

Mara mar phrionsabal síceolaíoch sa teagasc canónach

Sna téacsanna is sine den Canón Pali, ní carachtar scéalaíochta amháin é Mara, ach coincheap teagaisc chomh maith. Tagann an focal mara ón fhréamh a chiallaíonn bás, agus ciallaíonn sé go litriúil an marfóir nó an bás féin. Léiríonn Mara gach ní a cheanglaíonn neacha don timthriall breithe agus báis.

Déanann an traidisiún tráchtaireachta idirdhealú idir cineálacha nó gnéithe éagsúla de Mara. Ina measc sin tá Mara mar dia (devaputta-mara), Mara mar na cúig ghrúpa bheith (khandha-mara), Mara mar na truailliúcháin mheabhrach (kilesa-mara), agus Mara mar an bás féin (maccu-mara).

Tá Mara mar sin ina namhaid nithiúil agus ina chomhartha ar na fórsaí inmheánacha a chuireann bac ar shaoradh.

Sa Samyutta Nikaya tá go leor teagmhálacha gearra ina bhfeicimid Mara ag teacht i láthair an Bhúda nó a mhanaigh agus a mhná rialta chun iad a chur trí chéile, aird a bhaint díobh, nó amhras a chothú. Is suntasach an dearcadh a bhíonn ag na carachtair dhúisithe: aithníonn siad Mara go simplí, labhraíonn siad leis, agus dá bharr sin cailleann sé a chumhacht.

Léann traidisiún Theravada na radhairc seo go minic mar léirscéalta ar staid inmheánach an duine. Cuireann an reiligiúneolaíocht béim air seo, go raibh an leibhéal miotaseolaíoch agus an leibhéal síceolaíoch sa Bhúdachas luath ceaptha mar dhá thaobh den rud céanna, seach mar dhá rud scarúnach.

Áit Mara i gcosmeolaíocht an Bhúdachais

Laistigh de dhearcadh an domhain Búdaíoch, ní namhaid ó dhomhan eile é Mara, ach cuid é féin de chosmas na hathbheirthe. Meastar gurb é rialtóir na neamh is airde de shaol na céadfaí é, agus i dtéacsanna áirithe luaitear é mar áitritheoir neamh Paranirmita-vasavartin. Neach cumhachtach é Mara mar sin, le saol fada agus cumhacht mhór, ach níl sé síoraí ná saortha.

Tá a leas i gcosc an dúisithe le tuiscint óna stádas seo. Chomh fada agus a fhanann neacha i dtimthriall na hathbheirthe, fanann siad laistigh de réim rialaithe Mara. An té a bhaineann saoradh amach, éalaíonn sé ón réim sin. Ní olc iomlán é Mara, mar sin, de réir dhébheathacht chosmach, ach cumhacht laistigh den domhan coinníollach a chosnaíonn a réimse féin.

Cuireann an chruthaíocht seo an Búdachas i gcodarsnacht shoiléir le reiligiúin dhébheathacha, ina bhfuil prionsabal an oilc ar chomhchéim leis an mhaith. Tá Mara cumhachtach, ach is féidir é a shárú i bprionsabal, agus ní scrios namhaid é a chur faoi chois, ach éalú simplí óna réim tionchair.

Léirigh an taighde go rinne traidisiúin níos déanaí, go háirithe sa Mahayana, idirdhealú níos mine ar ról Mara, agus theagasc cuid acu fiú go bhféadfadh neach dúisithe déileáil le Mara le trua, ó tá seisean féin ina neach ag fulaingt laistigh den timthriall bheith.

Tá comhthreomhaireacht i bhfad i gcéin le carachtar an chathaithe le fáil i reiligiúin eile freisin, mar shampla sa charachtar a dtugann téacsanna Críostaí namhaid air, ach tá an lonnú cosmeolaíoch bunoscionn go hiomlán.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Búdachas
Preta, Yamadūta, Airíonaigh Naraka, Dakini
Sátan, Iblis (comhthreomhaireachtaí cathaithe)
Dúiseacht an Bhúda faoin gCrann Bodhi
Teagasc na gCeithre Mara (Skandha, Klesha, Marana, Devaputra)

Léann taighde

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.

Ceisteanna Coitianta faoi Mara

Cé hé Mara sa traidisiún Búdaíoch?

Is é Mara (Sanscrait ar bhás, cathaitheoir) sa Bhúdachas pearsantú na cathaithe, na ceangaltachta saolta agus an bháis.

Sheas Mara os comhair an Bhúda faoin gCrann Bodhi agus rinne iarracht é a chur ó thabhairt an léargais, le sluaite deamhan, le triúr iníonacha (Saint, Míshásamh, Mian) agus leis an éileamh nach raibh an Búda i dteideal léargas a bhaint amach. Bhain an Búda leis an talamh, a ghlaoigh air mar fhinné, agus bhuail sé Mara le seasmhacht.

Cad iad na ceithre Mara sa Bhúdachas?

Déanann teagasc Búdaíoch idirdhealú idir ceithre ghné de Mara: (1) Skandha-Mara, an cathú trí na cúig ghrúpa bheith (corp, mothúchán, aireachtáil, foirmíochtaí intinne, comhfhios); (2) Klesha-Mara, an cathú trí thruailliú (saint, fuath, dallamullóg); (3) Mrtyu-Mara, an bás féin; (4) Devaputra-Mara, an cathaitheoir neamhaí (an fhigiúr phearsantaithe). Ní mór dul trasna ar na ceithre ghné seo go léir ar an bhealach chuig fuascailt.