Krampus, rohatý sprievodca Mikuláša
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Krampus je démon alpskej tradície.
Rohatý zimný démon s prútom, retazou a kôšom na chrbte. Pôvod, význam a zvykoslovie Krampusa ukazujú rohatého zimného démona alpskej tradície.
Krampus je temná sprievodná postava svätého Mikuláša vo východoalpskom priestore: rohatý, zarastený a vybavený reťazou a prútom, zatiaľ čo Mikuláš odmeňuje darčekmi tých, ktorí boli počas roka dobrí. Skorým dokladom pre sprievody tohto druhu je perchtenový hon z roku 1582 v Dießene nad Ammersee; ako samostatná postava na pohľadniciach je Krampus doložený až od polovice 19. storočia.
V krampusových sprievodoch od Salzburgu po Korutánsko vystupuje až do súčasnosti ako hlučná, desivá demonická postava zimného obdobia, s vyrezávanou drevenou maskou, rinčiacou reťazou a prútom z brezového prútia. Noc z 5. decembra, predchádzajúca mikulášskemu dňu, zostáva jeho pevným termínom vystúpenia.
Typ: zimný démon a sprievodná postava Mikuláša
Pôvod: východoalpský priestor, skorý doklad perchtenového honu v roku 1582 v Dießene nad Ammersee
Texty: cirkevné zákazové akty od 17. storočia, krampusové pohľadnice od približne roku 1850
Časové obdobie: ako postava na pohľadniciach od polovice 19. storočia, zvyk živý až do súčasnosti
Vzhľad: rohatá, zarastená postava s drevenou maskou, reťazou, prútom a kôšom na chrbte
Historické pozadie
Obdobie textov
Skorý doklad pre sprievody tohto druhu: perchtenový hon v roku 1582 v Dießene nad Ammersee; ako samostatná postava na pohľadniciach až od polovice 19. storočia. Cirkevné zákazové akty siahajú až do 17. storočia.
Oblasť rozšírenia
Salzburg, Tirolsko, Korutánsko, Štajersko, Bavorsko a Južné Tirolsko: Krampus je rozšírený v celom východoalpskom priestore a jeho bavorských susedných regiónoch.
Stav prameňov
Dobre zdokumentovaný cirkevnými zákazovými aktmi od 17. storočia, krampusovými pohľadnicami od približne roku 1850 a etnografickými popismi krampusových a perchtenových sprievodov.
Meno a varianty
Bavorsko-rakúsky pôvod: Meno sa zvyčajne odvodzuje od slova Krampen, výrazu pre vyschnuté alebo pazúrovité, príbuzného so strednodolnonemeckým krampe, hák. Presný pôvod sa považuje za nie úplne overený.
Vzhľad a symbolika
Vzhľad
Rohatý, s dlhým jazykom a pokrytý kožušinou, maska tradične vyrezávaná z limbového alebo lipového dreva; každá passa má svoj vlastný štýl masiek. Charakteristické sú rinčiaca reťaz, prút z brezového prútia a kôš na chrbte.
Pôsobenie
Kombinácia hluku, kožušiny a reťaze z neho robí zároveň skrotenú aj skrotujúcu bytosť: zimný démon v službách Mikuláša, ktorý si viditeľne zachováva svoju pôvodnú hrozivosť. Na niektorých miestach ešte zosilňuje hluk jeho vystúpenia zvonivý postroj.
Charakteristika: Krampus
Najdôležitejšie aspekty postavy s prútom na jeden pohľad.
Zimná sprievodná postava Mikuláša vo východoalpskom priestore, od protireformácie ustálená ako pevný protipól odmeny a trestu.
Neposlušné deti ako deklarovaná cieľová skupina hrozby, popri tom pri sprievode aj celé zhromaždené publikum krampusových priechodov.
Vyrezávaná drevená maska, kožušina, reťaz, prút z brezového prútia a kôš na chrbte; tvar rohov a dĺžka jazyka sa líšia od passy k passe.
Trestajúca kontrastná postava k odmeňujúcemu Mikulášovi, so staršou úlohou putujúceho zimného ducha, ktorého sa obávali počas Rauhnächte.
Vykurovanie tymianom, hluk zvonov a reťazí, cirkevné požehnanie klátu a svätená voda okolo mikulášskeho dňa.
Japonský Oni ako vzdialený porovnávací príklad rituálneho vyháňania démonov, k tomu regionálni príbuzní ako Klaubauf a Buttnmandl.
Krampusová noc 5. decembra
Krampusová noc pripadá na 5. decembra, predvečer mikulášskeho dňa. V tejto noci sa krampusovia potulujú dedinami a mestami, sami, v malých passách alebo vo veľkom sprievode. Na mnohých miestach nasleduje 6. decembra návšteva Mikuláša s jeho sprievodcom v domácnosti.
Zvyk návštevy má pevné pravidlá. Rodina prijíma dvojicu, deti odriekajú básne, Mikuláš číta zo svojej knihy. Krampus zostáva pri dverách alebo v úzadí. Jeho hrôza pôsobí práve tým, že vystupuje skrotene.
Krampus a Mikuláš: zohratá dvojica
Bez Mikuláša by nebol Krampus. Táto postava vznikla ako protihráč a sluha svätca a zostáva viazaná na jeho svätok. To odlišuje zvyk od čistej maskovej show.
V tejto dvojici je jednoduchý poriadok: svätec zosobňuje dobro a mieru, desivá postava dôsledok ich nerešpektovania. Z etnografického hľadiska ide o výchovnú postavu, ako ju poznajú mnohé kultúry. Podobné hrozivé postavy sa objavujú od francúzskeho Père Fouettarda až po alpskú Budelfrau.
Krampus, Perchty, Knecht Ruprecht: rozdiely
Krampus a Perchty sa často zamieňajú, patria však k rozdielnym zvykom. Krampus je viazaný na mikulášsky deň. Perchty vystupujú okolo Rauhnächte, teda okolo prelomu roka a konca zimy, a odvodzujú sa od bájnej postavy Percht. Moderné podujatia oba typy postáv miešajú, historicky sú oddelené.
Knecht Ruprecht je naproti tomu sprievodca Mikuláša v strednom a severnom Nemecku. Namiesto kožušiny nosí habit, pochádza z tradície vianočných hier a vystupuje výrazne miernejšie. Kde Ruprecht napomína, tam Krampus zúri.
Skrátený vzorec pre bežný život: mikulášsky večer plus kožušina a rohy dáva Krampusa. Prelom roka plus maskový sprievod dáva Perchty. Habit plus vrece dáva Knechta Ruprechta.
Rozšírenie: Rakúsko, Bavorsko, Južné Tirolsko a susedia
Domovskou krajinou zvyku je Rakúsko, s ťažiskom v Salzburgu, Tirolsku, Východnom Tirolsku, Korutánsku a Štajersku. Tam je Krampus pevnou súčasťou adventu, od školských slávností až po veľké podujatia.
V Bavorsku žije tento zvyk najmä v alpskej oblasti. Berchtesgadenská oblasť má vo forme Buttnmandlov vlastný, do slamy zahalený variant Mikulášovho sprievodcu. Južný Tirolsko udržiava tento zvyk v mnohých údoliach, často s náročnými sprievodmi.
Za hranice nemecky hovoriacej oblasti zasahuje táto postava aj do Slovinska, kde sa volá parkelj, a do západného Maďarska ako krampusz. Oblasť rozšírenia tak sleduje staré kultúrne oblasti východného alpského oblúka, nie súčasné štátne hranice.
Krampusove sprievody: zvyk ako veľké podujatie
Počas krampusovho sprievodu prechádzajú ulicami desiatky až stovky maskovaných postáv. Skupiny, tzv. pasy, vystupujú v jednotne vyhotovených maskách a odevoch. Diváci obsadzujú zábrany, nad mestom sa rozlieha rachot zvončekov.
Veľké sprievody sa konajú okrem iného v Salzburgu a okolí, v Korutánsku a vo Východnom Tirolsku. Mnohé obce okrem toho organizujú menšie sprievody s dlhou miestnou tradíciou. Termíny sa takmer vždy pohybujú od konca novembra do 6. decembra.
Premena z domáceho zvyku na veľkolepé podujatie sa v alpskej oblasti sleduje aj kriticky. Diskutuje sa o alkohole, násilí na okraji sprievodov a o otázke, koľko divadelnosti zvyk unesie. Väčšina pás na to reaguje pevnými pravidlami, číslovaním masiek a udržiavaním odstupu od publika.
Masky a odev: remeselná práca za hrôzou
Larva, ako sa nazýva vyrezávaná drevená maska, vzniká ručnou prácou. Bežne sa používa cirbľové a lipové drevo, k tomu skutočné rohy kozy alebo barana. Kvalitné larvy pochádzajú z dielní s dlhoročnou skúsenosťou a ako zberateľské kúsky dosahujú vysoké ceny.
K odevu patrí kožušina, opasok s ťažkými zvončekmi, prút a reťaz. Kto sprevádza pasu, spozná rukopis jednotlivých rezbárov na ťahoch a maľbe masiek. Remeslo je vlastnou súčasťou zvyku a udržiava ho živým.
Od perchtenovho lovu ku krampusovej pohľadnici
Najstaršia známa zmienka o sprievode tohto druhu pochádza z roku 1582 z Dießenu nad Ammerským jazerom, kde boli účastníci perchtenovho lovu odmeňovaní za vyháňanie zlých zimných duchov. Spojenie Mikuláša a Krampusa ako protikladnej dvojice odmeny a trestu sa upevnilo v období protireformácie, keď chcela katolícka cirkev posilniť kult svätého Mikuláša. V 17. a 18. storočí boli perchtenove a krampusove sprievody v Bavorsku, Salzburgu a Tirolsku opakovane zakazované ako výtržnosti odporujúce polícii a náboženstvu, pretože vyúsťovali do pijatík.
Od polovice 19. storočia vznikali takzvané krampusove pohľadnice, ktorými si ľudia žartom priali navzájom výprask od Krampusa. Regionálne sa vyskytujú príbuzné postavy pod inými menami, napríklad Klaubauf alebo Buttnmandl; v 20. a 21. storočí sa Krampus rozšíril za hranice alpskej oblasti a bol prevzatý aj medzinárodne.
Od motívu na pohľadnici k súčasnému zimnému zvyku
Krampusove pohľadnice z konca 19. storočia priniesli Krampusa už skoro do súkromnej korešpondencie. V 21. storočí narástli krampusove sprievody na turisticky veľmi sledovaný zimný zvyk, s náročnými, niekedy aj niekoľko kilogramov ťažkými kostýmami a umelecky vyrezávanými maskami. Medzinárodne sa táto postava stala známou okrem iného prostredníctvom amerického filmu Krampus (2015), ktorý ju silne skresľuje ako čistého hororového démona; v samom Rakúsku zostáva Krampus predovšetkým miestne zakoreneným spolkovým zvykom.
Krampus stelesňuje princíp kontrastnej postavy: až v protiklade k odmeňujúcemu Mikulášovi rozvíja hrozivá postava svoj plný výchovný účinok. Z religionistického hľadiska sa tento zvyk dá čítať ako zimný vyháňací rituál, ktorý spojil staršie, predkristiánske predstavy o putujúcich zimných duchoch s legendou o biskupovi z Myry. Novoveké zákazy zároveň dokazujú, že úrady sa v sprievode obávali príležitosti na výstrednosti a prekračovanie hraníc, čo pôsobí ďalej aj v dnešnom vedľa seba stojacom strachu a ľudovej slávnosti.
Krampus vo filme a popkultúre
Medzinárodne známou sa táto postava stala aj prostredníctvom kina. Americký film „Krampus“ od Michaela Doughertyho z roku 2015 priblížil postavu svetovému publiku ako hororovú bytosť. Odtiaľ sa Krampus objavuje v seriáloch, komiksoch a počítačových hrách.
V USA sa z toho vyvinuli vlastné formy, od krampusových party až po sprievody podľa alpského vzoru. Popkultúrny Krampus je oveľa monštruóznejší než jeho predloha. So zvykom navštevovania z alpskej oblasti zdieľa meno a siluetu, len málo však funkciu.
Ochrana počas Rauhnächte a Blochsegen
Krampus je v tradícii chápaný menej ako protivník, ktorého treba odvrátiť, a viac ako prizvaná, hoci obávaná súčasť Rauhnächte (dvanástich nocí medzi Vianocami a Trojkráľovým). Ochrana sa týkala predovšetkým celého domu: izby a stajne sa vykurovali dymom z tymianu, aby sa udržali mimo putujúci zimní duchovia, a zvonenie i práskanie bičom slúžilo na všeobecné zaháňanie nešťastia. Cirkevný Blochsegen a posvätenie svätenou vodou okolo mikulášskeho dňa tento ochranný rituál doplnili. Deťom sa odporúčalo predovšetkým slušné správanie počas celého roka, pretože podľa povesti prút postihol presne toho, kto sa počas roka správal zle.
Výklad: hrôza s funkciou
Religionistika chápe Krampusa ako usporiadanú hrôzostrašnú postavu. Zvyk predvádza strach kontrolovaným spôsobom, viaže ho na pravidlá a na konci ho rozpúšťa. Dieťa zažíva hrozbu, ale aj to, že pominie a že posledné slovo má svätý.
K tomu sa pridáva apotropaický výklad, teda chápanie hluku a masky ako prostriedku proti nešťastiu. Zvončeky, krik a strašidelná tvár majú podľa tohto výkladu udržiavať temnotu zimného času mimo. Tento výklad je rozšírený, ako historické vysvetlenie zvyku však zostáva hypotézou.
Zaujímavá je dvojitá úloha postavy: Krampus stelesňuje hrozivé a zároveň ho zaháňa. Kto nosí masku, robí hrôzu ovládateľnou. Presne táto logika spája alpský zvyk s ochrannými praktikami mnohých kultúr, ktoré dávajú nešťastiu tvár, aby ho mohli ovládať.
Vyháňanie démonov v medzikultúrnom porovnaní
Priama obdoba Krampusa mimo alpského priestoru nie je doložená, avšak podobný základný vzor rituálneho vyhnania démonov existuje aj inde. Na japonskom sviatku Setsubun sa na začiatku jari hádžu pražené sójové bôby, aby sa zahnali rohatí Oni, ktorí sú tiež strach vzbudzujúcimi postavami, ktorých každoročný výskyt má obnoviť poriadok. Na rozdiel od Krampusa vystupuje Oni ako čistý protivník, nie ako skrotený sprievodca dobromyseľnej postavy. V rámci alpského priestoru sú mu blízki príbuzní strachu a prírody, Divý muž a Rübezahl.
Často kladené otázky o Krampusovi
Je Krampus čert alebo prírodný duch?
Bádatelia sa v tejto otázke nezhodujú. Reťaz, s ktorou vystupuje, odkazuje na staršiu predstavu skrotenej, pôvodne divšej zimnej bytosti, zatiaľ čo rohy a cirkevné zaradenie ho od protireformácie viac priblížili k čertovi. V samotnom zvyku však nie je čertom v cirkevnom zmysle: koná na príkaz svätého Mikuláša a zostáva mu podriadený.
Prečo vystupuje Krampus spoločne so svätým Mikulášom?
Toto spojenie vzniklo predovšetkým s cieľom ponúknuť deťom jasnú dvojicu odmeny a trestu. Historicky je však Krampus doložený skôr než táto pevná dvojica a pôvodne sa vyskytoval aj nezávisle od mikulášskych zvykov.
Skutočne sa pri krampusovom priebehu bije?
Áno, bitie prútom je súčasťou živého zvyku a mnohí diváci ho vyhľadávajú vedome. Účastníci sa pri tom väčšinou riadia pravidlami správania svojej skupiny (pasu), takže ide o obojstranne dohodnutý, hoci drsný rituál.
Čo Krampus robí?
Krampus sprevádza svätého Mikuláša 5. a 6. decembra. Neposlušným deťom vyhráža prútom a reťazou, zatiaľ čo Mikuláš odmeňuje tie poslušné. Na krampusových priebehoch prechádzajú ulicami maskované postavy v kožuchoch a s vyrezávanými drevenými maskami. Pri návšteve domu zostáva len pri hrozbe, pri sprievode je na mnohých miestach súčasťou zvyku aj úder prútom.
Kedy Krampus prichádza?
Krampusova noc je 5. decembra, predvečer sviatku svätého Mikuláša. Na mnohých miestach sprevádza Krampus Mikuláša aj 6. decembra pri návšteve domu. Krampusove priebehy sa väčšinou konajú medzi koncom novembra a 6. decembrom.
Ako sa Krampus volá v Nemecku?
V Bavorsku je táto postava tiež známa ako Krampus, v oblasti Berchtesgadenu sa okrem toho vyskytujú Buttnmandln. V strednom a severnom Nemecku prevzal úlohu Mikulášovho sprievodcu Knecht Ruprecht, ako samostatná a miernejšia postava.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Alpský priestor – všetky bytosti alpského povesťového sveta
- Frau Perchta, Habergeiß, Nachtkrapp – ďalšie postavy Rauhnächte
- Vykurovanie dymom, Zvony, Svätená voda, Ochrana domu, Ochranný oheň – tradičné formy ochrany
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Kto chce sledovať logiku skrotenej hrôzy ďalej, nájde v lexikóne susedov Krampusa: Alp ako nočného démona nemeckej ľudovej viery, Tatzelwurm ako strašidelnú bytosť alpského priestoru a Klabautermann ako varujúceho ducha námorníkov. Prehľad tejto tradície ponúka stránka o germánskej tradícii.
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Postava známa ako Krampus, alpská bytosť s prútom, zostáva úzko spojená s nocou z 5. decembra, a v dnešnom zvyku krampusových priebehov žije jej zimná hra strachu a ľudovej slávnosti aj dnes.
