iWell Guard

ด็อกแคบี วิญญาณแห่งประเพณีเกาหลี

ด็อกแคบีคือวิญญาณแห่งประเพณีเกาหลี

วิญญาณธรรมชาติและวิญญาณประจำบ้านผู้ซุกซนพร้อมกระบองวิเศษ ระหว่างโคบอลด์และปีศาจ

สารบัญ

Dokkaebi - Geister aus der Korea-Tradition, historisch-illustrativ

ด็อกแคบี

ด็อกแคบี (도깨비) เป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในปีศาจวิทยาพื้นบ้านของเกาหลี ด็อกแคบีมิใช่วิญญาณของผู้ล่วงลับ หากแต่เกิดจากวัตถุเก่าที่ไม่มีชีวิต ไม่ว่าจะเป็นไม้กวาดที่สึกหรอ โอ่งที่แตกหัก เสื้อผ้าที่ขาดรุ่งริ่ง หรือต้นไม้เก่าแก่ ในแง่นี้ด็อกแคบีมีความใกล้เคียงกับ tsukumogami ของญี่ปุ่น แต่มีลักษณะเฉพาะที่เป็นอิสระในแบบผู้ซุกซนกึ่งวีรบุรุษ

ลักษณะเด่นของด็อกแคบีคือกระบองวิเศษ (dokkaebi bangmangi) ซึ่งสามารถใช้สมปรารถนา เนรมิตทอง และทำให้ตัวเองล่องหนได้ ด็อกแคบีชื่นชอบการแข่งมวยปล้ำ แพนเค้กบัควีท และสุราข้าว

ซัมกุกยูซาและตำนานด็อกแคบียุคแรก

เรื่องราววิญญาณของเกาหลีได้รับการหล่อหลอมโดยรวบรวม Samguk Yusa (ประวัติศาสตร์สืบทอดของสามอาณาจักร ศตวรรษที่ 13) ซึ่งผู้ประพันธ์คือ Iryeon ได้บันทึกตำนานด็อกแคบียุคแรกไว้ ซัมกุกยูซาแยกแยะระหว่างวิญญาณประจำบ้านที่เป็นคุณกับวิญญาณในทุ่งนาที่อันตราย โดยด็อกแคบีจัดอยู่ในประเภทหลัง

ด็อกแคบีถูกอธิบายว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่แปลงร่างได้ ทั้งซุกซนร้ายกาจและอาจก่อความพินาศ ตำราเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติอันเป็นสัญลักษณ์ของด็อกแคบีในการแปลงร่างและความชื่นชอบในการหลอกลวง

ตำนานที่มีชื่อเสียงเล่าถึงด็อกแคบีที่ปรากฏตัวบนถนนในยามค่ำคืนและล่อลวงนักเดินทางแทนที่จะทำร้ายพวกเขา ความกำกวมระหว่างการก่อกวนอย่างขบขันกับอันตรายที่แท้จริงนี้ยังคงเป็นองค์ประกอบสำคัญของการตีความด็อกแคบีในยุคต่อมาทั้งหมด ซัมกุกยูซาวางตำแหน่งด็อกแคบีไว้ไม่ใช่ที่ภูเขาเป็นหลัก (ดังเช่นเท็งงู) หากแต่อยู่ที่จุดเปลี่ยนผ่านของสถานที่ ได้แก่ ชายขอบหมู่บ้าน ริมฝั่งแม่น้ำ และวัดที่รกร้าง

สรุปโดยย่อ: ด็อกแคบี

ประเภท: วิญญาณธรรมชาติและวิญญาณแห่งวัตถุ โคบอลด์ผู้ซุกซน
ต้นกำเนิด: เกิดจากวัตถุเก่า ต้นไม้ และหิน
ตำรา: ซัมกุกยูซา (ศตวรรษที่ 13) และรวบรวม paesol สมัยโชซอน
พฤติกรรม: ซุกซน ทดสอบ มักเป็นมิตรต่อผู้มีคุณธรรม
คุณลักษณะ: กระบองวิเศษ (dokkaebi bangmangi)

