Apophis, deamhan de thraidisiún na hÉigipte

Is deamhan é Apophis de thraidisiún na hÉigipte.

Ársheabhac agus léiriú ar an anord, namhaid laethúil chúrsa na gréine.

Apophis

Is é Apophis, san Éigiptis ꜥꜣpp, sa Ghréigis Apophis, an bagairt is treise i léargas domhanda na Sean-Éigipte. Mar ársheabhac, seasann sé in aghaidh Maat, an ord cosmach. Gach oíche bagraíonn sé turas gréine Rê tríd an domhan íochtair; gach maidin buailtear é, ach ní scriostar go deo é go hiomlán.

Sin a fhágann gur figiúr neamhchoitianta é: is córas frithchosmach é seachas figiúr aonarach. Is í a chultas cultúr cosanta amháin; sna téacsanna agus sna deasghnátha luaitear é chun a scriosadh. An deasghnátha is cáiliúla den chineál sin, ritual dheighilte Apophis, tá cuntas mionsonraithe air i bpapyri ón tréimhse dheireanach.

Gearrphróifíl: Apophis

Cineál: Ársheabhac, neach anoird
Tionscnamh: Roimh an chruthú; an rud gan ord féin
Téacsanna: Leabhar Apophis (Papyrus Apophis), Leabhair an tSaoil Eile, Leabhar na Marbh
Tréimhse: Ón Sean-Ríocht go dtí an Tréimhse Dheireanach
Leathnú: Réimse cultúrtha uile-Éigipteach
Cosaint: Ritual dheighilte Apophis, agallaimh, dealbha céarach

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tagann na fianaisí is luaithe ó Théacsanna na Pirimidí ón Sean-Ríocht; forbraítear go hiomlán diagacht Apophis i Leabhair an tSaoil Eile ón Ríocht Nua (Amduat, Leabhar na nDoirse). Tá an traidisiún deasghnátha is mionsonraithe le fáil sa mhéid dá dtugtar Leabhar Apophis, ó papyri ón tréimhse dheireanach-Ptolemaeach.

Réimse leathnaithe

Tá coincheap na seabhaice anoird fréamhaithe i réimse cultúrtha uile na hÉigipte agus níl sé teoranta go réigiúnach. I ndeasghnátha cosanta, cuireadh mallacht ar Apophis mar ionadaí ar gach cineál mí-ordú, cosmach, polaitiúil, pearsanta.

Staid na bunfhoinsí

Is iad na foinsí lárnacha Leabhar Apophis (roinnt papyri ón 22ú go dtí an 30ú dynasty), na Leabhair an tSaoil Eile lena neacha seabhaice agus na téacsanna deasghnátha maidir le cosaint na gréine. Ina theannta sin tá fianaisí íocónagrafaíochta i dtuamaí agus i dteampaill, ina léirítear Apophis den chuid is mó ag an nóiméad a scriostar é.

Ainm

Éigiptis: ꜥꜣpp, fuaimnítear timpeall mar „apep”; is é an seabhac an chinntitheach is coitianta.
Gréigis: Ἄποφις → Apophis.
Foirmeacha eile: ꜥpp, ó am go ham mar leagan baininscneach ꜥpp.t.

Murab ionann le Ammit nó Taweret, ní adhartar Apophis riamh mar dhiathacht. Déantar a ainm a „bhriseadh” go sonrach, is é sin, a scriosadh nó a fhorscríobh go deasghnátha, chun an scrios a neartú. Thuig na hÉigiptigh go raibh teanga agus scríbhneoireacht ag gníomhú go beo: má fhuaimníodh ainm an anoird, chiallaigh sé é a mhallachtú.

Tréithe an neach

Cuma

Is seabhac ollmhór é Apophis, a chuirtear i láthair go minic mar rud atol-fhada, le go leor lúbanna. Níl áit sheasta chónaithe air, ach déanann sé feitheamh ar imill an domhain ordúil, go háirithe san dara huair déag den oíche. Sna hamharcealaí, léirítear é fara go hiomlán ag an nóiméad a bhuaiteann sé: tolladh le sleánna, deighilte, dóite.

Iompar

Is é an gníomh a dhéanann sé riamh: ionsaíonn sé bád na gréine agus déanann iarracht turas na gréine a stopadh. Slogann sé, bagraíonn sé a shlogadh, cuireann isteach ar shreabhadh uisce an domhain íochtair. Athuair gach oíche. Níl caibidil ann; is é an t-aon fhreagra ná an scrios a dhéanamh idir déithe agus daoine le chéile.

