Apophis, dewa jahat tradisi Mesir

Apophis adalah dewa jahat tradisi Mesir.

Ular purba dan penjelmaan kekacauan, musuh harian perjalanan matahari.

Apophis

Apophis, dalam bahasa Mesir ꜥꜣpp, dalam bahasa Yunani Apophis, merupakan ancaman paling dahsyat dalam pandangan dunia Mesir purba. Sebagai ular purba, dia menentang Maat, iaitu susunan kosmik. Setiap malam dia mengancam perjalanan matahari Ra melalui dunia bawah; setiap pagi dia dikalahkan, tetapi tidak pernah dimusnahkan sepenuhnya.

Itulah yang menjadikannya tokoh yang luar biasa: dia bukan sekadar sosok individu tetapi lebih kepada prinsip lawan kosmik. Kultus yang dikaitkan dengannya adalah budaya penolakan semata-mata; dalam teks dan ritual, namanya disebut hanya untuk dimusnahkan. Ritual yang paling terkenal, iaitu ritus pencerai-beraian Apophis, dirakam secara terperinci dalam papirus zaman lewat.

Profil Ringkas: Apophis

Jenis: Ular purba, wujud kekacauan
Asal: Sebelum penciptaan; ketidaktersusunan itu sendiri
Teks: Kitab Apophis (Papirus Apophis), Kitab-kitab Akhirat, Kitab Kematian
Zaman: Kerajaan Lama hingga Zaman Lewat
Penyebaran: Seluruh kawasan budaya Mesir
Penghalauan: Ritus pencerai-beraian Apophis, jampi, patung lilin

Konteks

Zeitraum der Texte

Bukti pertama berasal daripada Teks Piramid zaman Kerajaan Lama; teologi Apophis berkembang sepenuhnya dalam Kitab-kitab Akhirat zaman Kerajaan Baru (Amduat, Kitab Pintu Gerbang). Penurunan ritual yang paling terperinci terdapat dalam apa yang dipanggil Kitab Apophis daripada papirus zaman lewat-Ptolemaik.

Kawasan Penyebaran

Konsep ular kekacauan ini tertanam di seluruh kawasan budaya Mesir dan tidak terhad kepada satu wilayah tertentu. Dalam ritual penghalauan, Apophis dilaknat bagi mewakili sebarang bentuk ketidaktersusunan, sama ada kosmik, politik, mahupun peribadi.

Status Sumber

Sumber utama ialah Kitab Apophis (beberapa papirus dari Dinasti ke-22 hingga ke-30), Kitab-kitab Akhirat dengan wujud ular-ularnya, serta teks ritual penghalauan matahari. Selain itu terdapat bukti ikonografi di kubur dan kuil, di mana Apophis kebanyakannya digambarkan pada saat kemusnahannya.

Nama

Bahasa Mesir: ꜥꜣpp, disebut kira-kira “apep”; determinatif yang biasa digunakan ialah ular.
Bahasa Yunani: Ἄποφις → Apophis.
Bentuk lain: ꜥpp, kadangkala sebagai varian perempuan ꜥpp.t.

Berbeza daripada Ammit atau Taweret, Apophis tidak pernah disembah sebagai tuhan. Namanya sengaja “dipatahkan”, iaitu dicoret atau ditindih secara ritual untuk mengukuhkan kemusnahannya. Orang Mesir memahami bahasa dan tulisan sebagai sesuatu yang aktif memberi kesan: menyebut nama kekacauan bererti melaknatnya.

Ciri-ciri Wesen

Rupa

Apophis ialah seekor ular gergasi, sering digambarkan sangat panjang tidak terhingga, dengan banyak lilitan. Dia tidak mempunyai tempat kediaman tetap, sebaliknya mengintai di sempadan dunia yang tersusun, terutamanya pada jam kedua belas malam. Dalam seni visual, dia hampir selalu digambarkan pada saat kekalahannya: ditembusi lembing, dicerai-beraikan, dibakar.

