Apophis, demon egipčanske tradicije

Apophis je demon egipčanske tradicije.

Prakača in poosebitev kaosa, vsakodnevni sovražnik sončevega teka.

Apofis

Apophis, egipčansko ꜥꜣpp, grško Apophis, je najmočnejša grožnja starodavnega egipčanskega pogleda na svet. Kot prakača stoji nasproti Maat, kozmičnemu redu. Vsako noč ogroža Rajevo sončno potovanje skozi podzemni svet; vsako jutro je premagan, nikoli pa dokončno uničen.

To ga naredi za nenavadno figuro: manj je posamezna gestalta, bolj kozmično nasprotno načelo. Njegov kult je čisti kult obrambe, v besedilih in obredih je omenjen zato, da bi bil uničen. Najbolj znan izmed teh obredov, obred razkosanja Apophisa, je podrobno izpričan v poznodobnih papirusih.

Kratek profil: Apophis

Tip: prakača, bitje kaosa
Izvor: pred stvarjenjem; samo neurejeno
Besedila: Knjiga o Apophisu (papirus Apophis), knjige o onostranstvu, Knjiga mrtvih
Obdobje: od starega kraljestva do poznega obdobja
Razširjenost: celoten egipčanski kulturni prostor
Obramba: obred razkosanja Apophisa, prizivanja, voščene figure

Kontekst

Zeitraum der Texte

Prva pričevanja izvirajo iz piramidnih besedil starega kraljestva; v celoti razvita je Apophisova teologija v knjigah o onostranstvu novega kraljestva (Amduat, Knjiga vrat). Najpodrobnejše obredno izročilo se nahaja v tako imenovani Knjigi o Apophisu iz poznodobnih ptolemajskih papirusov.

Verbreitungsraum

Predstava o kači kaosa je zasidrana v celotnem egipčanskem kulturnem prostoru in ni regionalno omejena. V obrambnih obredih je bil Apophis preklet kot nadomestek za vsako obliko neurejenosti, kozmično, politično, osebno.

Quellenlage

Osrednji viri so Knjiga o Apophisu (več papirusov 22. do 30. dinastije), knjige o onostranstvu s svojimi kačjimi bitji in obredna besedila za obrambo sonca. Poleg tega obstajajo ikonografska pričevanja v grobnicah in templjih, na katerih je Apophis večinoma upodobljen v trenutku svojega uničenja.

Ime

Egipčansko: ꜥꜣpp, izgovorjeno približno „apep”; determinativ je pogosto kača.
Grško: Ἄποφις → Apophis.
Druge oblike: ꜥpp, občasno kot ženska varianta ꜥpp.t.

Za razliko od Ammit ali Taweret Apophis ni nikoli čaščen kot božanstvo. Njegovo ime je izrecno „razbito”, torej obredno prečrtano ali prepisano, da bi se okrepilo njegovo uničenje. Egipčani so razumeli jezik in pisavo kot aktivno delujoča: izreči ime kaosa je pomenilo prekleti ga.

Značilnosti

Videz

Apophis je velikanska kača, pogosto opisana kot neizmerno dolga, s številnimi zavoji. Nima stalnega prebivališča, temveč preži na mejah urejenega sveta, še posebej v dvanajsti nočni uri. V likovni umetnosti je skoraj izključno prikazan v trenutku svojega poraza: prebodena s sulicami, razkosana, sežgana.

Vedenje

Njegovo dejanje je vedno enako: napada sončno barko in poskuša ustaviti sončno potovanje. Zdrobi, grozi, da bo požrl, moti tok vode podzemnega sveta. Vsako noč znova. Pogajanje je izključeno; edini odgovor je uničenje, ki ga skupaj izvedejo bogovi in ljudje.

Področje delovanja

V mitskem pomenu: prehod med svetovi, podzemni svet, še posebej dvanajsta nočna ura. V obrednem pomenu: povsod, kjer grozi neurejenost, tempelj, kraljevo posvečenje, bolezen, meje dežele.

Mitološki izvor

Apophis obstaja pred stvarjenjem. Ni nastal, temveč je del neustvarjenega, ki spremlja stvarjenje. Ta prvobitnost je odločilna: bog Ra ga ne more dokončno uničiti, ker je ontološko starejši od samega reda.

Vizitka: Apophis

Najpomembnejši vidiki Apophisa na kratko. Podrobnosti o imenu, opisu, obrambi in vzporednicah najdete v naslednjih poglavjih.

Izvor Apophisa

Prakača, ki obstaja pred stvarjenjem, ne božanskega izvora. Poosebitev kozmičnega nasprotnega načela: neurejenega.

Tarča Apophisa

Sončna barka Raja, kozmični red kot celota, vsak prehod med nočjo in dnevom. Obredno: tempelj, kraljevstvo, skupnost.

Videz Apophisa

Velikanska kača s neštetimi zavoji. Na upodobitvah skoraj vedno v trenutku poraza: razkosana, prebodena, sežgana.

Delovanje Apophisa

Napad na sončno potovanje, motenje noči, ogrožanje kozmičnega reda. Poraz je mogoč, uničenje ni.

Obramba pred Apophisom

Obred razkosanja Apofisa: iz voska se oblikuje figura, jo razreže, opljuva, zažge in ostanke pokoplje. Imena se prečrtajo, pismo postane orožje.

Vzporednice z Apofisom

Tiamat (Mezopotamija), Leviatan (judovsko izročilo), Vritra (vedsko izročilo), zmaj v krščanski ikonografiji (Razodetje 12); Midgardska kača (germansko izročilo).

Praktična obramba

Obredi za odganjanje

Obred razkosanja Apofisa je najznačilnejši primer. Iz voska se oblikuje figura kače, na njo se zapiše Apofisovo ime in jo se prekolne. Nato jo razrežejo, opljuvajo, zažgejo, ostanke pa zakopljejo ali vržejo v reko. Obred so v templjanskem kultu redno ponavljali.

Zarotitve

Izreki iz Apofisove knjige kličejo Raja in njegove spremljevalce, poimenujejo sovražnike sonca in jih prekolnejo. Formule so izjemno zgoščene in mitski poraz prikazujejo kot dogodek, ki se dogaja v sedanjosti; ritual tako uničenje vedno znova aktualizira.

Amuleti in zaščitni simboli

Posebni amuleti za odganjanje Apofisa so redki, ker ta demon ne napada človeka, temveč kozmični red. Posreden zaščitni učinek dajejo amuleti Raja in Udžata, ki ohranjajo navzočnost zmagovitega sonca.

Apofis, vzporednice v drugih kulturah

Bližnji vzhod: Tiamat iz babilonskega epa Enuma eliš je najbližja strukturna vzporednica: prasila, ki obstaja pred vzpostavitvijo reda in jo je treba premagati v aktu stvarjenja. Leviatan v hebrejski Bibliji prevzema ta motiv in se prenaša naprej v judovsko in krščansko apokaliptiko.

Indoevropski prostor: Vritra v Rigvedi, zmaj Piton pri Apolonu, Midgardska kača v germanski mitologiji vse te podobe uprizarjajo prasilo, ki ogroža urejeni svet in jo mora premagati božanski junak.

Krščanska recepcija: Zmaj iz Razodetja neposredno prevzema motiv kozmičnega sovražnika kaosa in ga povezuje z eshatološkim razpletom. Tudi poznejše upodobitve zmaja v legendah o svetnikih in v umetnosti strukturno sledijo Apofisovemu vzorcu.

Nočni boj: Apofis in sončna barka

Osrednja mitska vloga Apofisa je v tem, da vsako noč ogroža potovanje sonca. Po egipčanskem verovanju sončni bog Re v svoji barki med dvanajstimi nočnimi urami potuje skozi podzemlje, da bi zjutraj znova vzšel na vzhodu.

Na tej poti mu preži Apofis, ogromna kača kaosa, ki poskuša barko ustaviti ali jo pogoltniti.

Ta boj je podrobno opisan v podzemnih knjigah Novega kraljestva, zlasti v Amduatu in Knjigi vrat, ki sta upodobljeni na stenah kraljevih grobnic v Dolini kraljev. Apofis se tam večinoma prikazuje v sedmi nočni uri kot ogromna kača.

Re sam ne posega neposredno; branijo ga spremljevalci v barki. Posebno vlogo ima bog Set, ki s svojo močjo napade kačo in jo prebode. Kot premagovalci nastopajo tudi druga božanstva, na primer v podobi mačke.

Pomembno je, da Apofis nikoli ni dokončno uničen. Vsako noč je razkosan, zažgan in odgnan, vendar se vsako naslednjo noč vrne.

Raziskovalci to razlagajo kot izraz temeljne zamisli egipčanske religije: svetovni red, maat, ni stanje, doseženo enkrat za vselej, temveč ga je treba v neprekinjenem krogotoku vedno znova na novo doseči.

Apofis torej ni toliko sovražnik, ki bi ga bilo mogoče dokončno premagati, temveč trajno nasprotno načelo, ob katerem se mora red vsak dan znova izkazati.

Knjiga o zrušitvi Apofisa

Posebno poveden vir je zbirka obrednih besedil, ki jo egiptologija večinoma imenuje Knjiga o zatrtju Apofisa.

