iWell Guard

Krampus เพื่อนร่วมทางมีเขาของนักบุญนิโคลัส

Krampus คือปีศาจแห่งประเพณีแอลไพน์

ปีศาจฤดูหนาวมีเขา ถือไม้เรียว โซ่ และตะกร้า

สารบัญ

Krampus - Dämonen aus der Alpin-Tradition, historisch-illustrativ
Krampus

Krampus คือเพื่อนร่วมทางฝ่ายมืดของนักบุญนิโคลัสในแถบเทือกเขาแอลป์ตะวันออก มีเขา ปกคลุมด้วยขน พร้อมโซ่และไม้เรียว ในขณะที่นักบุญนิโคลัสมอบของขวัญให้แก่เด็กดี หลักฐานภาพของรูปลักษณ์นี้ปรากฏตั้งแต่ปี ค.ศ. 1582 ที่เมือง Dießen am Ammersee และปรากฏในฐานะตัวละครบนไปรษณียบัตรโดยอิสระตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19

ในขบวน Krampuslauf จากเมืองซาลซ์บูร์กถึงคารินเธีย Krampus ยังคงปรากฏตัวในฐานะรูปปีศาจฤดูหนาวที่น่าสะพรึงกลัวและอึกทึกครึกโครม สวมหน้ากากไม้แกะสลัก โซ่กระทบกัน และไม้เรียวจากกิ่งเบิร์ช คืนวันที่ 5 ธันวาคมซึ่งเป็นวันก่อนนักบุญนิโคลัสยังคงเป็นวันที่เขาปรากฏตัวเสมอ

สรุปโดยย่อ: Krampus

ประเภท: ปีศาจฤดูหนาวและเพื่อนร่วมทางของนักบุญนิโคลัส
ต้นกำเนิด: แถบเทือกเขาแอลป์ตะวันออก มีหลักฐานภาพตั้งแต่ปี ค.ศ. 1582 ที่ Dießen am Ammersee
ตำรา: บันทึกการห้ามปรามของคริสตจักรตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ไปรษณียบัตร Krampus ตั้งแต่ราว ค.ศ. 1850
ช่วงเวลา: ในฐานะตัวละครบนไปรษณียบัตรตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ขนบธรรมเนียมยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงปัจจุบัน
ลักษณะปรากฏ: รูปลักษณ์มีเขาปกคลุมด้วยขน สวมหน้ากากไม้ โซ่ ไม้เรียว และตะกร้า

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาของตำรา

มีหลักฐานภาพตั้งแต่ปี ค.ศ. 1582 ที่ Dießen am Ammersee และปรากฏในฐานะตัวละครบนไปรษณียบัตรโดยอิสระตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 บันทึกการห้ามปรามของคริสตจักรสืบย้อนไปได้ถึงศตวรรษที่ 17

พื้นที่การแพร่กระจาย

ซาลซ์บูร์ก ไทรอล คารินเธีย สตีเรีย บาวาเรีย และเซาท์ไทรอล: Krampus แพร่กระจายอยู่ทั่วแถบเทือกเขาแอลป์ตะวันออกและภูมิภาคบาวาเรียที่ติดกัน

สถานะของแหล่งข้อมูล

มีการบันทึกไว้อย่างชัดเจนผ่านบันทึกการห้ามปรามของคริสตจักรตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ไปรษณียบัตร Krampus ตั้งแต่ราว ค.ศ. 1850 และคำบรรยายทางวิชาการนิทานพื้นบ้านของขบวน Krampus และ Perchten

ชื่อเรียกและรูปแบบต่างๆ

ภาษาบาวาเรีย-ออสเตรีย: ชื่อนี้มักสืบสาวไปถึงคำว่า Krampen ซึ่งหมายถึงสิ่งที่เหี่ยวแห้งหรือคล้ายกรงเล็บ มีความเชื่อมโยงกับคำภาษาเยอรมันต่ำกลางว่า krampe ที่แปลว่าตะขอ การสืบสาวที่แน่ชัดยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์

ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์

ลักษณะปรากฏ

มีเขา มีลิ้นยาว ปกคลุมด้วยขนสัตว์ หน้ากากแกะสลักจากไม้ Zirbe หรือไม้ลินเดนตามประเพณี แต่ละกลุ่ม Passe ต่างมีสไตล์หน้ากากของตนเอง ลักษณะเด่นคือโซ่กระทบกันเสียงดัง ไม้เรียวจากกิ่งเบิร์ช และตะกร้าบนหลัง

ผลกระทบ

การผสมผสานระหว่างเสียงดัง ขนสัตว์ และโซ่ทำให้เขาเป็นทั้งสิ่งมีชีวิตที่ถูกปราบและผู้ปราบในเวลาเดียวกัน ปีศาจฤดูหนาวที่รับใช้นักบุญนิโคลัสแต่ยังคงความน่าเกรงขามดั้งเดิมไว้ให้เห็น ในบางพื้นที่สายกระดิ่งช่วยเพิ่มเสียงดังให้กับการปรากฏตัวของเขาอีกด้วย

ประวัติโดยย่อ: Krampus

แง่มุมสำคัญของปีศาจถือไม้เรียวในภาพรวม

ประเพณี

เพื่อนร่วมทางของนักบุญนิโคลัสในฤดูหนาวแถบเทือกเขาแอลป์ตะวันออก ได้รับการสถาปนาเป็นคู่ตรงข้ามระหว่างรางวัลและโทษในยุคการปฏิรูปศาสนาต่อต้าน

เกี่ยวข้องกับ

เด็กไม่เชื่อฟังในฐานะกลุ่มเป้าหมายที่ชัดเจนของการขู่ ในขบวนแห่ยังรวมถึงผู้ชมทั้งหมดที่มาชม Krampuslauf

การแสดงออก

หน้ากากไม้แกะสลัก ขนสัตว์ โซ่ ไม้เรียวจากกิ่งเบิร์ช และตะกร้าบนหลัง รูปร่างเขาและความยาวลิ้นแตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่ม Passe

หน้าที่

ตัวละครฝ่ายลงโทษที่ตรงข้ามกับนักบุญนิโคลัสผู้มอบรางวัล พร้อมบทบาทดั้งเดิมในฐานะวิญญาณฤดูหนาวที่เร่ร่อนและน่าเกรงขามในคืน Rauhnächte

รูปแบบการป้องกัน

การรมควันด้วยกำยาน เสียงกระดิ่งและโซ่ดัง พิธีอวยพร Blochsegen ของคริสตจักร และน้ำศักดิ์สิทธิ์ในช่วงวันนักบุญนิโคลัส

สิ่งเทียบเคียง

โอนิ ของญี่ปุ่นในฐานะตัวอย่างเทียบเคียงห่างไกลของพิธีขับไล่ปีศาจตามพิธีกรรม รวมถึงสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้องในภูมิภาค ได้แก่ Klaubauf และ Buttnmandl

จากการล่า Perchten สู่ไปรษณียบัตร Krampus

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักของขบวนแห่ประเภทนี้มาจากปี ค.ศ. 1582 ที่ Dießen am Ammersee ซึ่งผู้เข้าร่วมการล่า Perchten ได้รับรางวัลจากการขับไล่วิญญาณชั่วร้ายแห่งฤดูหนาว การผสมผสานระหว่างนักบุญนิโคลัสและ Krampus เป็นคู่ตรงข้ามระหว่างรางวัลและโทษได้แน่นแฟ้นขึ้นในยุคการปฏิรูปศาสนาต่อต้าน เมื่อคริสตจักรคาทอลิกต้องการเสริมสร้างลัทธิบูชานักบุญนิโคลัส ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ขบวน Perchten และ Krampus ในบาวาเรีย ซาลซ์บูร์ก และไทรอลถูกห้ามซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเป็นการกระทำที่ขัดต่อกฎหมายและศาสนา เพราะกลายเป็นการดื่มสุราอย่างไม่เป็นระเบียบ

