Apophis, démon egyptskej tradície

Apophis je démon egyptskej tradície.

Prahad a stelesnenie chaosu, každodenný nepriateľ slnečnej púte.

Apophis

Apophis, egyptsky ꜥꜣpp, grécky Apophis, je najmocnejšou hrozbou staroegyptského svetonázoru. Ako prahad stojí proti Maat, kozmickému poriadku. Každú noc ohrozuje slnečnú plavbu Ra podsvetím; každé ráno je porazený, ale nikdy definitívne zničený.

To z neho robí nezvyčajnú postavu: nie je ani tak samostatnou bytosťou ako kozmickým protiprincípom. Jeho kult je čistou kultúrou odvracania, v textoch a obradoch je vzývaný len preto, aby bol zničený. Najznámejší z týchto obradov, obrad rozštvrtenia Apophisa, je podrobne zaznamenaný v papyrusoch z pozdného obdobia.

Krátky profil: Apophis

Typ: Prahad, bytosť chaosu
Pôvod: Pred stvorením; samotné neusporiadané
Texty: Kniha o Apophisovi (Apophisov papyrus), knihy záhrobia, Kniha mrtvých
Časové obdobie: Staré kráľovstvo až pozdné obdobie
Rozšírenie: Celý egyptský kultúrny priestor
Odvrátenie: Obrad rozštvrtenia Apophisa, zaklínania, voskové figúrky

Kontext

Zeitraum der Texte

Prvé doklady pochádzajú z Textov pyramíd Starého kráľovstva; plne rozvinutá je Apophisova teológia v knihách záhrobia Nového kráľovstva (Amduat, Kniha brán). Najpodrobnejšie rituálne podanie sa nachádza v takzvanej Knihe o Apophisovi z papyrusov pozdného, ptolemaiovského obdobia.

Verbreitungsraum

Predstava chaotického hada je zakotvená v celom egyptskom kultúrnom priestore a nie je regionálne obmedzená. V odvracacích obradoch bol Apophis preklínaný zástupne za každú formu neporiadku, kozmického, politického, osobného.

Quellenlage

Hlavnými prameňmi sú Kniha o Apophisovi (viaceré papyrusy z 22. – 30. dynastie), knihy záhrobia s ich hadími bytosťami a rituálne texty na odvrátenie ohrozenia slnka. K tomu sa pridávajú ikonografické doklady v hroboch a chrámoch, na ktorých je Apophis väčšinou zobrazený v okamihu svojho zničenia.

Meno

Egyptsky: ꜥꜣpp, vyslovované približne „apep“; determinatívom je často had.
Grécky: Ἄποφις → Apophis.
Ďalšie formy: ꜥpp, príležitostne ako ženský variant ꜥpp.t.

Na rozdiel od Ammit alebo Taweret nie je Apophis nikdy uctievaný ako božstvo. Jeho meno je výslovne „rozbíjané“, teda rituálne preškrtávané alebo prepisované, aby sa zosilnilo jeho zničenie. Egypťania chápali jazyk a písmo ako aktívne pôsobiace: vysloviť meno chaosu znamenalo preklínať ho.

Charakteristické rysy

Vzhľad

Apophis je obrovský had, často popisovaný ako nesmierne dlhý, s mnohými zákrutami. Nemá pevné sídlo, ale číha na hraniciach usporiadaného svet, najmä počas dvanástej hodiny noci. V obrazovom umení je zobrazovaný takmer výlučne v okamihu svojej porážky: prebodnutý kopijami, rozštvrtený, spálený.

Chovanie

Jeho čin je vždy rovnaký: útočí na slnečnú bárku a snaží sa zastaviť slnečnú plavbu. Prehĺta, hrozí zhltnutím, narúša tok vody podsvetia. Každú noc znova. Vyjednávanie je vylúčené; jedinou odpoveďou je zničenie, ktoré spoločne uskutočňujú bohovia a ľudia.

Oblasť pôsobenia

V mytologickom zmysle: prechod medzi svetmi, podsvetie, najmä dvanásta nočná hodina. V rituálnom zmysle: všade, kde hrozí neporiadok, chrám, kráľovská korunovácia, choroba, hranice krajiny.

Mytologický pôvod

Apophis existuje pred stvorením. Nevznikol, ale je súčasťou nestvoreného, ktoré sprevádza stvorenie. Táto prvotnosť je rozhodujúca: boh Ra ho nemôže definitívne zničiť, pretože je ontologicky starší než samotný poriadok.

Profil: Apophis

Najdôležitejšie aspekty Apophisa na jeden pohľad. Podrobný výklad k menu, popisu, odvráteniu a paralelám nájdete v nasledujúcich častiach.

Pôvod Apophisa

Prahad existujúci pred stvorením, nie božského pôvodu. Stelesnenie kozmického protiprincípu: neusporiadaného.

Cieľová skupina Apophisa

Slnečná bárka Ra, kozmický poriadok ako celok, každý prechod medzi nocou a dňom. Rituálne: chrám, kráľovstvo, obec.

Vzhľad Apophisa

Obrovský had s nespočetnými zákrutami. Na obrazoch takmer vždy v okamihu porážky: rozštvrtený, prebodnutý, spálený.

Pôsobenie Apophisa

Útok na slnečnú plavbu, narušenie noci, ohrozenie kozmického poriadku. Porážka je možná, zničenie nie.

Odvrátenie Apophisa

Apophisov rituál rozštvrtenia: vytvorenie voskovej figúry, jej rozstrihanie, poliatie slinami, spálenie a zakopanie zvyškov. Mená sa vyškrabávali, písmo slúžilo ako zbraň.

Paralely Apophisa

Tiamat (Mezopotámia), Leviatan (židovská tradícia), Vrtra (védska tradícia), drak v kresťanskej ikonografii (Zjavenie Jána 12); Midgardský had (germánska tradícia).

Praktická obrana

Rituály na odvrátenie

Najznámejším príkladom je Apophisov rituál rozštvrtenia. Voskovú figúru hada vytvarovali, popísali Apophisovým menom a preklínali. Potom ju rozstrihali, poliali slinami, spálili a zvyšky zakopali alebo vhodili do rieky. Rítus sa v chrámovom kulte pravidelne opakoval.

Zaklínania

Zaklínania z Apophisovej knihy vzývajú Ra a jeho sprievod, menujú nepriateľov slnka a preklínajú ich. Formuly sú vysoko zhustené a mytickú porážku citujú ako aktuálnu udalosť, rituál tak zničenie neustále aktualizuje.

Amulety a ochranné symboly

Špecifické amulety proti Apophisovi sú vzácne, pretože démon neútočí na človeka, ale na kozmický poriadok. Nepriamu ochranu poskytujú amulety s Ra a s Udžatovým okom, ktoré udržiavajú prítomnosť víťaziaceho slnka.

Apophis, paralely v iných kultúrach

Blízky východ: Tiamat z babylonského eposu Enúma eliš je najbližšou štrukturálnou paralelou: pôvodná sila, ktorá predchádza poriadku a musí byť porazená v akte stvorenia. Leviatan v Hebrejskej Biblii nadväzuje na tento motív a prechádza ďalej do židovskej a kresťanskej apokalyptiky.

Indoeurópsky priestor: Vrtra v Rigvéde, drak Python v mýte o Apolónovi, Midgardský had v germánskej mytológii — všetci vtelujú pôvodnú silu, ktorá ohrozuje usporiadaný svet a je premožená božským hrdinom.

Kresťanská recepcia: Drak zo Zjavenia Jána priamo nadväzuje na motív kozmického nepriateľa chaosu a spája ho s eschatologickým rozuzlením. Aj neskoršie zobrazenia draka v legendách o svätcoch a v umení štrukturálne sledujú apophisovský vzor.

Nočný boj: Apophis a slnečná bárka

Kľúčová mytologická funkcia Apophisa spočíva v jeho každonočnom ohrozovaní slnečnej plavby. Podľa egyptskej predstavy prechádza slnečný boh Ré počas dvanástich nočných hodín podsvetím vo svojej bárke, aby ráno znovu vyšiel na východe.

Na tejto plavbe naň číha Apophis, obrovský had chaosu, a snaží sa bárku zastaviť alebo pohltiť.

Tento boj je podrobne zachytený v podsvetných knihách Novej ríše, najmä v Amduate a v Knihe brán, ktoré sú vyobrazené na stenách kráľovských hrobiek v Údolí kráľov. Apophis sa tam väčšinou zjavuje v siedmej nočnej hodine ako obrovský had.

Ré sám priamo nezasahuje, bránia ho jeho spoločníci v bárke. Osobitnú úlohu má boh Seth, ktorý útočí na hada svojou silou a prebodáva ho. Ako premožitelia vystupujú aj iné božstva, napríklad v podobe mačky.

Dôležité je, že Apophis nie je nikdy definitívne zničený. Noc po noci je rozštvrtený, spálený a odrazený, ale každú noc sa vracia.

Bádatelia to interpretujú ako výraz základnej myšlienky egyptského náboženstva: svetový poriadok, maat, nie je raz a navždy dosiahnutý stav, ale musí byť v nepretržitom kolobehu opäť a opäť dobýjaný.

Apophis je tak skôr trvalým protikladným princípom než nepriateľom, ktorého treba definitívne poraziť, princípom, voči ktorému sa poriadok musí každý deň znovu osvedčiť.

Kniha o zrazení Apophisa

Osobitne výpovedným prameňom je zbierka rituálnych textov, ktorá sa v egyptologickom výskume zväčša označuje ako Kniha o zvrhnutí Apophisa.

Zachovala sa najmä v papyrusoch z pozdného obdobia, medzi nimi v papyruse Bremner-Rhind, hoci vychádza zo starších predlôh. Text obsahuje pokyny pre rituál, ktorý sa pravidelne vykonával v chráme, predovšetkým v Thébach, aby sa Apophis odvrátil.

Rituál bol aktom škodlivej magie namierenej proti chaosu. Kňazi vyrábali podobizne Apophisa, napríklad z vosku, z papyrusu s namaľovaným alebo napísaným menom, alebo hada nakreslili na list.

Tieto obrazy sa opľuli, rozdrvili ľavou nohou, rozčlenili nožmi a napokon spálili v ohni. Celý postup dopĺňali zaklínadlá, ktoré Apophisa preklínali a vyhlasovali jeho zničenie.

Logika, ktorá za tým stojí, je logikou egyptskej obrazovej a menovej magie: čo sa udialo s podobizňou a menom, malo sa stať skutočnosťou i s tým, čo označovali. Tým, že kňazi Apophisa každodenne rituálne ničili, prispievali k udržiavaniu kozmického poriadku a zároveň symbolicky podporovali slnečného boha na jeho nočnej plavbe.

Z religionistického hľadiska je tento text dôležitým svedectvom o tom, ako úzko boli v Egypte spojené mýtus a rituál: nočný boj v podsvetí mal svoju obdobu v konkrétnom, opakovateľnom chrámovom rituáli pozemského sveta.

Meno ako zbraň: tabu a vymazanie

Vo vzťahu k Apophisovi sa mimoriadne zreteľne prejavuje egyptská predstava o moci mena. Meno sa považovalo za súčasť bytosti, ktorú označovalo; jeho vyslovenie alebo napísanie mohlo túto bytosť sprítomniť. V prípade Apophisa sa táto predstava využívala dvojakým, protikladným spôsobom.

Na jednej strane sa meno napísalo, aby sa následne rituálne zničilo. V odvracacích textoch je Apophisovo meno často doplnené znakmi, ktoré ho majú znehodnotiť, napríklad pripojením znakov vyjadrujúcich slabosť alebo smrť.

Na druhej strane sa v rukopisoch vyskytuje prax zámerne poškodiť, prečiarknuť alebo mečom preseknutým spôsobom zobraziť meno či hadí znak, ktorým bolo napísané, aby samotný napísaný znak nemohol vyvinúť škodlivý účinok.

S tým súvisí pozorovanie, že Apophis, na rozdiel od väčšiny ostatných postáv egyptského náboženstva, nemal ani kult, ani chrám. Nebol prijímateľom obetí, ale výlučne predmetom odvrátenia a zničenia. Jeho cieľom nebolo zmierenie, ale vymazanie.

Výskum vidí v tejto dôslednej negativite osobitný prípad. Zatiaľ čo iné nebezpečné mocnosti egyptského náboženstva, napríklad Seth alebo Sachmet, boli ambivalentné a mali aj svoje užitočné stránky, Apophis zostal čistým protikladom poriadku.

Zosobňoval to, čo existovalo pred stvorením a čo po ňom znovu hrozí: neusporiadaný, životu nepriateľský chaos. Kto hľadá viac o egyptskej predstave poriadku, nájde ďalšie informácie v hesle o Maat.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy pre túto stránku:

Egypt (nadradená stránka kultúry)
Ammit (protipól v posmrtnom súde)
Mezopotámia (paralela: Tiámat)
Leviatan a drak (židovsko-kresťanská recepcia)
Chaos a Maat (mytologický kontext)
Knihy podsvetia Novej ríše

Zdroje a literatúra

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Tu popísaná ochranná prax je religionistické zaradenie historických tradícií. iWell Guard nadväzuje na túto kultúrno-historickú linku nosených ochranných predmetov a predstavuje jej súčasnú formu. Viac o iWell Guard →

Časté otázky o Apofisovi

Kým bol Apofis v egyptskej mytológii?

Apofis (egyptsky Apep) bol v starovekej egyptskej viere stelesnením chaosu, obrovský had, ktorý sa denne pokúšal pohltiť boha slnka Re počas jeho nočnej cesty podsvetím. Každý východ slnka bol víťazstvom poriadku (Maat) nad chaosom. Apofisove texty (Apofisove knihy) sa rituálne predčítavali v karnackom chráme, aby sa hada magicky porazilo.

Ako sa Apofis rituálne potieral?

V Apofisovej knihe (Bremner-Rhindov papyrus, asi 4. stor. pred Kr.) sa zachoval prepracovaný protiapofisovský rituál: voskovú figúrku hada popísali menom Apofis, prebodli nožom, opľuli, pošliapali a napokon spálili. Takéto deštruktívne obrady mágie boli v Egypte nezvyčajné a svedčia o tom, ako vážne sa kozmická hrozba Apofisa brala.