Réimse éifeachta

Sa chiall mhiotasach: an trasdul idir na saolta, an domhan íochtair, go háirithe an dara huair déag den oíche. Sa chiall dheasghnách: gach áit ina bhfuil bagairt mí-ordú, teampall, coisreacan ríoga, breoiteacht, teorainneacha tíre.

Bunús miotaseolaíoch

Bhí Apophis ann roimh an chruthú. Níor rugadh é ach is cuid é den rud gan chruthú a théann leis an chruthú. Tá an réamhoirteacht seo lárnach: ní féidir leis an dia Rê é a scriosadh go hiomlán, mar go bhfuil sé ontalaíoch níos sine ná an ord féin.

Próifíl: Apophis

Príomhghnéithe Apophis ar amharc amháin. Gheobhaidh tú an cur síos mionsonraithe ar an ainm, an cur síos, an chosaint agus na comhchosúlachtaí sna hailt seo leanas.

Bunús Apophis

Ársheabhac a bhí ann roimh an chruthú, gan sliocht diaga. Léiriú ar an bhunphrionsabal cosmach frithchoiteanta: an rud gan ord.

Spriocghrúpa Apophis

Bád na gréine de chuid Rê, an ord cosmach ina iomláine, gach trasdul idir oíche agus lá. Go deasghnách: teampall, ríogacht, sochaí.

Cuma Apophis

Seabhac ollmhór le lúbanna gan áireamh. Sna híomhánna, léirítear é fara go hiomlán ag an nóiméad a bhuaiteann sé: deighilte, tolladh, dóite.

Éifeacht Apophis

Ionsaí ar thuras na gréine, cur isteach ar an oíche, bagairt ar an ord cosmach. Is féidir é a bhualadh, ach ní féidir é a scriosadh.

Cosaint in aghaidh Apophis

Deasghnáth stríocaithe Apophis: cruthaítear fíoróg chéarach, gearrtar ina píosaí í, caitear seile uirthi, loisctear í agus adhlacatar na fuílligh. Scriostar na hainmneacha, agus úsáidtear scríbhneoireacht mar arm.

Comhthreomhaireachtaí Apophis

Tiāmat (Mesopotáim), Leiviatan (Giúdach), Vrtra (Véidiúil), an dragan sa íocónagrafaíocht Chríostaí (Apacailipsis 12); an Nathair Midgard (Gearmáinach).

Cosaint phraiticiúil

Deasghnátha cosanta

Is é deasghnáth stríocaithe Apophis an sampla is suntasaí. Cruthaítear fíoróg de chéir den nathair, scríobhtar ainm Apophis uirthi agus cuirtear mallacht uirthi. Ansin gearrtar ina píosaí í, caitear seile uirthi, loisctear í agus adhlacatar nó caitear na fuílligh san abhainn. Rinneadh an deasghnáth arís agus arís eile mar chuid de chultas an teampaill.

Ortha agus urnaithe

Achainíonn na paidreacha i Leabhar Apophis ar Ra agus ar a chompánaigh, ainmníonn siad naimhde na gréine agus cuireann siad mallacht orthu. Tá na foclaí sin dlúth agus tarraingíonn siad ar an bua miotaseolaíoch mar imeacht atreorach; déanann an deasghnáth an scrios sin bíogúil i láthair na huaire arís eile.

Amuletaí agus siombailí cosanta

Is annamh a fhaightear amuletaí cosanta a bhaineann go sonrach le Apophis, ó tharla nach ar an duine a ionsaíonn an deamhan seo ach ar ord an chosmais. Soláthraíonn amuletaí Ra agus Udjat cosaint indíreach, ó chuireann siad an ghrian bhuach i láthair.

Apophis, comhthreomhaireachtaí i gcultúir eile

An Cianoirthear Gairid: Is í Tiāmat ó Enūma Eliš na Bablóine an chomhthreomhaireacht struchtúrach is gaire di: cumhacht bhunaidh a bhí ann roimh an ord agus ar gá í a chloí sa ghníomh cruthaithe. Tógann Leiviatan sa Bhíobla Eabhraise an móitíf sin agus scaipeann sí isteach san apacailipteacht Ghiúdach agus Chríostaí.