Tingkah Laku

Tindakannya sentiasa sama: dia menyerang tongkang matahari dan cuba menghentikan perjalanan matahari. Dia menelan, mengancam untuk melahap, dan mengganggu aliran air dunia bawah. Setiap malam berulang-ulang. Perundingan tidak mungkin; satu-satunya jawapan ialah kemusnahan yang dilakukan bersama oleh para dewa dan manusia.

Bidang Pengaruh

Dari segi mitos: peralihan antara dunia, dunia bawah, terutamanya jam kedua belas malam. Dari segi ritual: di mana-mana sahaja kekacauan mengancam, kuil, pentahbisan raja, penyakit, sempadan negara.

Asal Mitologi

Apophis wujud sebelum penciptaan. Dia bukan sesuatu yang dicipta, tetapi sebahagian daripada yang tidak dicipta, yang menyertai penciptaan. Sifat pra-wujud ini amat penting: tuhan Ra tidak dapat memusnahkannya sepenuhnya kerana dia lebih tua secara ontologi daripada susunan itu sendiri.

Profil: Apophis

Aspek-aspek terpenting Apophis secara ringkas. Huraian lanjut mengenai nama, penerangan, penghalauan dan bandingan boleh didapati dalam bahagian-bahagian berikut.

Asal Apophis

Ular purba yang wujud sebelum penciptaan, bukan berasal daripada keturunan tuhan. Penjelmaan prinsip lawan kosmik: iaitu ketidaktersusunan.

Sasaran Apophis

Tongkang matahari Ra, susunan kosmik secara keseluruhan, setiap peralihan antara malam dan siang. Secara ritual: kuil, institusi diraja, masyarakat.

Rupa Apophis

Ular gergasi dengan lilitan yang tidak terkira. Dalam gambaran, hampir selalu digambarkan pada saat kekalahannya: dicerai-beraikan, ditembusi, dibakar.

Kesan Apophis

Serangan terhadap perjalanan matahari, gangguan pada waktu malam, ancaman terhadap susunan kosmik. Kekalahan mungkin terjadi, kemusnahan tidak.

Penghalauan Apophis

Ritus pemenggalan Apophis: membentuk patung lilin, memotongnya, meludahinya, membakarnya, dan mengebumikan sisa-sisanya. Nama-nama dicoret, tulisan digunakan sebagai senjata.

Persamaan Apophis

Tiāmat (Mesopotamia), Leviathan (Yahudi), Vrtra (Veda), naga dalam ikonografi Kristian (Wahyu 12); Ular Midgard (Jermanik).

Pertahanan praktikal

Ritual penangkis

Ritus pemenggalan Apophis adalah contoh yang paling terkenal. Patung lilin ular itu dibentuk, ditulis dengan nama Apophis dan disumpah. Kemudian ia dipotong, diludahi, dibakar, dan sisa-sisanya dikebumikan atau dibuang ke sungai. Ritus ini diulang secara berkala dalam upacara kuil.

Jampi mantera

Ayat-ayat dalam Kitab Apophis memanggil Ra dan pengiring-pengiringnya, menamakan musuh-musuh matahari dan menyumpah mereka. Jampi-jampi ini sangat padat dan menyebut kekalahan mitos sebagai peristiwa yang sedang berlaku pada masa itu; ritual ini menjadikan kemusnahan itu sentiasa terhadir semula.

Azimat dan simbol pelindung

Azimat khusus untuk menangkis Apophis jarang ditemui, kerana syaitan ini menyerang bukan manusia, tetapi susunan kosmik. Kesan pelindung secara tidak langsung diperoleh daripada azimat Ra dan Udjat, yang mengekalkan kehadiran matahari yang menang.

Apophis, persamaan dalam budaya lain

Timur Dekat Purba: Tiāmat daripada Enūma Eliš Babilonia merupakan persamaan struktur yang paling hampir: satu kuasa purba yang wujud sebelum tertib alam dan mesti dikalahkan dalam tindakan penciptaan. Leviathan dalam Bible Ibrani mengambil motif ini dan diteruskan ke dalam tradisi apokaliptik Yahudi dan Kristian.

Rantau Indo-Eropah: Vrtra dalam Rigveda, naga Python bagi Apollo, Ular Midgard dalam mitologi Jermanik, semuanya melambangkan satu kuasa purba yang mengancam dunia yang tersusun dan yang ditundukkan oleh seorang wira ilahi.

Penerimaan Kristian: Naga dalam Kitab Wahyu mengambil terus motif musuh kekacauan kosmik dan menghubungkannya dengan pembubaran eskatologi. Gambaran-gambaran kemudian mengenai naga dalam legenda orang-orang suci dan dalam seni juga secara struktur mengikuti skema Apophis.

Perlawanan malam: Apophis dan bahtera matahari

Fungsi mitos utama Apophis terletak pada ancamannya yang berlaku setiap malam terhadap pelayaran matahari. Menurut kepercayaan Mesir Purba, dewa matahari Re menyeberangi dunia bawah dalam bahteranya sepanjang dua belas waktu malam, untuk terbit semula pada waktu pagi di timur.

Dalam pelayaran ini, Apophis, ular gergasi lambang kekacauan, mengintainya dan cuba menghalang atau menelan bahtera itu.

Perlawanan ini digambarkan secara terperinci dalam kitab-kitab dunia bawah Kerajaan Baru, terutamanya dalam Amduat dan Kitab Pintu Gerbang, yang terukir pada dinding makam raja-raja di Lembah Raja-Raja. Apophis biasanya muncul pada waktu malam ketujuh sebagai ular yang dahsyat.

Re sendiri tidak bertindak secara langsung; dia dipertahankan oleh rakan-rakan seperjalanannya dalam bahtera itu. Peranan istimewa dimainkan oleh dewa Seth, yang menggunakan kekuatannya untuk melawan ular itu dan menikamnya. Dewa-dewa lain, misalnya dalam rupa kucing, juga muncul sebagai penakluk.

Yang penting, Apophis tidak pernah dimusnahkan secara kekal. Dia dipenggal, dibakar, dan ditewaskan setiap malam, tetapi kembali lagi pada malam berikutnya.

Para penyelidik menafsirkan ini sebagai ungkapan gagasan asas agama Mesir Purba: tertib dunia, iaitu maat, bukanlah keadaan yang dicapai sekali untuk selamanya, sebaliknya mesti diperjuangkan semula secara berterusan dalam kitaran yang tidak putus-putus.

Justeru, Apophis bukanlah semata-mata musuh yang perlu dikalahkan, tetapi prinsip lawan yang kekal, yang membolehkan tertib itu membuktikan dirinya semula setiap hari.

Kitab Penewasan Apophis

Satu sumber yang sangat memberi maklumat adalah koleksi teks ritual yang dalam kajian Egiptologi biasanya disebut sebagai Buku Penindukan Apophis.

Ia terpelihara terutamanya daripada papirus zaman lewat, antaranya Papirus Bremner-Rhind, tetapi berasal daripada model-model yang lebih tua. Teks ini mengandungi arahan untuk sebuah ritual yang dilakukan secara berkala di dalam kuil, terutamanya di Thebes, untuk menangkis Apophis.

Ritual ini merupakan tindakan sihir memusnahkan terhadap kekacauan. Para imam membuat replika Apophis, misalnya daripada lilin, daripada papirus yang dilukis atau ditulis namanya, atau melukis ular itu pada sehelai daun.

Gambar-gambar ini diludah, dipijak dengan kaki kiri, dipotong-potong dengan pisau, dan akhirnya dibakar dalam api. Perbuatan ini disertai jampi yang mengutuk Apophis dan mengisytiharkan kemusnahannya.

Logik di baliknya adalah logik sihir gambar dan nama Mesir kuno: apa yang terjadi pada replika dan nama itu dianggap akan menjadi kenyataan pada yang diwakilinya. Dengan memusnahkan Apophis secara ritual setiap hari, para imam menyumbang kepada pengekalan susunan kosmik dan pada masa yang sama menyokong dewa matahari secara simbolik dalam perjalanannya pada waktu malam.

Dari segi kajian agama, teks ini merupakan bukti penting bagaimana mitos dan ritual saling berkait rapat di Mesir: pertarungan malam di dunia bawah bumi mendapat padanannya dalam ritual kuil yang konkrit dan boleh diulang di dunia nyata.