การจำแนกประเภท

ช่วงเวลาของตำรา

การกล่าวถึงในยุคแรกปรากฏในซัมกุกยูซาและบางส่วนในตำราภาษาจีนเกี่ยวกับเกาหลีที่เก่ากว่า อย่างไรก็ตามรูปแบบคลาสสิกของแรงจูงใจด็อกแคบีเกิดขึ้นในสมัยโชซอน (ค.ศ. 1392 ถึง 1910) อันมีการรวบรวมนิทานพื้นบ้านอย่างสมบูรณ์

ในยุคอาณานิคมญี่ปุ่น (ค.ศ. 1910 ถึง 1945) ด็อกแคบีถูกนำไปเทียบกับ oni ของญี่ปุ่นอย่างผิดพลาด ซึ่งยังคงมองเห็นได้ในหนังสือเด็กเก่า นับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 นิทานพื้นบ้านวิทยาของเกาหลีได้พยายามแยกแยะทั้งสองให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ซีรีส์เคดราม่า “Goblin” (ด็อกแคบี ค.ศ. 2016 ถึง 2017) ได้ทำให้ตัวละครนี้เป็นที่นิยมอีกครั้ง

พื้นที่การแพร่กระจาย

ตำนานด็อกแคบีแพร่กระจายทั่วเกาหลี โดยมีเรื่องราวหนาแน่นเป็นพิเศษในจังหวัดทางใต้ รูปแบบท้องถิ่นแตกต่างกันในด้านบุคลิกและอุปกรณ์ ด็อกแคบีบางตัวเป็นวิญญาณประจำบ้านที่เป็นมิตร บางตัวเล่นตลกนักเดินทางตามช่องเขา

สถานที่ทั่วไป ได้แก่ ต้นไม้เก่า บ่อน้ำ สี่แยก บ้านร้าง และโรงนา พบได้น้อยกว่าในพื้นที่โล่งกว้าง

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลหลัก: Iryŏn, Samguk Yusa (ราว ค.ศ. 1281) และรวบรวม paesol และ yadam สมัยโชซอน สำหรับการนำเสนอสมัยใหม่: Kim Tae-gon (1981), Walraven (1994), Hong (2015)

ตัวละครนี้ปรากฏโดดเด่นในวรรณกรรมเด็กและวัฒนธรรมสื่อแอนิเมชัน พจนานุกรมบางเล่มในทศวรรษ 1980 ยังคงระบุคำว่า “จาป. oni” ซึ่งปัจจุบันได้รับการแก้ไขแล้ว

ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ

คำว่า 도깨비 เป็นคำดั้งเดิมในภาษาเกาหลีโดยไม่มีนิรุกติศาสตร์ภาษาจีนที่ชัดเจน

  • ชัมด็อกแคบี หรือ “ด็อกแคบีแท้” รูปแบบคลาสสิกพร้อมกระบองและบุคลิกซุกซน
  • โอแกนด็อกแคบี ด็อกแคบีแขนเดียว รูปแบบท้องถิ่น
  • ด็อกแคบีบังมังกี กระบองวิเศษซึ่งเป็นคุณลักษณะหลัก
  • ด็อกแคบีบุล “ไฟด็อกแคบี” ปรากฏการณ์แสงที่อธิบายไม่ได้ยามค่ำคืนเหนือทุ่งนา

ลักษณะเฉพาะ

ลักษณะปรากฏ ตัวเล็กจนถึงสูงโปร่ง รูปร่างอ้วนท้วน มักมีเขาหนึ่งข้างหรือตาปิดข้างหนึ่ง สวมกางเกงลายแบบดั้งเดิม (ลายแดงดำสลับกัน) เท้าเปล่า ผมยุ่ง บางรูปแบบมีแขนเดียวหรือขาเดียว