An réigiún Ind-Eorpach: Vrtra sa Rigveda, an dragan Python a bhaineann le Apollón, an Nathair Midgard sa mhiotaseolaíocht Ghearmánach, is léiriú iad ar chumhacht bhunaidh a bhagraíonn ar an domhan ordúil agus a chloíonn laoch diaga.

Léiriú Críostaí: Tógann dragan an Apacailipsis an móitíf a bhaineann leis an namhaid cosmach chun bristeacht eiseach a nascadh leis. Leanann léirithe níos déanaí den dragan i mbeathaí naomh agus san ealaín an patrún struchtúrach céanna a bhaineann le Apophis.

An cath oíche: Apophis agus bárc na gréine

Tá feidhm mhiotaseolaíoch lárnach Apophis bunaithe ar an mbagairt oíche i ndiaidh oíche ar thaisteal na gréine. De réir chreideamh na hÉigipte, taistealaíonn an dia gréine Ré tríd an domhan íochtarach ina bhárc le linn na dhá uair déag den oíche, sula n-éiríonn sé arís san oirthear ar maidin.

Ar an turas sin, fanann Apophis, an nathair ollmhór an anord, i luíochán air agus déanann sé iarracht an bhárc a stopadh nó a shlogadh.

Déantar cur síos mionchruinn ar an gcath seo i leabhair an domhain íochtaraigh ón Ríocht Nua, go sonrach san Amduat agus in Leabhar na nGeataí, atá le fáil ar bhallaí thuamaí na ríthe i nGleann na Ríthe. Is minic a thaispeántar Apophis ann mar nathair ollmhór le linn an seachtú uair den oíche.

Ní théann Ré féin isteach sa chath go díreach; cosnaíonn a chompánaigh sa bhárc é. Tá ról ar leith ag an dia Seth, a ionsaíonn an nathair lena chumhacht féin agus a pholladh í. Tagann déithe eile, mar shampla i bhfoirm cait, i láthair mar chloithigh freisin.

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach scriostar Apophis go deo go hiomlán. Stríocaítear, loisctear agus brúitear ar gcúl é oíche i ndiaidh oíche, ach filleann sé gach oíche.

Ciallaíonn an taighde é seo mar léiriú ar bhunsmaoineamh reiligiún na hÉigipte: ní staid a bhaintear amach go deireanach í an ord domhanda, an maat, ach ceann is gá a bhaint amach arís agus arís eile i gciorcal leanúnach.

Dá bhrí sin, is lú é Apophis mar namhaid ar gá é a chloí ná mar fhrithphrionsabal buan a chaithfidh an ord dul in iomaíocht leis gach lá.

Leabhar Leagan Apophis

Foinse atá thar a bheith soléite is bailiúchán téacsanna deasghnátha é, dá dtugtar de ghnáth i dtaighde na hÉigipteolaíochta Leabhar Threascairt Apophis.

Tá sé le fáil go príomha i bpapaireas ón tréimhse dheireanach, lena n-áirítear Papyrus Bremner-Rhind, ach téann a bhunús siar go samhlacha níos sine. Tá treoracha sa téacs do deasghnáth a dhéantaí go rialta san teampall, go príomha in Thebes, chun Apophis a chosc.

Ba ghníomh de dhraíocht dhíobhálach in aghaidh na anordaithe é an deasghnáth seo. Rinne na sagairt íomhánna d’Apophis, mar shampla as céir, as pápar le hainm péinteáilte nó scríofa air, nó tharraing siad an nathair ar leathanach.

Chuathas ag caitheamh seile ar na híomhánna seo, sáthadh a gcosa clé orthu, gearradh ina bpíosaí le sceana iad agus ar deireadh dódh iad sa tine. Ba sheanas focail a bhí leamhnaithe agus a dhearbhaigh a scrios a lean an gníomh seo.

Is í an loighic taobh thiar de seo loighic draíocht na híomhá agus na hanma sna hÉigipt: an rud a tharla don íomhá agus don ainm, bhí sé le bheith fíor don rud a bhí ainmnithe. Trí Apophis a scriosadh go deasghnáthach gach lá, chabhraigh na sagairt le hord an chosmais a chothabháil, agus tacaigh siad go siombalach leis an dia gréine ar a thuras oíche freisin.

