Apophis, cythraul o draddodiad yr Aifft

Apophis yw cythraul o draddodiad yr Aifft.

Neidr wreiddiol ac ymgnawdoliad anhrefn, gelyn dyddiol taith yr haul.

Apophis

Apophis, yn yr Eifftiaid ꜥꜣpp, yn Roeg Apophis, yw’r bygythiad mwyaf pwerus i olygwedd byd hen Eifftiaid. Fel neidr wreiddiol saif yn erbyn Maat, y drefn gosmig. Bob nos mae’n bygwth taith yr haul gan Ra trwy’r isfyd; bob bore mae’n cael ei drechu, ond byth ei ddifa’n llwyr.

Mae hyn yn ei wneud yn ffigwr anghyffredin: mae’n llai o ffigwr unigol nag egwyddor gosmig gwrthwynebol. Ei gwlt yw diwylliant amddiffynnol pur; yn destunau a defodau, caiff ei enwi er mwyn ei ddifa. Y fwyaf enwog o’r defodau hyn, y rheolau darnio Apophis, a gedwir yn fanwl mewn papyri o’r cyfnod diweddar.

Proffil byr: Apophis

Math: Neidr wreiddiol, bod anhrefnus
Tarddiad: Cyn y creu; y peth digyfundrefn ei hun
Testunau: Llyfr Apophis (Papyrus Apophis), Llyfrau’r Byd Arall, Llyfr y Meirw
Cyfnod: Yr Hen Deyrnas hyd y Cyfnod Diweddar
Ymlediad: Ardal ddiwylliannol Eifftaidd gyfan
Amddiffyniad: Rheolau darnio Apophis, alwadau, ffigurau cwyr

Cyd-destun

Cyfnod y Testunau

Daw’r tystiolaethau cyntaf o Destunau’r Pyramidiau o’r Hen Deyrnas; mae theoleg Apophis yn cael ei datblygu’n llawn yn Llyfrau’r Byd Arall o’r Deyrnas Newydd (Amduat, Llyfr y Pyrth). Ceir yr draddodiad defodol manylaf yn y llyfr a elwir yn Llyfr Apophis, o bapyri o’r cyfnod Ptolemaidd diweddar.

Ardal Ledaeniad

Mae’r syniad o neidr anhrefn wedi ei wreiddio ar draws holl ardal ddiwylliannol yr Aifft ac nid yw’n gyfyngedig i ranbarth. Yn ddefodau amddiffynnol, câi Apophis ei felltithio yn gynrychiolydd unrhyw fath o anhrefn, cosmig, gwleidyddol, personol.

Sail y Ffynonellau

Y ffynonellau canolog yw Llyfr Apophis (sawl papyrus o’r 22ain hyd y 30ain Deinasti), Llyfrau’r Byd Arall gyda’u bodau nadroedd, a’r testunau defodol ar gyfer amddiffyn yr haul. Ychwanegir at hyn dystiolaeth eiconograffig mewn beddau a themlau, lle darlunnir Apophis yn amlaf ar foment ei ddifodiant.

Enw

Eifftaidd: ꜥꜣpp, sonir tua „apep”; determinant yn aml y neidr.
Groeg: Ἄποφις → Apophis.
Ffurfiau eraill: ꜥpp, ambell dro fel amrywiad benywaidd ꜥpp.t.

Yn wahanol i Ammit neu Taweret, nid yw Apophis byth yn cael ei addoli fel dduwdod. Caiff ei enw ei „chwalu” yn benodol, hynny yw ei groesi neu ei ysgrifennu drosto’n ddefodol, i gryfhau’r difodiant. Roedd yr Eifftiaid yn gweld iaith ac ysgrifen fel pethau gweithredol: roedd ynganu enw’r anhrefn yn golygu ei felltithio.

Nodweddion

Ymddangosiad

Mae Apophis yn neidr enfawr, a ddisgrifir yn aml fel un o hyd anfesuradwy, gyda niferoedd o dolciau. Nid oes iddo gartref sefydlog; yn hytrach mae’n aros ar ffiniau’r byd trefnus, yn arbennig yn ddeuddegfed awr y nos. Yn y celf ddarluniadol dangosir ef bron yn gyfan gwbl ar foment ei drechu: wedi ei drywanu â gwaywffyn, wedi’i ddarnio, wedi’i losgi.

Ymddygiad

Mae ei weithred bob amser yr un peth: mae’n ymosod ar farc yr haul ac yn ceisio atal taith yr haul. Mae’n llyncu, yn bygwth traflyncu, yn tarfu ar lif dyfroedd yr isfyd. Bob nos, o’r newydd. Nid oes trafodaeth bosibl; yr unig ateb yw difodiant gan dduwiau a phobl gyda’i gilydd.

Maes gweithrediad

Yn ystyr fytholegol: y trawsnewidiad rhwng y bydoedd, yr isfyd, yn arbennig deuddegfed awr y nos. Yn ystyr ddefodol: ym mhob man y mae anhrefn yn bygwth, teml, cysegriad brenhinol, salwch, ffiniau’r wlad.

Tarddiad mytholegol

Mae Apophis yn bodoli cyn y creu. Ni ddaeth i fod, ond mae’n rhan o’r di-greu sy’n cyd-fynd â’r creu. Mae’r cyn-flaenoriaeth hon yn hollbwysig: ni all y duw Ra ei ddifa’n llwyr am ei fod yn ontolegol hŷn na’r drefn ei hun.

Proffil: Apophis

Y prif nodweddion o Apophis ar amrantiad. Fe welwch fanylion am yr enw, y disgrifiad, yr amddiffyniad a chymariaethau yn yr adrannau canlynol.

Tarddiad Apophis

Neidr wreiddiol yn bodoli cyn y creu, nid o dras dduwiol. Ymgnawdoliad o’r egwyddor gosmig gwrthwynebol: y digyfundrefn.

Targed Apophis

Barc haul Ra, y drefn gosmig gyfan, pob trawsnewidiad rhwng nos a dydd. Yn ddefodol: teml, brenhiniaeth, cymunedau.

Ymddangosiad Apophis

Neidr enfawr gyda niferoedd o dolciau. Yn y darlun bron yn wastad ar foment y drechfa: wedi’i ddarnio, ei drywanu, ei losgi.

Effaith Apophis

Ymosodiad ar daith yr haul, aflonyddu ar y nos, bygythiad i’r drefn gosmig. Mae trechfa’n bosibl, difodiant ni yw.

Amddiffyniad rhag Apophis

Defod ddarnio Apophis: llunio ffigwr cwyr, ei dorri, poeri arno, ei losgi, claddu’r gweddillion. Torrir enwau ar draws, defnyddir ysgrifen fel arf.

Cyfochrogion Apophis

Tiāmat (Mesopotamia), Lefiathan (Iddewig), Vrtra (fedig), y ddraig mewn eiconograffiaeth Gristnogol (Datguddiad 12); Neidr Midgard (Germanaidd).

Amddiffyniad ymarferol

Defodau amddiffynnol

Defod ddarnio Apophis yw’r enghraifft fwyaf adnabyddus. Ffurfir ffigwr cwyr o’r neidr, ysgrifennir enw Apophis arni a’i melltithio. Yna torrir hi’n ddarnau, poerir arni, llosgir hi a chleddir y gweddillion neu eu taflu i’r afon. Ailadroddwyd y ddefod hon yn rheolaidd yng nghwlt y deml.

Swynion

Mae adnodau Llyfr Apophis yn galw ar Ra a’i gymdeithion, yn enwi gelynion yr haul ac yn eu melltithio. Mae’r fformwlâu yn hynod dwys ac yn dyfynnu’r orchfygiad mytholegol fel digwyddiad presennol; mae’r ddefod yn gwneud y dinistr yn wirioneddol dro ar ôl tro.

Swynau ac arwyddion amddiffynnol

Mae swynau amddiffyn penodol yn erbyn Apophis yn brin, gan fod y gythraul hwn yn ymosod ar drefn y cosmos yn hytrach nag ar bobl yn uniongyrchol. Mae swynau Ra a’r Udjat yn cynnig amddiffyniad anuniongyrchol drwy gadw presenoldeb yr haul buddugoliaethus.

Apophis, cyfochrogion mewn diwylliannau eraill

Y Dwyrain Canol: Tiāmat o’r Enūma Eliš Babilonaidd yw’r cyfochrog strwythurol agosaf: grym cyntefig sy’n bodoli cyn trefn ac a rhaid ei orchfygu drwy weithred greu. Mae Lefiathan yn y Beibl Hebraeg yn codi’r motiff hwn ac yn ei gario ymlaen i apocalyptiaeth Iddewig a Christnogol.

Y byd Indo-Ewropeaidd: Mae Vrtra yn y Rigveda, y ddraig Python gyda Apolo, a Neidr Midgard yn fytholeg Germanaidd, i gyd yn ymgorffori grym cyntefig sy’n bygwth y byd trefnus ac a orchfygir gan arwr dwyfol.

Derbyniad Cristnogol: Mae draig Datguddiad yn codi’r motiff o’r gelyn cosmig anhrefnus yn uniongyrchol ac yn ei gysylltu â diddymiad eschatolegol. Mae darluniadau diweddarach o ddreigiau mewn chwedlau saint a chelfyddyd hefyd yn dilyn patrwm strwythurol Apophis.

Y frwydr nosol: Apophis a bad yr haul

Mae swyddogaeth fytholegol ganolog Apophis yn ei fygythiad nosol parhaus i daith yr haul. Yn ôl cred yr Eifftiaid, mae’r duw haul Re yn croesi’r isfyd yn ei fad yn ystod y deuddeg awr nos, er mwyn codi drachefn yn y dwyrain yn y bore.

Ar y daith hon, mae Apophis, y neidr enfawr o anhrefn, yn ei aros i geisio atal y bad neu ei lyncu.

Disgrifir y frwydr hon yn fanwl yn llyfrau’r isfyd o’r Deyrnas Newydd, yn arbennig yn yr Amduat a Llyfr y Pyrth, sydd wedi’u peintio ar furiau beddrodau’r brenhinoedd yn Ddyffryn y Brenhinoedd. Fel arfer, ymddengys Apophis fel neidr anferth yn y seithfed awr o’r nos.

Nid yw Re ei hun yn ymyrryd yn uniongyrchol; caiff ei amddiffyn gan gymdeithion yn y bad. Mae rôl arbennig gan y duw Seth, sy’n ymladd yn erbyn y neidr â’i nerth ac yn ei thyllu. Daw duwdodau eraill hefyd i’r amlwg fel gorchfygwyr, er enghraifft ar ffurf cathod.

Yn bwysig, ni ddinistrir Apophis yn llwyr byth. Caiff ei ddarnio, ei losgi a’i drechu bob nos, ond mae’n dychwelyd bob tro.

Mae ymchwilwyr yn dehongli hyn fel mynegiant o egwyddor sylfaenol crefydd yr Aifft: nid yw trefn y byd, y maat, yn gyflwr a gyflawnwyd unwaith am byth, ond mae’n rhaid ei hennill drachefn yn barhaus mewn cylch diddiwedd.

Felly nid gelyn i’w orchfygu’n derfynol yw Apophis, ond y gwrth-egwyddor barhaus y mae’n rhaid i drefn ei phrofi ei hun yn ei erbyn o’r newydd bob dydd.

Llyfr Darnio Apophis

Mae ffynhonnell arbennig o hyfyw ei goleuo yn gasgliad o destunau seremoniol, a elwir yn ymchwil Eifftolegol yn gyffredin fel Llyfr Taflu Apophis i Lawr.

Cadwyd hi yn bennaf mewn papyri o’r cyfnod diweddar, gan gynnwys Papyrus Bremner-Rhind, ond mae ei tharddiad yn hŷn. Mae’r testun yn cynnwys cyfarwyddiadau ar gyfer seremoni a gynhaliwyd yn rheolaidd yn y deml, yn arbennig yn Thebau, i wrthsefyll Apophis.

Roedd y seremoni yn act o hud dinistriol yn erbyn anrhefn. Byddai’r offeiriaid yn creu delweddau o Apophis, er enghraifft o gwyr, o bapyrus gyda’i enw wedi’i baentio neu ei ysgrifennu, neu’n darlunio’r sarff ar ddalen.

Byddai’r delweddau hyn yn cael eu poeri arnynt, eu sathru â’r droed chwith, eu darnio â chyllyll, ac yn y diwedd eu llosgi mewn tân. Byddai’r broses yn cael ei chyd-fynd gan ymadroddion a fyddai’n melltithio Apophis ac yn cyhoeddi ei ddinistr.

Y rhesymeg y tu ôl i hyn yw rhesymeg hud delweddau ac enwau’r Eifftiaid: byddai’r hyn a ddigwyddai i’r ddelwedd a’r enw i fod i ddod yn wir i’r peth a ddisgrifiwyd. Trwy ddinistrio Apophis yn seremoniol bob dydd, cyfrannodd yr offeiriaid at gynnal trefn gosmig, ac ar yr un pryd, cefnogi’n symbolaidd y duw haul ar ei daith nosol.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae’r testun yn dystiolaeth bwysig o ba mor agos oedd mytholeg a seremoni yn yr Aifft: roedd y frwydr nosol yn y byd tanddaearol yn cyfateb i seremoni benodol, ailadroddadwy yn y deml yn y byd hwn.

Yr Enw fel Arf: Tabŵ a Dileu

Yn y modd y trinnid Apophis, mae’r syniad Eifftaidd am rym enw yn dod i’r amlwg yn glir iawn. Ystyriwyd enw fel rhan o’r bod a ddisgrifiai; gallai ei ynganu neu ei ysgrifennu wneud i’r peth a ddisgrifid ddod yn bresennol. Yn achos Apophis, defnyddiwyd y syniad hwn mewn dau ffordd wahanol, sy’n gwrthdaro â’i gilydd.

Ar y naill law, ysgrifennwyd yr enw er mwyn ei ddinistrio’n seremoniol yn ddiweddarach. Yn y testunau amddiffynnol, mae enw Apophis yn aml wedi’i gyfuno ag ychwanegiadau sydd i fod i’w ddifreinio, er enghraifft trwy ychwanegu symbolau sy’n mynegi gwendid neu farwolaeth.

Ar y llaw arall, ceir yn llawysgrifau’r arferiad o niweidio’n fwriadol yr enw neu’r symbol sarff a ddefnyddiwyd i’w ysgrifennu, ei groesi allan, neu ei ddarlunio wedi’i dorri gan gyllell, fel na allai’r symbol ysgrifenedig ei hun achosi niwed.

Ynghlwm â hyn mae’r arsylwad bod Apophis, yn wahanol i’r rhan fwyaf o ffigurau eraill crefydd yr Aifft, heb feddu ar gwlt nac deml. Nid oedd yn dderbynnydd offrymau, ond yn destun gwrthsafiad a dinistr yn unig. Nid cymod oedd ei nod, ond dileu.

Mae ymchwil yn ystyried y negyddoldeb cyson hwn yn achos arbennig. Tra bod pwerau peryglus eraill crefydd yr Aifft, er enghraifft Seth neu Sekhmet, yn amwys ac yn meddu ar ochrau defnyddiol hyd yn oed, arhosodd Apophis yn wrth-ddelwedd bur o drefn.

Roedd yn cynrychioli’r hyn a fu cyn y creu ac a fygythia ar ei ôl: anrhefn ddiffurf, wrth-fywyd. I’r sawl sy’n chwilio am fwy ar syniad trefn yr Aifft, ceir cyfeiriadau pellach yn y cofnod ar Maat.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir ar gyfer y dudalen hon:

Yr Aifft (tudalen ddiwylliannol drosgynnol)
Ammit (gwrthbwynt yn y farn dros y meirw)
Mesopotamia (cyfochr: Tiāmat)
Leviathan a’r ddraig (derbyniad Iddewig-Gristnogol)
Anrhefn a Maat (cyd-destun mytholegol)
Llyfrau’r Byd Tanddaearol o’r Deyrnas Newydd

Ffynonellau a llenyddiaeth

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Mae’r arfer amddiffynnol a ddisgrifir yma yn ddehongliad astudiaethau crefydd o draddodiadau hanesyddol. Mae iWell Guard yn cysylltu â’r llinyn hanesyddol-ddiwylliannol hwn o wrthrychau amddiffynnol a wisgir, ac yn cynrychioli ffurf gyfoes ohono. Mwy am yr iWell Guard →

Cwestiynau Cyffredin am Apophis

Pwy oedd Apophis yn fytholeg yr Aifft?

Roedd Apophis (Apep yn Eifftaidd) yng nghred hen yr Aifft yn ymgorfforiad o anhrefn, sarff enfawr a geisiai bob dydd lyncu’r duw haul Re ar ei daith nosol drwy’r isfyd. Roedd pob codiad haul yn fuddugoliaeth i drefn (Maat) dros anhrefn. Darllenwyd testunau Apophis (llyfrau Apophis) yn deml Karnak mewn modd defodol er mwyn brwydro yn erbyn y sarff drwy hud.

Sut y brwydrwyd yn erbyn Apophis yn ddefodol?

Yn Llyfr Apophis (Papyrws Bremner-Rhind, tua’r 4edd ganrif CC) ceir ddefod gymhleth yn erbyn Apophis: ysgrifennwyd enw Apophis ar ffigur cwyr o’r sarff, a drywanwyd hwnnw â chyllell, ei boeri arno, ei sathru â thraed ac yn olaf ei losgi. Roedd defodau hud dinistriol o’r fath yn anghyffredin yn yr Aifft, ac maent yn dangos pa mor ddifrifol y cymerwyd y bygythiad cosmig gan Apophis.