Ohranjena je predvsem v papirusih iz pozne dobe, med njimi papirusu Bremner-Rhind, a se naslanja na starejše predloge. Besedilo vsebuje navodila za obred, ki so ga redno izvajali v templju, zlasti v Tebah, da bi odvrnili Apofisa.

Obred je bil dejanje škodljive magije proti kaosu. Duhovniki so izdelovali podobe Apofisa, na primer iz voska, iz papirusa z narisanim ali napisanim imenom, ali pa so kačo narisali na list.

Te podobe so oplunili, jih zdrobili z levo nogo, razrezali z noži in nazadnje sežgali v ognju. Dejanje so spremljali izreki, ki so preklinjali Apofisa in razglašali njegovo uničenje.

Logika, ki stoji za tem, je egipčanska logika slikovne in imenske magije: kar se je zgodilo s podobo in imenom, naj bi se uresničilo tudi na tistem, kar sta predstavljala. S tem, da so duhovniki Apofisa dnevno obredno uničevali, so prispevali k ohranjanju kozmičnega reda in obenem simbolno podpirali sončnega boga na njegovi nočni poti.

Z religioznovednega vidika je to besedilo pomembno pričevanje o tem, kako tesno sta bila v Egiptu povezana mit in obred: nočni boj v podzemlju je imel svoj ustreznik v konkretnem, ponovljivem templjskem obredu tostranstva.

Ime kot orožje: tabu in izbris

V odnosu do Apofisa se posebej jasno kaže egipčanska predstava o moči imena. Ime je veljalo za del bitja, ki ga je označevalo; njegov izgovor ali zapis je lahko naredil označeno navzoče. V primeru Apofisa so to predstavo izkoristili na dva nasprotujoča si načina.

Po eni strani so ime zapisali, da bi ga nato obredno uničili. V besedilih za odvračanje je ime Apofisa pogosto opremljeno z dodatki, ki naj bi ga razvrednotili, na primer z znaki, ki izražajo šibkost ali smrt.

Po drugi strani pa v rokopisih najdemo prakso zavestnega poškodovanja imena ali kačjega znaka, s katerim je bilo zapisano, njegovega prečrtanja ali upodobitve, prerezane z nožem, da samo zapisano znamenje ne bi razvilo škodljivega učinka.

S tem je povezano tudi opažanje, da Apofis, v nasprotju z večino drugih gestalt egipčanske religije, ni imel niti kulta niti templja. Ni bil prejemnik daritev, temveč izključno predmet odvračanja in uničevanja. Njegov cilj ni bila sprava, temveč izbris.

Raziskovalci v tej dosledni negativnosti vidijo posebnost. Medtem ko so bile druge nevarne sile egipčanske religije, na primer Seth ali Sehmet, dvoumne in so imele tudi koristne strani, je Apofis ostal čista protislika reda.

Utelešal je tisto, kar je bilo pred stvarjenjem in kar po njem še naprej preži: neurejen, življenju sovražen kaos. Kdor želi izvedeti več o egipčanski predstavi o redu, najde nadaljnje napotke v vnosu o Maat.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave za to stran:

Egipt (nadrejena kulturna stran)
Amit (nasprotni pol pri posmrtni sodbi)
Mezopotamija (vzporednica: Tiamat)
Leviatan in zmaj (judovsko-krščanska recepcija)
Kaos in Maat (mitološki kontekst)
Knjige onstranstva Novega kraljestva

Viri in literatura

Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.

Tukaj opisana zaščitna praksa je religiologska umestitev zgodovinskih izročil. iWell Guard navezuje na to kulturnozgodovinsko linijo nosljivih zaščitnih predmetov in predstavlja njeno sodobno obliko. Več o iWell Guard →

Pogosta vprašanja o Apofisu

Kdo je bil Apofis v egipčanski mitologiji?

Apofis (egipčansko Apep) je bil v starem egipčanskem verovanju poosebitev kaosa, mogočna kača, ki je vsak dan poskušala pogoltniti sončnega boga Reja na njegovem nočnem popotovanju skozi podzemlje. Vsak sončni vzhod je pomenil zmago reda (Maat) nad kaosom. Apofisova besedila (Apofisove knjige) so v karnaškem templju obredno glasno prebirali, da bi magično premagali kačo.

Kako so obredno premagovali Apofisa?

V Apofisovi knjigi (papirus Bremner-Rhind, pribl. 4. stoletje pr. n. št.) je ohranjen izdelan protiapofisov obred: voščeno figuro kače so popisali z Apofisovim imenom, jo prebodli z nožem, opljuvali, poteptali z nogami in jo nazadnje sežgali. Tako destruktivni obredi magije so bili v Egiptu nenavadni, kar kaže, kako resno so jemali kozmično grožnjo, ki jo je predstavljal Apofis.