Ó thaobh na reiligiúnseachais de, is fianaise thábhachtach an téacs seo faoin dlúthbhaint a bhí sa Éigipt idir miotas agus deasghnáth: bhí an chomhrac oíche san domhan thíos ag freagairt don deasghnáth teampaill choincréiteach, inathdhéanta ar an saol seo.

An ainm mar arm: tabú agus díothú

Sa chaoi a láimhseáladh Apophis, feictear go sonrach smaoineamh na Éigipte faoi chumhacht an ainm. Meastar go raibh ainm ina chuid den neach a d’ainmnigh sé; d’fhéadfadh a rá nó a scríobh é a dhéanamh i láthair. I gcás Apophis, baineadh leas as an smaoineamh seo ar dhá bhealach chontrártha.

Ar thaobh amháin, scríobhadh an ainm chun é a scrios go deasghnáthach ina dhiaidh sin. Sna téacsanna cosanta, is minic a bhíonn breiseáin ag ainm Apophis a bheartaítear a laghdú, mar shampla comharthaí a chuirtear leis a léiríonn laige nó bás.

Ar an taobh eile, tá cleachtas sna lámhscríbhinní ann a dhéanann damáiste d’aon ghnó don ainm nó don chomhartha nathrach lena scríobhtar é, é a scriosadh amach nó é a léiriú gearrtha le scian, ionas nach mbeadh cumhacht dhíobhálach ag an chomhartha scríofa féin.

Bainte leis sin tá an fhionnachtain nach raibh cultas ná teampall ag Apophis, murab ionann agus formhór na neacha eile i reiligiún na hÉigipte. Ní raibh sé riamh ina fhaighteoir ofrálacha, ach mar chuspóir cosc agus díothaithe amháin. Ní raibh réiteach mar sprioc aige, ach díothú.

Feiceann an taighde sa dhiúltacht chonsistí seo cás speisialta. Cé go raibh cumhachtaí contúirteacha eile i reiligiún na hÉigipte, mar Seth nó Sekhmet, débhríoch agus go raibh gnéithe fóinteacha acu freisin, d’fhan Apophis mar íomhá fhrithchoiteann íon an oird.

Rinne sé ionchollú ar an rud a bhí ann roimh an chruthú agus a bhaineann bagairt as ina dhiaidh: an anord neamhstruchtúrtha, frithbheathaí. Aon duine a bhíonn ag lorg tuilleadh eolais faoi smaoineamh an oird san Éigipt, gheobhaidh sé eolas breise san iontráil ar Maat.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta don leathanach seo:

An Éigipt (leathanach cultúir uachtarach)
Ammit (frithphointe sa bhreithiúnas anseo)
An Mesopotáim (cosúlacht: Tiāmat)
Leviathan agus an dragan (glacadh Giúdach-Críostaí)
Anord agus Maat (comhthéacs miotaseolaíochta)
Leabhair an tSaoil Eile ón Ríocht Nua

Foinsí agus litríocht

Saothair chaighdeánacha eile sa liosta tagartha.

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →

Ceisteanna Coitianta faoi Apophis

Cé a bhí in Apophis i mhiotaseolaíocht na hÉigipte?

Bhí Apophis (san Éigiptis Apep) i gcreideamh na sean-Éigipte mar chorprú na anordaithe, nathair ollmhór a rinne iarracht gach lá an dia gréine Re a shlogadh ar a thuras oíche tríd an bhFlaitheas Íochtarach. Bhí gach éirí gréine ina bhua don ord (Maat) ar an anordú. Léadh téacsanna Apophis (Leabhair Apophis) go deasghnáthach i Teampall Karnak chun an nathair a chomhrac go draíochtúil.

Conas a comhraiceadh Apophis go deasghnáthach?

Sa Leabhar Apophis (Pápras Bremner-Rhind, c. an 4ú haois R.Ch.) tá deasghnáth mionchóirithe frith-Apophis le fáil: Scríobhadh ainm Apophis ar dhealbh céarach den nathair, sáitheadh í le scian, caitheadh seile uirthi, satlaíodh uirthi agus dódh í ar deireadh. Bhí a leithéid de dheasghnátha scriosach draíochta neamhchoitianta san Éigipt, agus léiríonn siad cé chomh dáiríre agus a tógadh an bhagairt chosmach a bhí Apophis.