Nama sebagai senjata: taboo dan pemusnahan

Dalam cara Apophis dilayani, kelihatan dengan jelas kepercayaan Mesir tentang kekuatan nama. Sebuah nama dianggap sebagai sebahagian daripada wujud yang diwakilinya; menyebutnya atau menulisnya boleh menghadirkan yang diwakili itu. Dalam kes Apophis, kepercayaan ini digunakan dalam dua cara yang bertentangan.

Di satu pihak, nama itu ditulis untuk kemudiannya dimusnahkan secara ritual. Dalam teks-teks penangkisan, nama Apophis sering disertai tambahan yang bertujuan merendahkannya, misalnya dengan menambahkan tanda yang melambangkan kelemahan atau kematian.

Di pihak lain, terdapat amalan dalam manuskrip untuk secara sengaja merosakkan, mencoret, atau melakarkan nama atau tanda ular yang digunakan untuk menulisnya sebagai terpotong dengan pisau, supaya tanda tulisan itu sendiri tidak dapat menimbulkan kesan buruk.

Berkaitan dengan ini terdapat pemerhatian bahawa Apophis, berbeza daripada kebanyakan wujud lain dalam agama Mesir, tidak mempunyai kultus dan tidak mempunyai kuil. Dia bukan penerima persembahan, tetapi hanya menjadi sasaran penangkisan dan pemusnahan. Tujuannya bukan perdamaian, tetapi pelenyapan.

Para pengkaji melihat sifat negatif yang konsisten ini sebagai kes istimewa. Sementara kuasa berbahaya lain dalam agama Mesir, seperti Seth atau Sekhmet, bersifat ambivalen dan juga mempunyai sisi yang bermanfaat, Apophis kekal sebagai lawan mutlak kepada susunan.

Dia melambangkan apa yang wujud sebelum penciptaan dan yang mengancam selepasnya: kekacauan yang tidak tersusun dan memusuhi kehidupan. Sesiapa yang mahu mencari lebih lanjut tentang konsep susunan Mesir boleh mendapatkan panduan lanjut dalam entri mengenai Maat.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan untuk halaman ini:

Mesir (halaman kebudayaan induk)
Ammit (kutub bertentangan dalam pengadilan orang mati)
Mesopotamia (persamaan: Tiāmat)
Leviathan dan naga (penerimaan Yahudi-Kristian)
Kekacauan dan Maat (konteks mitologi)
Buku-buku dunia akhirat Kerajaan Baharu

Sumber dan Kepustakaan

Karya rujukan lain dalam Senarai Bibliografi.

Amalan perlindungan yang diterangkan di sini merupakan pentafsiran kajian agama terhadap tradisi bersejarah. iWell Guard menyambung garis sejarah budaya objek perlindungan yang dibawa ini dan mewakili bentuk kontemporarinya. Ketahui lebih lanjut tentang iWell Guard →

Soalan Lazim tentang Apophis

Siapakah Apophis dalam mitologi Mesir purba?

Apophis (dalam bahasa Mesir: Apep) dalam kepercayaan Mesir purba adalah penjelmaan Chaos, seekor ular gergasi yang setiap hari cuba menelan dewa matahari Re semasa perjalanan malamnya melalui dunia bawah. Setiap kali matahari terbit merupakan kemenangan Keteraturan (Maat) ke atas Chaos. Teks-teks Apophis (Buku-Buku Apophis) dibacakan secara ritual di kuil Karnak untuk melawan ular tersebut secara magis.

Bagaimanakah Apophis dilawan secara ritual?

Dalam Buku Apophis (Papirus Bremner-Rhind, kira-kira abad ke-4 SM) tercatat sebuah ritual anti-Apophis yang terperinci: sebuah patung lilin ular itu ditulis dengan nama Apophis, ditikam dengan pisau, diludah, dipijak, dan akhirnya dibakar. Upacara magis yang bersifat merosakkan seperti ini adalah luar biasa di Mesir, dan menunjukkan betapa seriusnya ancaman kosmik daripada Apophis ini dianggap.