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ไปรษณียบัตร Krampus เกิดขึ้น ซึ่งใช้ส่งให้คนรู้จักเพื่ออวยพรอย่างขบขันให้ถูก Krampus เฆี่ยน ในแต่ละภูมิภาคมีตัวละครที่เกี่ยวข้องในชื่อต่างกัน เช่น Klaubauf หรือ Buttnmandl ในศตวรรษที่ 20 และ 21 Krampus แพร่กระจายออกไปนอกแถบเทือกเขาแอลป์และได้รับการนำมาใช้ในระดับนานาชาติด้วย

จากภาพบนไปรษณียบัตรสู่ขนบธรรมเนียมฤดูหนาวในปัจจุบัน

ไปรษณียบัตร Krampus ในปลายศตวรรษที่ 19 นำ Krampus เข้าสู่การติดต่อส่วนตัวได้เร็ว ในศตวรรษที่ 21 ขบวน Krampuslauf เติบโตเป็นขนบธรรมเนียมฤดูหนาวที่ได้รับความสนใจจากนักท่องเที่ยวอย่างมาก พร้อมชุดแต่งกายที่ประณีตซึ่งบางครั้งหนักหลายกิโลกรัมและหน้ากากแกะสลักอย่างวิจิตร ในระดับนานาชาติ ตัวละครนี้เป็นที่รู้จักผ่านภาพยนตร์อเมริกัน Krampus (2015) ซึ่งนำเสนอเขาในฐานะปีศาจสยองขวัญล้วนๆ อย่างบิดเบือน ในออสเตรียเองเขายังคงเป็นขนบธรรมเนียมของสมาคมท้องถิ่นเป็นหลัก

Krampus เป็นตัวแทนของหลักการตัวละครตรงข้าม เพียงเมื่ออยู่ตรงข้ามกับนักบุญนิโคลัสผู้มอบรางวัล ตัวละครแห่งการข่มขู่จึงแสดงผลในการอบรมสั่งสอนอย่างเต็มที่ ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา ขนบธรรมเนียมนี้อ่านได้ว่าเป็นพิธีกรรมขับไล่ในฤดูหนาว ซึ่งผสมผสานแนวคิดโบราณก่อนคริสต์ศาสนาเกี่ยวกับวิญญาณฤดูหนาวที่เร่ร่อนเข้ากับตำนานของบิชอปแห่ง Myra การห้ามปรามในยุคต้นสมัยใหม่ยังแสดงให้เห็นว่าอำนาจรัฐหวาดกลัวการแห่ว่าจะเป็นโอกาสของความสนุกสนานและการล้ำเส้น ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปในการอยู่ร่วมกันในปัจจุบันระหว่างความหวาดกลัวและงานเทศกาลพื้นบ้าน

การปกป้องในคืน Rauhnächte และ Blochsegen

ในการสืบทอดประเพณี Krampus ถูกมองน้อยกว่าในฐานะศัตรูที่ต้องต้านทาน แต่เป็นส่วนหนึ่งที่ถูกเชิญมา แม้จะน่าเกรงขาม ของช่วงเวลา Rauhnächte การปกป้องมุ่งเป้าไปที่บ้านโดยรวมเป็นหลัก ห้องและคอกสัตว์ถูกรมควันด้วยกำยานเพื่อไล่วิญญาณฤดูหนาวที่เร่ร่อน และกระดิ่งรวมถึงการฉายแส้ใช้เพื่อขับไล่สิ่งชั่วร้ายทั่วไป พิธีอวยพร Blochsegen ของคริสตจักรและการพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์ในช่วงวันนักบุญนิโคลัสเสริมการปกป้องนี้ เด็กๆ ได้รับคำแนะนำให้ประพฤติตัวดีตลอดทั้งปี เพราะตามตำนานไม้เรียวจะตกกับผู้ที่ประพฤติตัวไม่ดีตลอดทั้งปีนั้น