คุณลักษณะ กระบอง (bangmangi) เป็นเครื่องมือหลักของด็อกแคบี ใช้เนรมิตทองหรือทำให้ข้าวเพิ่มขึ้น กระบองสมปรารถนาที่เป็นรูปธรรมเมื่อผู้ถือกล่าวคาถาที่ถูกต้อง

พฤติกรรม ด็อกแคบีท้าทายมนุษย์ให้แข่งซีรึม (มวยปล้ำเกาหลี) มีความคึกคักในยามค่ำคืน ชื่นชอบสุรา แพนเค้กบัควีท และเลือดวัว ด็อกแคบีทดสอบคุณธรรมของมนุษย์ ให้รางวัลแก่ผู้มีความซื่อสัตย์และลงโทษผู้โลภมากอย่างเด็ดขาด

ด็อกแคบีบังมังกี: กระบองวิเศษในฐานะสัญลักษณ์แห่งอำนาจ

คุณลักษณะอันเป็นสัญลักษณ์ของด็อกแคบีคือ bangmangi (กระบองวิเศษ) ซึ่งเป็นวัตถุที่มีทั้งคุณสมบัติทางวัตถุและทางเวทมนตร์

ตามนิทานพื้นบ้านวิทยาเกาหลี บังมังกีประกอบด้วยสารระหว่างโลหะและวัสดุเหนือธรรมชาติ สามารถสร้างสมบัติ ทำให้เวลาช้าลง หรือขนส่งนักเดินทางระหว่างสถานที่ได้ บังมังกีมิใช่เพียงเครื่องมือของด็อกแคบี หากแต่เป็นการแสดงออกของแก่นสารและพลังอำนาจของด็อกแคบี

ในนิทานพื้นบ้านผู้ที่อาจได้ครอบครองบังมังกีจะได้รับพรเหนือธรรมชาติชั่วคราว อย่างไรก็ตามพลังดังกล่าวมักจบลงด้วยความหายนะหรือความวิกลจริต ซึ่งสะท้อนแนวคิดเทววิทยาเกาหลีเรื่องความไม่เข้ากันระหว่างพลังของมนุษย์และพลังของวิญญาณ บังมังกีปรากฏในวรรณกรรมและศิลปกรรม (จิตรกรรม ต่อมาคือภาพยนตร์) ในฐานะลายเซ็นทางภาพโดยตรงของการปรากฏตัวของด็อกแคบี

ประวัติโดยย่อ: ด็อกแคบี

แง่มุมสำคัญของด็อกแคบีสรุปโดยย่อ

ต้นกำเนิด

เกิดจากวัตถุเก่า (ไม้กวาด โอ่ง มีด) หรือต้นไม้ที่ถูกใช้งานหรืออาศัยอยู่เป็นเวลานาน ไม่ค่อยเกิดจากมนุษย์

ผู้ได้รับผลกระทบ

นักเดินทาง นักล่าสัตว์ ชาวนา ทุกคนที่เดินทางในภูเขาหรือใกล้ต้นไม้เก่า รวมถึงผู้อยู่อาศัยในบ้านที่มีไม้กวาดเก่าหรือหม้อปรุงอาหารในครัว

การแสดงภาพ

มนุษย์อ้วนท้วนมีเขา สวมกางเกงลาย ถือกระบองในมือ เท้าเปล่า มักมีแขนเดียวหรือตาข้างเดียว

กิจกรรม

การเล่นตลก การท้าทายมวยปล้ำ การนำทางหลงทาง พร้อมกันนั้นก็มอบทองและโชคให้แก่ผู้มีคุณธรรม ไฟด็อกแคบีปรากฏเหนือทุ่งนาในยามค่ำคืน

การป้องกันด็อกแคบี

เลือดม้าและแป้งถั่วแดงถือว่ามีประสิทธิภาพ ความซื่อสัตย์ช่วยปกป้อง ความโลภดึงดูดความพิโรธ การเดินทางคนเดียวยามค่ำคืนพร้อมสุราถือเป็นความเสี่ยงแบบคลาสสิก

ความเชื่อมโยงของด็อกแคบี

Tsukumogami และ oni ของญี่ปุ่น โคบอลด์ โนม และทรอลล์ของตะวันตก รูปแบบย่อยของ guǐ ในจีน

แนวปฏิบัติด้านการปกป้อง

เลือดม้าและแป้งถั่ว วิธีป้องกันด็อกแคบีแบบคลาสสิก ทาเลือดม้าที่ธรณีประตู โรยแป้งถั่วแดง

กลยุทธ์มวยปล้ำ ตำนานหลายเรื่องเล่าว่าด็อกแคบีที่แพ้ซีรึมต่อมนุษย์เมื่อผู้นั้นทำให้มันล้มทางซ้ายแทนทางขวา ด็อกแคบีรักษาสัญญาและหายไป

การทดสอบคุณธรรม ด็อกแคบีทดสอบความซื่อสัตย์ของมนุษย์เป็นประจำ ชายยากจนที่ซื่อสัตย์จะได้รับทองเป็นรางวัล ส่วนเพื่อนบ้านที่โลภและแกล้งทำจะถูกลงโทษหรือถูกทำให้อับอาย

เครื่องรางและจังซึง เสาป้องกันตามชายขอบหมู่บ้านมิได้กันด็อกแคบีโดยตรง แต่จำกัดขอบเขตการกระทำของมัน

ด็อกแคบี ความเชื่อมโยงในวัฒนธรรมอื่น

ญี่ปุ่น. สึคุโมะงามิมีส่วนร่วมในแก่นเรื่องของวัตถุที่มีชีวิต ส่วนโอนิถูกนำไปเปรียบเทียบอย่างไม่ถูกต้องกับด็อกแกบิในยุคอาณานิคม ด็อกแกบิมีลักษณะซุกซนและทดสอบ ในขณะที่โอนิมีลักษณะโหดร้าย

จีน. กุ้ยบางประเภท (เช่น ชี่กุ้ย) มีความเกี่ยวข้องกับแก่นเรื่องของวิญญาณแห่งวัตถุหรือธรรมชาติ

ยุโรป. ค็อบโบลด์ในวัฒนธรรมพื้นบ้านที่พูดภาษาเยอรมัน วิญญาณประจำบ้านในประเพณีสแกนดิเนเวีย (ทอมเต้ นิสเซ่) และเลพรีคอนไอริชมีโปรไฟล์ร่วมกันในฐานะผู้ซุกซนและผู้ทดสอบ บางส่วนมีถุงวิเศษหรือเครื่องมือวิเศษ

ประเพณีการประกอบพิธีกรรมและความสัมพันธ์กับมูดัง

ประเพณีการประกอบพิธีกรรมของเกาหลี (การปฏิบัติของมูดัง) ได้สร้างความสัมพันธ์ตามพิธีกรรมที่ซับซ้อนกับขอบเขตของด็อกแกบิ มูดัง (นักบวชผู้ประกอบพิธีกรรม) ได้พัฒนาวิธีการเจรจาต่อรองกับด็อกแกบิ ชี้นำกิจกรรมของพวกมัน หรือทำให้พวกมันสงบลง ในพิธีกรรม กุต (พิธีบูชาเพื่อปลอบประโลมตามแบบประเพณีการประกอบพิธีกรรม) ด็อกแกบิมักถูกปฏิบัติต่อในฐานะวิญญาณรองที่สามารถถ่ายทอดได้ผ่านดนตรี การเต้นรำ และเครื่องบูชา

การปฏิบัติตามประเพณีนี้แตกต่างอย่างชัดเจนจากแนวทางของจีนและญี่ปุ่นซึ่งพยายามปราบปรามวิญญาณมากกว่าการรวมเข้าไว้ด้วยกันลัทธิผีสางของเกาหลีปฏิบัติต่อด็อกแกบิในฐานะผู้มีบทบาทที่ถูกต้องตามกฎหมายในระบบนิเวศทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่สิ่งชั่วร้ายโดยแท้

ทัศนคตินี้เปิดโอกาสให้เกิดการอยู่ร่วมกันและการเจรจาต่อรองอย่างปฏิบัติจริงแทนการเผชิญหน้า การศึกษาชาติพันธุ์วรรณนาสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าในภูมิภาคชนบทที่ยังคงรักษาประเพณีมูดังไว้ รายงานเกี่ยวกับด็อกแกบิยังคงถูกเล่าขานในศตวรรษที่ 20 โดยอ้างอิงถึงความเป็นไปได้ในการไกล่เกลี่ยตามประเพณีการประกอบพิธีกรรม

ต้นกำเนิดจากวัตถุและตรรกะของการแปลงร่าง

ลักษณะพิเศษของ dokkaebi ของเกาหลี (도깨비) เมื่อเทียบกับสิ่งมีชีวิตทางวิญญาณอื่นคือต้นกำเนิดของมัน ต่างจาก gwishin ซึ่งเป็นวิญญาณของมนุษย์ผู้ล่วงลับ dokkaebi ตามความเชื่อที่แพร่หลายเกิดจากวัตถุที่ไม่มีชีวิต

สิ่งของเก่าที่มนุษย์ใช้งานมาเป็นเวลานาน โดยเฉพาะไม้กวาด ตะขอเขี่ยไฟ แปะนวดข้าว และเครื่องมือใช้ในบ้านอื่น ๆ กล่าวกันว่าหลังจากเวลาผ่านไปนาน โดยเฉพาะเมื่อสัมผัสกับเลือดมนุษย์ สามารถแปลงร่างเป็น dokkaebi ได้

ต้นกำเนิดนี้หล่อหลอมแก่นสารของมัน dokkaebi มิใช่วิญญาณของผู้ล่วงลับที่มีความต้องการค้างคา หากแต่เป็นสิ่งมีชีวิตทางธรรมชาติที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับโลกประจำวันของมนุษย์ มันคุ้นเคยกับมนุษย์ รู้จักเครื่องมือและนิสัยของพวกเขา แต่ยึดถือตรรกะของตัวเองที่มักคาดเดาได้ยาก

บุคลิกของมันมีความกำกวม สามารถเล่นตลก นำนักเดินทางหลงทาง และก่อความวุ่นวาย แต่ยังสามารถนำความมั่งคั่งมาให้ โดยเฉพาะผ่านกระบองอันโด่งดังของมันที่ตามคำสั่งสามารถเนรมิตวัตถุได้

นิทานพื้นบ้านเกาหลีมีเรื่องราวมากมายที่มนุษย์ปล้ำกับ dokkaebi เอาชนะมัน หรือทำข้อตกลงกับมัน แรงจูงใจที่ปรากฏซ้ำคือการปล้ำตลอดทั้งคืน เมื่อรุ่งเช้ามนุษย์ที่เหนื่อยล้าพบว่าคู่ต่อสู้ที่แท้จริงคือไม้กวาดเก่าหรือสาก

นิทานเหล่านี้แสดงให้เห็น dokkaebi ในฐานะสิ่งมีชีวิตแห่งธรณีประตู ที่ทำให้ขอบเขตระหว่างสิ่งของและบุคคล ระหว่างคุ้นเคยและแปลกแยก ระหว่างอันตรายและของขวัญ เป็นสิ่งที่ซึมผ่านได้

ด็อกแคบีในความเชื่อพื้นบ้านและวัฒนธรรมสมัยใหม่

ในความเชื่อพื้นบ้านดั้งเดิม dokkaebi เป็นเป้าหมายของการเคารพบูชาในแบบปฏิบัติจริง ในบางชุมชนชายฝั่งของเกาหลี ชุมชนชาวประมงจัดพิธีกรรมถวายมัน เนื่องจากมันได้รับการระบุว่ามีอิทธิพลต่อการจับปลา

ที่นี่ dokkaebi ปรากฏในฐานะผู้นำโชค ซึ่งความเมตตาของมันสามารถเพิ่มพูนผลจับได้ การฝังรากในท้องถิ่นนี้แยกแยะมันจากสิ่งที่น่าหวาดกลัวในเชิงบรรยายล้วน ๆ และแสดงให้เห็นว่ามันมีสถานที่มั่นคงในความศรัทธาที่ดำเนินชีวิตอยู่

ความยากลำบากที่ปรากฏซ้ำในงานวิจัยเกี่ยวข้องกับการสืบทอดทางสัญลักษณ์ ในช่วงการปกครองอาณานิคมของญี่ปุ่น (ค.ศ. 1910 ถึง 1945) และบางส่วนก่อนหน้านั้น dokkaebi ในหนังสือเรียนและสื่อภาพมักถูกผสมรวมกับ oni ของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นปีศาจที่มีเขาและเขี้ยว

นักนิทานพื้นบ้านวิทยาเกาหลีได้ชี้ให้เห็นว่าภาพที่มีเขาซึ่งหลายคนในปัจจุบันนึกถึงทันทีเมื่อกล่าวถึง dokkaebi น่าจะไม่ตรงกับแนวคิดเกาหลีดั้งเดิม ซึ่งบรรยายมันในฐานะสิ่งมีชีวิตที่คล้ายมนุษย์ บางครั้งยุ่งเหยิงหรือหยาบกระด้าง โดยไม่มีสัญลักษณ์ภาพของเขาที่ตายตัว

ในปัจจุบัน dokkaebi ได้รับการฟื้นฟูอย่างกว้างขวาง ซีรีส์โทรทัศน์ Goblin (ชื่อต้นฉบับภาษาเกาหลีคือ Dokkaebi ค.ศ. 2016) ทำให้ตัวละครนี้เป็นที่รู้จักในกลุ่มผู้ชมนานาชาติ แต่ตีความใหม่อย่างมาก สู่สิ่งมีชีวิตอมตะและหม่นหมอง

การนำไปใช้ในยุคสมัยใหม่เหล่านี้ห่างไกลจากความเชื่อพื้นบ้าน แต่ยังคงรักษาลักษณะพื้นฐานไว้ สิ่งมีชีวิตที่มีพลังเหนือมนุษย์ มีความสัมพันธ์เฉพาะตัวกับมนุษย์ ไม่ดีหรือไม่ชั่วอย่างชัดเจน

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา dokkaebi ยังคงน่าสนใจเป็นพิเศษเพราะมันเป็นตัวแทนของแนวคิดที่แพร่หลายในเกาหลีว่าแม้แต่โลกของวัตถุที่ไม่มีชีวิตก็สามารถเต็มเปี่ยมไปด้วยชีวิตและเจตนาที่เป็นอิสระได้

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

เอกสารอ้างอิงทางวิชาการ

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญเกี่ยวกับด็อกแคบี:

  • Walraven, Boudewijn: Songs of the Shaman: The Ritual Chants of the Korean Mudang. Kegan Paul International, London 1994.
  • Kendall, Laurel: Shamans, Housewives, and Other Restless Spirits: Women in Korean Ritual Life. University of Hawaiʻi Press, Honolulu 1985.
  • Hong, Euny: The Birth of Korean Cool. Picador, New York 2015 (Abschnitt zur Popularisierung von Dokkaebi).
  • Iryŏn: Samguk Yusa: Legends and History of the Three Kingdoms of Ancient Korea. Übers. Ha Tae-Hung, Grafton K. Mintz. Yonsei University Press, Seoul 1972.

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม

แนวปฏิบัติด้านการปกป้องที่อธิบายไว้ในที่นี้เป็นการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของประเพณีทางประวัติศาสตร์ iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ iWell Guard →

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →