Апофис, египетийн уламжлалын демон

Апофис бол египетийн уламжлалын демон юм.

Анхны могой ба эмх замбараагүй байдлын биежил, наран мандах явцын өдөр тутмын дайсан.

Апофис (Apophis)

Апофис, египетээр ꜥꜣpp, грекээр Apophis, эртний египетийн ертөнцийн үзлийн хамгийн хүчирхэг аюул юм. Анхны могойн хувиар тэрээр Маат, сансрын дэг журмын эсрэг зогсдог. Тэрээр шөнө бүр Раагийн наран доогуур явах аяллыг үхэгсдийн орон дундуур аюулд оруулдаг; өглөө бүр ялагддаг, гэвч хэзээ ч бүрмөсэн устгагддаггүй.

Энэ нь түүнийг ер бусын дүр болгодог: тэрээр ганц бие дүр биш, харин сансрын эсрэг зарчим юм. Түүний шүтлэг цэвэр хамгаалалтын соёл бөгөөд текст, зан үйлд түүнийг устгах зорилгоор дурддаг. Хамгийн алдартай зан үйл, Апофисыг хэсэглэн устгах зан үйл, сүүл үеийн папирусуудад дэлгэрэнгүй тэмдэглэгдсэн байдаг.

Товч танилцуулга: Апофис

Төрөл: Анхны могой, эмх замбараагүй байдлын мөн чанар
Гарал: Бүтээлээс өмнө; эрэмбэлэгдээгүй байдал өөрөө
Текстүүд: Апофисын ном (Апофис-папирус), Тэнгэрлэг орон зайн номууд, Мөнхийн ном
Хугацаа: Эртний хаант улсаас сүүл үе хүртэл
Тархалт: Бүхэл египетийн соёлын орон зай
Хамгаалалт: Апофисыг хэсэглэн устгах зан үйл, шившлэг, лаван дүрс

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Хамгийн эртний баримт Эртний хаант улсын пирамидын бичвэрүүдээс гаралтай; Апофисын теологи Шинэ хаант улсын тэнгэрлэг орон зайн номуудад (Амдуат, Хаалганы ном) бүрэн хөгжсөн байдаг. Хамгийн дэлгэрэнгүй зан үйлийн уламжлал сүүл үе-Птолемейн папирусуудаас гарсан гэгддэг Апофисын номд байдаг.

Тархалтын бүс нутаг

Эмх замбараагүй байдлын могойн тухай ойлголт нь бүхэл египетийн соёлын орон зайд бэхлэгдсэн бөгөөд бүс нутгаар хязгаарлагдахгүй. Хамгаалалтын зан үйлүүдэд Апофисыг сансрын, улс төрийн, хувь хүний аливаа эмх замбараагүй байдлыг төлөөлүүлэн хараадаг байсан.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжид Апофисын ном (22-30 дугаар гүрний хэд хэдэн папирус), могойн мөн чанартай тэнгэрлэг орон зайн номууд, наран хамгаалах зан үйлийн текстүүд орно. Үүнд Апофисыг ихэвчлэн устгагдах мөчид дүрсэлсэн булш, сүм хийдийн дүрслэлийн баримтууд нэмэгддэг.

Нэр

Египетээр: ꜥꜣpp, ойролцоогоор «апеп» гэж дуудагдана; тэмдэг чанар ихэвчлэн могой байдаг.
Грекээр: Ἄποφις → Апофис.
Бусад хэлбэрүүд: ꜥpp, зарим үед эмэгтэй хэлбэр ꜥpp.t.

Аммит эсвэл Тавэрэттэй адилгүйгээр Апофисыг хэзээ ч бурхан хэмээн хүндэтгэдэггүй. Түүний нэрийг тусгайлан «хагалдаг», өөрөөр хэлбэл устгалыг бэхжүүлэхийн тулд зан үйлийн дагуу дарж бичсэн эсвэл давхар бичсэн байдаг. Египетчүүд хэл болон бичгийг үр нөлөөтэй гэж үздэг байсан: эмх замбараагүй байдлын нэрийг дуудах нь түүнийг хараах гэсэн үг байв.

Мөн чанарын шинж

Дүрслэл

Апофис бол асар том могой бөгөөд ихэвчлэн хязгааргүй урт, олон эргэлдээтэй дүрслэгддэг. Түүнд тогтмол оршин суух газар байдаггүй, харин эрэмбэлэгдсэн ертөнцийн зааг дээр, тэр дундаа шөнийн арван хоёр дахь цагт нуугдаж байдаг. Дүрслэх урлагт түүнийг бараг үргэлж ялагдах мөчид харуулдаг: жад нэвтэрсэн, хэсэглэгдсэн, шатаагдсан.

Зан авир

Түүний үйлдэл үргэлж адилхан: тэрээр наран завийг дайрч, наран мандах аяллыг зогсоохыг оролддог. Тэрээр залгидаг, залгих гэж заналхийлдэг, үхэгсдийн орны усны урсгалыг тасалдуулдаг. Шөнө бүр дахин. Ярилцаж шийдвэрлэх боломжгүй; цорын ганц хариулт бол бурхад болон хүмүүс хамтдаа хийдэг устгал юм.

Үйлчлэх хүрээ

Домог зүйн утгаараа: ертөнцүүдийн хоорондох шилжилт, үхэгсдийн орон, тэр дундаа шөнийн арван хоёр дахь цаг. Зан үйлийн утгаараа: эмх замбараагүй байдал заналхийлж буй хаана ч, сүм хийд, хааны өргөмжлөл, өвчин, улсын хил дээр.

Домог зүйн гарал

Апофис бүтээлээс өмнө оршин байсан. Тэрээр бий болсон биш, харин бүтээлийг дагалдах бүтээгдээгүй зүйлийн хэсэг юм. Энэ өмнө оршин байсан чанар нь чухал: Ра бурхан түүнийг бүрмөсөн устгаж чадахгүй, учир нь тэрээр дэг журам өөрөөсөө онтологийн хувьд ахмад юм.

Товч танилцуулга: Апофис

Апофисын гол талуудыг нэг харцаар. Нэр, тодорхойлолт, хамгаалалт, зэрэгцүүлэлтийн дэлгэрэнгүй мэдээллийг дараах хэсгүүдээс олж болно.

Апофисын гарал

Бүтээлээс өмнө оршин байсан анхны могой, бурханлаг гарал үүсэлгүй. Сансрын эсрэг зарчим, эрэмбэлэгдээгүй байдлын биежил.

Апофисын зорилтот бүлэг

Раагийн наран заваа, сансрын дэг журам бүхэлдээ, шөнө ба өдрийн хоорондох аливаа шилжилт. Зан үйлийн хувьд: сүм хийд, хаанчлал, нийгэм.

Апофисын дүрслэл

Тоймгүй олон эргэлдээтэй асар том могой. Дүрсэлгээнд бараг үргэлж ялагдах мөчид: хэсэглэгдсэн, нэвтэрсэн, шатаагдсан.

Апофисын нөлөө

Наран завины аяллыг дайрах, шөнийг тасалдуулах, сансрын дэг журмыг заналхийлэх. Ялагдал боломжтой, устгал боломжгүй.

Апофисын хамгаалалт

Апофисийг зүсэн хэсэглэх ёслол: лаван хэлбэр урлаж, зүсэж, түүн дээр нулимж, шатааж, үлдэгдлийг нь газарт булна. Нэрсийг дарж зурдаг, бичиг үсэг зэвсэг болдог.

Апофистай зүйрлэшгэй бусад дүрүүд

Тиамат (Месопотами), Левиатан (иудейн), Вритра (ведийн), христийн иконографи дахь луу (Илчлэлт 12); Мидгардын могой (германы).

Практик хамгаалалт

Хамгаалах ёслолууд

Апофисийг зүсэн хэсэглэх ёслол хамгийн алдартай жишээ юм. Могойн лаван дүрсийг урлаж, түүн дээр Апофисийн нэрийг бичиж, харааж хэлдэг. Дараа нь түүнийг зүсэж, нулимж, шатааж, үлдэгдлийг нь газарт булах эсвэл голд шидэх ёстой. Энэ зан үйл сүм хийдийн шүтлэгт тогтмол давтагдаж байсан.

Уруу дуудлагууд

Апофисийн номын уруу дуудлагууд Ра болон түүний хамтрагчдыг дуудаж, наран дайсдын нэрийг нэрлэж, тэднийг хараадаг. Томьёолол нь маш нягт, домогт хэлэгддэг ялалтыг одоо болж буй үйл явдал мэт иш татдаг, зан үйл устгалыг үргэлж одоо цагийг мэт болгодог.

Амулет ба хамгаалалтын бэлгэдэл

Апофисоос хамгаалах тусгай амулетууд ховор тохиолддог, учир нь энэ чөтгөр хүнийг бус, харин орчлонгийн зохион байгуулалтыг довтолдог. Шууд бус хамгаалалтыг Ра болон Уджат амулетууд өгдөг, тэдгээр нь ялагч нарыг үргэлж бэлгэддэг.

Апофис, бусад соёлын зэрэгцүүлэл

Ойрхи Дорнод: Бабилоны Энума Элиш дахь Тиамат нь бүтцийн хувьд хамгийн ойрхи зэрэгцүүлэл юм: зохион байгуулалтын өмнө оршдог анхны хүч бөгөөд бүтээлийн үйл ажиллагаанд ялагдах ёстой. Еврей Библид гардаг Левиатан энэ сэдвийг үргэлжлүүлж, иудей ба христийн эсхатологи руу шилждэг.

Энэтхэг-Европ орон зай: Ригведа дахь Вритра, Аполлоны луу Пифон, германы домог зүй дахь Мидгардын могой, эдгээр бүгд зохион байгуулалттай ертөнцийг заналхийлэх анхны хүчийг илэрхийлж, бурханлаг баатрын гараар дарлагддаг.

Христийн ойлголт: Илчлэлтийн луу орчлонгийн эмх замбараагүй байдлын дайсны сэдвийг шууд үргэлжлүүлж, түгэсгэлийн үеийн задралтай холбодог. Дараа үеийн ариун хүмүүсийн домог болон урлагт гардаг луугийн дүрслэлүүд ч бүтцийн хувьд Апофисийн загварыг дагадаг.

Шөнийн тэмцэл: Апофис ба Нарны хөлөг

Апофисийн домогт гол үүрэг нь наран мандах аяллыг шөнө бүр заналхийлэх нь юм. Египетчүүдийн итгэл ёсоор нарны бурхан Ре арван хоёр шөнийн цагийн турш хөлөгөндөө суугаад дэлхийн доод ертөнцөөр дамжин өнгөрч, өглөө дорноос дахин мандаж гардаг.

Энэ аяллын үед эмх замбараагүй байдлын аварга могой Апофис түүнийг хармаж, хөлгийг зогсоох буюу залгих гэж оролддог.

Энэ тэмцлийг Шинэ Хаант улсын доод ертөнцийн номуудад, ялангуяа Амдуат болон Хаалганы номд дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг бөгөөд эдгээр номууд Хаадын хөндий дэх хаадын булшны хананд бичээстэй байдаг. Апофис ихэвчлэн долоо дахь шөнийн цагт аварга могой хэлбэрээр гардаг.

Ре өөрөө шууд оролцдоггүй; хөлөг дэх хамтрагчид нь түүнийг хамгаалдаг. Тусгай үүрэг гүйцэтгэдэг бурхан бол Сет бөгөөд тэрээр хүчээ ашиглан могойн эсрэг тэмцэж, түүнийг нэвт цоолдог. Бусад бурхад, тухайлбал муур хэлбэртэй нь ч дарлагч болж гарч ирдэг.

Апофисийг хэзээ ч эцэслэн устгадаггүй нь чухал. Түүнийг шөнө болгон зүссэн, шатаасан, ялсан хэдий ч тэрээр шөнө болгон буцаж ирдэг.

Судлаачид үүнийг египетийн шашны үндэс санааны илэрхийлэл гэж тайлбарладаг: дэлхийн зохион байгуулалт, маат, нэг удаа хэрэгжсэн байдал биш, харин байнгын эргэлтэн дотор шинээр байнга олж авах ёстой зүйл юм.

Тиймээс Апофис бол дарагдах ёстой дайсан гэхээсээ илүү, зохион байгуулалт өдөр бүр шинээр өөрийгөө батлах ёстой байнгын эсрэг зарчил юм.

Апофисийг дарах номын тухай

Онцгойлон анхаарал татах эх сурвалжуудын нэг нь эртний Египет судлалд ихэвчлэн Апофисыг унтраах ном нэрээр нэрлэгддэг зан үйлийн бичвэрийн цуглуулга юм.

Энэ нь голчлон Хожуу үеийн папирусуудаар, тэр дундаа Бремнер-Ринд папирусаар уламжлагдсан бөгөөд эх сурвалж нь эрт үеийн эх бичвэрүүдэд суурилдаг. Бичвэрт зан үйл-ийн заавар агуулагддаг бөгөөд энэ нь сүмд, ялангуяа Фивэс хотод, Апофисыг няцаах зорилгоор тогтмол хийгддэг байсан.

Тэрхүү зан үйл нь эмх замбараагийн эсрэг чиглэсэн хар шидийн үйлдэл байв. Тахилч нар лаваар, эсвэл нэрийг бичсэн буюу зурсан папирусаар Апофисын дүрсийг хийдэг, эсвэл могойг цаасан дээр зурдаг байв.

Эдгээр дүрсийг шаа тхэж, зүүн хөлөөрөө гишгэж, хутгаар хэсэглэж, эцэст нь галд шатаадаг байв. Энэ үйлдлийг Апофисыг хараадаг, түүнийг устгахыг тунхагладаг ерөөл дагалддаг байв.

Үүний ард нуугдах логик нь эртний Египетийн дүрс болон нэрийн шидийн зарчим юм: дүрс болон нэрэнд тохиолдсон зүйл нь бодит биетэй холбоотой болно гэсэн итгэл байв. Тахилч нар Апофисыг өдөр бүр зан үйлийн дагуу устгаж байгаагаараа орчлонгийн дэг журмыг хадгалахад хувь нэмрээ оруулж, шөнийн аяллыг хийж буй нарны бурханд бэлгэдлийн хувьд туслаж байв.

Шашин судлалын үүднээс авч үзвэл энэ бичвэр нь Египетэд домог болон зан үйл хэрхэн нягт холбоотой байсныг харуулах чухал баримт юм: тэнгэр дор явагдах шөнийн тулаан нь бодит ертөнцийн давтагдах сүмийн зан үйлээр илэрхийлэгддэг байв.

Зэвсэг болсон нэр: хориг ба устгал

Апофистай харьцах явдалд эртний Египетийн нэрийн хүчний тухай ойлголт онцгойлон тод илэрдэг. Нэр бол тухайн зүйлийн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг байсан бөгөөд түүнийг хэлэх буюу бичих нь тухайн биетийг оршин байхад хүргэж болно гэж тооцдог байв. Апофисын тохиолдолд энэ итгэлийг хоёр эсрэг чиглэлээр ашигладаг байв.

Нэг талаас, нэрийг бичсэн нь дараа нь зан үйлийн дагуу устгах зорилготой байв. Няцаах бичвэрүүдэд Апофисын нэрийг ихэвчлэн сул дорой байдал буюу үхлийг илэрхийлдэг тэмдэгт нэмж, утгыг нь буруутгасан хэлбэрээр бичдэг байв.

Нөгөө талаас, гар бичмэлүүдэд нэрийг буюу могойн тэмдэгтийг зориудаар гэмтээж, зурж таслах, эсвэл хутгаар хагалсан хэлбэрээр дүрслэх заншил байдаг бөгөөд энэ нь бичсэн тэмдэгт өөрөө хор хөнөөл учруулж чадахгүй байхын тулд хийгддэг байв.

Үүнтэй холбоотойгоор Апофис Египетийн шашны бусад дийлэнх дүрээс ялгаатай нь өөрийн шүтлэг ба сүмтэй байгаагүй нь тэмдэглэгддэг. Тэрээр тахил хүлээж авагч байгаагүй, зөвхөн няцаах, устгах зорилгын объект байсан. Түүний зорилго эвлэрэл байсангүй, харин бүрмөсөн устгал байв.

Судлаачид энэхүй тууштай сул сэдвийг онцгой тохиолдол гэж үзэж байна. Египетийн шашны бусад аюултай хүчнүүд, тухайлбал Сет буюу Сехмет, хоёрдмол шинжтэй байж, зарим талаараа ашигтай тал байсан бол, Апофис нь дэг журмын цоо цэвэр эсрэг дүр хэвээр байв.

Тэрээр бүтээлийн өмнөх, түүнийг дуусахад заналхийлэх зүйлийг, тухайлбал зохион байгуулалтгүй, амьдралын эсрэг эмх замбараагийг илэрхийлдэг байв. Египетийн дэг журмын тухай ойлголтыг илүү дэлгэрэнгүй судлахыг хүсэгчид Маатын тухай оруулгаас нэмэлт мэдээлэл олж болно.

Цаашдын холбоосууд

Энэ хуудсанд санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Египет (харьяалагдах соёлын хуудас)
Аммит (үхэгсдийн шүүх дэх эсрэг тэнцвэр)
Месопотами (адилтгал: Тиамат)
Левиатан ба луу (иудей-христийн уламжлал)
Эмх замбараагийн ба Маатын харилцан хамаарал (домгийн агуулга)
Шинэ хаанчлалын үеийн ертөнцийн бусад ертөнцийн номууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад стандарт бүтээлүүдийг Ном зүйгээс үзнэ үү.

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Апофисын тухай түгээмэл асуултууд

Египетийн домог зүйд Апофис хэн байсан бэ?

Апофис (египетээр Апеп) нь эртний Египетийн итгэл үнэмшилд эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлдэг байсан аварга том могой бөгөөд нар бурхан Рег тамын орон дундуур шөнийн аялалынхаа туршид өдөр бүр залгих гэж оролддог байв. Нар мандах бүр эмх цэгц (Маат) эмх замбараагүй байдлыг ялсны илрэл байлаа. Апофисын тухай бичвэрүүд (Апофисын номууд)-ыг Карнакийн сүмд могойг ид шидээр ялах зорилгоор зан үйлийн хэлбэрээр уншиж байжээ.

Апофисыг зан үйлийн хэлбэрээр хэрхэн ялж байсан бэ?

Апофисын номд (Бремнер-Ринд папирус, МЭӨ 4-р зуун орчим) Апофисын эсрэг чиглэсэн нарийвчилсан зан үйл тэмдэглэгдэн үлдсэн байна: могойн лаван дүрсэнд Апофисын нэрийг бичиж, хутгаар цоолж, шүлс дуулж, хөлөөрөө гишгэж, эцэст нь галд шатааж байжээ. Ийм устгах чиглэлтэй ид шидийн зан үйл Египетэд ер бусын үзэгдэл байсан бөгөөд энэ нь Апофисын учруулж буй сансрын аюулыг тэд хэр ноцтой авч үзэж байсныг харуулж байна.

Апофис, египетийн уламжлалын демон

Агуулга

Апофис (Apophis)

Товч танилцуулга: Апофис

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэр

Мөн чанарын шинж

Товч танилцуулга: Апофис

Практик хамгаалалт

Апофис, бусад соёлын зэрэгцүүлэл

Шөнийн тэмцэл: Апофис ба Нарны хөлөг

Апофисийг дарах номын тухай

Зэвсэг болсон нэр: хориг ба устгал

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Апофисын тухай түгээмэл асуултууд

Египетийн домог зүйд Апофис хэн байсан бэ?

Апофисыг зан үйлийн хэлбэрээр хэрхэн ялж байсан бэ?

Ангилал & хамгаалалт