การขับไล่ปีศาจในการเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรม

ไม่มีหลักฐานสิ่งที่ตรงกันโดยตรงกับ Krampus นอกแถบเทือกเขาแอลป์ แต่มีรูปแบบพื้นฐานที่เกี่ยวข้องของพิธีกรรมขับไล่ปีศาจ ในเทศกาล Setsubun ของญี่ปุ่นที่จุดเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิ จะมีการขว้างถั่วเหลืองคั่วเพื่อขับไล่ โอนิ ที่มีเขา ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าสะพรึงกลัวเช่นกัน โดยการปรากฏตัวประจำปีของพวกมันมีจุดมุ่งหมายเพื่อฟื้นฟูระเบียบ ต่างจาก Krampus โอนิปรากฏตัวในฐานะศัตรูล้วนๆ ไม่ใช่เพื่อนร่วมทางที่ถูกปราบของตัวละครที่เอื้อเฟื้อ ภายในแถบเทือกเขาแอลป์ Wilde Mann และ Rübezahl อยู่ใกล้ชิดกันในฐานะสิ่งมีชีวิตที่น่าหวาดกลัวและเกี่ยวข้องกับธรรมชาติ

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Krampus

Krampus เป็นปีศาจหรือวิญญาณธรรมชาติ?

ทั้งสองการตีความปรากฏในงานวิจัย โซ่ที่ใช้ในการปรากฏตัวชี้ให้เห็นถึงแนวคิดโบราณของวิญญาณฤดูหนาวที่ถูกพันธนาการซึ่งดั้งเดิมดุร้ายกว่า ในขณะที่เขาและการจัดหมวดหมู่ของคริสตจักรทำให้เขาใกล้เคียงปีศาจมากขึ้นตั้งแต่ยุคการปฏิรูปศาสนาต่อต้าน

ทำไม Krampus ถึงปรากฏตัวร่วมกับนักบุญนิโคลัส?

การจับคู่นี้เกิดขึ้นเพื่อให้เด็กๆ ได้เห็นคู่ตรงข้ามที่ชัดเจนระหว่างรางวัลและโทษ แต่ในเชิงประวัติศาสตร์ Krampus มีหลักฐานที่เก่าแก่กว่าการจัดกลุ่มคงที่นี้ และในตอนแรกปรากฏตัวอิสระจากขนบธรรมเนียมนักบุญนิโคลัสด้วย

ใน Krampuslauf มีการตีด้วยไม้เรียวจริงๆ หรือไม่?

ใช่ การตีด้วยไม้เรียวเป็นส่วนหนึ่งของขนบธรรมเนียมที่มีชีวิต และผู้ชมจำนวนมากตั้งใจแสวงหาประสบการณ์นี้ ผู้ร่วมขบวนมักปฏิบัติตามกฎพฤติกรรมของกลุ่ม Passe แต่ละกลุ่ม ดังนั้นจึงเป็นพิธีกรรมที่เป็นที่ยอมรับร่วมกัน แม้จะรุนแรง

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญ:

  • Bächtold-Stäubli, Hanns (Hg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. 10 Bde. Berlin/Leipzig 1927-1942 (Neudruck Berlin/New York 1987).
  • Waschnitius, Viktor: Perht, Holda und verwandte Gestalten. Ein Beitrag zur deutschen Religionsgeschichte. Wien 1913.
  • Zingerle, Ignaz Vinzenz: Sitten, Bräuche und Meinungen des Tiroler Volkes. 2. Auflage, Innsbruck 1871.
  • Bruce, Maurice: The Krampus in Styria. In: Folklore, Bd. 69, 1958.
  • Ridenour, Al: The Krampus and the Old, Dark Christmas: Roots and Rebirth of the Folkloric Devil. Port Townsend 2016.

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

ตัวละครที่รู้จักในฐานะ Krampus ปีศาจถือไม้เรียวแห่งเทือกเขาแอลป์ยังคงผูกพันแน่นกับคืนวันที่ 5 ธันวาคม และใน Krampuslauf ขนบธรรมเนียมในปัจจุบัน การผสมผสานระหว่างความหวาดกลัวและงานเทศกาลพื้นบ้านในฤดูหนาวยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →