Krampus, Aziz Nikolaus'un boynuzlu yol arkadaşı

Krampus, Alp bölgesi geleneğinden bir Demondur.

Kırbaç, zincir ve sırt sepetiyle boynuzlu bir kış demonu.

Krampus

Krampus, Doğu Alp bölgesinde Aziz Nikolaus’un karanlık yol arkadaşıdır: boynuzlu, tüylü, zincir ve kırbaçla donanmıştır; Nikolaus ise uslu çocukları ödüllendirir. Figür, resimli olarak ilk kez 1582 yılında Dießen am Ammersee’de belgelenmiştir, bağımsız bir kart figürü olarak ise ancak 19. yüzyılın ortasından itibaren görülür.

Salzburg’dan Karintiya’ya kadar düzenlenen Krampus yürüyüşlerinde bugün hâlâ gürültülü ve korku salan bir kış demonu olarak karşımıza çıkar; oyulmuş ahşap maskesi, şangırdayan zinciri ve huş dallarından yapılmış kırbacıyla. 6 Aralık Nikolaus Günü’nden önceki gece, yani 5 Aralık, onun sabit görünme zamanı olarak kalmıştır.

Bir Bakışta: Krampus

Tür: Kış demonu ve Nikolaus’un yol arkadaşı
Köken: Doğu Alp bölgesi, resimli olarak ilk kez 1582’de Dießen am Ammersee’de belgelenmiştir
Metinler: 17. yüzyıldan itibaren kilise yasaklama kayıtları, yaklaşık 1850’den itibaren Krampus kartları
Dönem: kart figürü olarak 19. yüzyıl ortasından beri, gelenek günümüzde de canlı
Görünüm: ahşap maske, zincir, kırbaç ve sırt sepetiyle boynuzlu, tüylü bir figür

Tarihsel Arka Plan

Metinlerin Dönemi

Resimli olarak ilk kez 1582’de Dießen am Ammersee’de belgelenmiştir, bağımsız bir kart figürü olarak ise ancak 19. yüzyılın ortasından itibaren görülür. Kilise yasaklama kayıtları 17. yüzyıla kadar uzanır.

Yayılım Alanı

Salzburg, Tirol, Karintiya, Steiermark, Bavyera ve Güney Tirol: Krampus, tüm Doğu Alp bölgesinde ve Bavyera’nın komşu bölgelerinde yaygındır.

Kaynak Durumu

17. yüzyıldan itibaren kilise yasaklama kayıtları, yaklaşık 1850’den itibaren Krampus kartları ve Krampus ile Perchten yürüyüşlerine dair halkbilimsel betimlemelerle iyi belgelenmiştir.

Ad ve Varyantlar

Bavyera-Avusturya lehçesi: Ad genellikle, kurumuş veya pençe benzeri anlamına gelen ve Orta Aşağı Almanca’daki krampe (kanca) kelimesiyle akraba olan Krampen kelimesine dayandırılır. Kesin köken tam olarak kanıtlanmış sayılmaz.

Görünüm ve Sembolizm

Görünüm

Boynuzlu, uzun dilli ve postla kaplıdır; maske geleneksel olarak fıstık çamı veya ıhlamur ağacından oyulur; her grup kendi maske tarzını korur. Şangırdayan zincir, huş dallarından kırbaç ve sırttaki sepet karakteristik özellikleridir.

Etki

Gürültü, post ve zincirin bir araya gelişi onu hem zapt edilmiş hem de zapt eden bir varlık hâline getirir: Nikolaus’un hizmetindeki bir kış demonu, ancak eski tehditkârlığını görünür biçimde koruyan bir figür. Bazı yerlerde bir çan takımı, çıkardığı gürültüyü daha da artırır.

Kimlik Kartı: Krampus

Kırbaç figürünün en önemli yönlerine bir bakış.

Gelenek

Doğu Alp bölgesinde Nikolaus’un kışlık yol arkadaşı, Karşı Reform döneminden beri ödül ve ceza arasındaki sabit karşıtlık çifti olarak yerleşmiştir.

Hitap Ettiği

Tehdidin açık hedef kitlesi yaramaz çocuklardır, ancak yürüyüş sırasında Krampus yürüyüşlerine katılan tüm halk da buna dahil olur.

Betimleme

Oyulmuş ahşap maske, post, zincir, huş dallarından kırbaç ve sırttaki sepet; boynuz şekli ve dil uzunluğu gruptan gruba farklılık gösterir.

İşlev

Ödüllendiren Nikolaus’a karşı cezalandırıcı bir zıt figür; daha eski bir rolde ise Rauhnächte döneminde korkulan, dolaşan bir kış ruhu.

Def Etme Biçimleri

Nikolaus Günü civarında tütsü ile buhurlama, çan ve zincir gürültüsü, kilisenin Blochsegen (kütük kutsaması) töreni ve kutsal su.

Benzer Figürler

Ritüel demon kovma açısından uzak bir karşılaştırma örneği olarak Japon Oni‘si, ayrıca Klaubauf ve Buttnmandl gibi bölgesel akraba figürler.

5 Aralık'taki Krampus Gecesi

Krampus Gecesi, Nikolaus Günü’nün arifesi olan 5 Aralık’a denk gelir. Bu gece Krampuslar köyleri ve şehirleri dolaşır; tek başına, küçük gruplar hâlinde veya büyük bir yürüyüş olarak. Birçok yerde 6 Aralık’ta Nikolaus’un yol arkadaşıyla birlikte eve yaptığı ziyaret izler.

Bu ev ziyareti geleneğinin belirli kuralları vardır. Aile bu ikiliyi karşılar, çocuklar şiir okur, Nikolaus kitabından okur. Krampus ise kapıda ya da arka planda kalır. Korkusu tam da bu şekilde dizginlenmiş görünmesinden gelir.

Krampus ve Nikolaus: ayrılmaz bir ikili

Nikolaus olmadan Krampus olmaz. Bu figür, azizin hem karşıtı hem de hizmetkârı olarak ortaya çıkmıştır ve onun bayramına bağlı kalmıştır. Bu durum, geleneği salt bir maske gösterisinden ayırır.

Bu ikilide basit bir düzen yatar: Aziz, iyiliği ve ölçüyü temsil ederken, korku figürü bunlara uyulmamasının sonucunu simgeler. Halk bilimi açısından bakıldığında bu, birçok kültürde görülen türden bir terbiye figürüdür. Benzer tehdit figürlerine Fransız Père Fouettard’dan Alp bölgesindeki Budelfrau’ya kadar birçok kültürde rastlanır.

Krampus, Perchten, Knecht Ruprecht: farklar

Krampus ve Perchten sık sık birbirine karıştırılır, ancak farklı geleneklere aittir. Krampus, Nikolaus gününe bağlıdır. Perchten ise Rauhnächte döneminde, yani yılbaşı ve kış sonu civarında ortaya çıkar ve efsanevi Percht figürüne dayanır. Günümüz etkinlikleri iki figürü sık sık karıştırsa da, tarihsel olarak birbirinden ayrıdırlar.

Knecht Ruprecht ise Nikolaus’un Orta ve Kuzey Almanya bölgesindeki yardımcısıdır. Post yerine cüppe giyer, Noel oyunları geleneğinden gelir ve belirgin biçimde daha yumuşak bir tavır sergiler. Ruprecht uyarırken, Krampus öfkeyle davranır.

Günlük kullanım için kısa bir formül: Nikolaus akşamı artı post ve boynuz, Krampus’u oluşturur. Yılbaşı artı maskeli yürüyüş, Perchten’i oluşturur. Cüppe artı çuval, Knecht Ruprecht’i oluşturur.

Yayılım alanı: Avusturya, Bavyera, Güney Tirol ve komşu bölgeler

Geleneğin merkezi Avusturya’dır; özellikle Salzburg, Tirol, Doğu Tirol, Karintiya ve Steiermark bölgelerinde yoğunlaşmıştır. Burada Krampus, okul kutlamalarından büyük etkinliklere kadar adventin ayrılmaz bir parçasıdır.

Bavyera’da gelenek özellikle Alp bölgesinde yaşamaktadır. Berchtesgaden bölgesi, samanla sarılmış kendine özgü bir Nikolaus yardımcısı varyantı olan Buttnmandl figürünü bilir. Güney Tirol’de gelenek birçok vadide, çoğunlukla gösterişli alaylarla sürdürülmektedir.

Figür, Alman dilinin konuşulduğu bölgenin ötesine, Slovenya’ya (burada parkelj olarak adlandırılır) ve Batı Macaristan’a (krampusz olarak) kadar uzanır. Geleneğin yayıldığı alan, günümüz devlet sınırlarını değil, Doğu Alp yayının eski kültürel bölgelerini takip eder.

Krampus yürüyüşleri: gelenek büyük bir etkinlik olarak

Krampus yürüyüşünde onlarca, hatta yüzlerce maskeli kişi sokaklarda dolaşır. Pass olarak adlandırılan gruplar, birbirine benzer maskeler ve kıyafetlerle ortaya çıkar. Seyirciler bariyerlerin kenarında dizilir, çıngırak sesleri kasabaya hâkim olur.

Büyük yürüyüşler başta Salzburg ve çevresi, Karintiya ve Doğu Tirol olmak üzere birçok yerde düzenlenir. Bunun yanında birçok belediye, uzun yerel tarihi olan küçük alaylar da düzenler. Tarihler neredeyse her zaman Kasım sonu ile 6 Aralık arasına denk gelir.

Ev geleneğinden bir etkinliğe dönüşüm, Alp bölgesinde eleştirel biçimde de tartışılmaktadır. Alkol, yürüyüşlerin kenarında yaşanan şiddet ve bir geleneğin ne kadar gösteriye dönüşebileceği soruları tartışma konusudur. Çoğu pass bu duruma sabit kurallar, maskelerin numaralandırılması ve seyirciyle mesafe koyarak yanıt verir.

Maskeler ve kıyafet: korkunun ardındaki zanaat

Larve adı verilen oyma ahşap maske, el işçiliğiyle üretilir. Yaygın olarak arve ve ıhlamur ağacı kullanılır, bunlara keçi veya koç gibi hayvanlardan gerçek boynuzlar eklenir. İyi larveler, uzun deneyime sahip atölyelerden çıkar ve koleksiyoncu parçası olarak yüksek fiyatlara ulaşır.

Kıyafete post, ağır çıngıraklı kemer, kırbaç ve zincir dahildir. Bir pass’a eşlik eden kişi, maskelerin hatlarından ve boyamasından tek tek oymacıların üslubunu tanıyabilir. Zanaat, geleneğin ayrı bir parçasıdır ve onu canlı tutar.

Perchten avından Krampus kartına

Bu tür bir alay için bilinen en eski kayıt 1582 yılından, Ammersee kıyısındaki Dießen’den gelir; burada kötü kış ruhlarını kovmak için düzenlenen bir Perchten avına katılanlar ödüllendirilmiştir. Nikolaus ile Krampus’un ödül ve ceza karşıtlığı olarak eşleşmesi, Katolik Kilisesi’nin Nikolaus kültünü güçlendirmek istediği Karşı-Reform döneminde belirginleşti. 17. ve 18. yüzyıllarda Bavyera, Salzburg ve Tirol’de Perchten ve Krampus alayları, içki âlemlerine dönüşmeleri nedeniyle polis ve din düzenine aykırı taşkınlıklar olarak defalarca yasaklandı.

19. yüzyılın ortalarından itibaren, tanıdıklara Krampus tarafından şaka yollu dayak temenni edilen Krampus kartları ortaya çıktı. Bölgesel olarak Klaubauf veya Buttnmandl gibi farklı adlarla akraba figürler görülür; 20. ve 21. yüzyılda Krampus, Alp bölgesinin ötesine yayılmış ve uluslararası ilgi görmüştür.

Kart motifinden günümüzün kış geleneğine

19. yüzyılın sonlarına ait Krampus kartları, Krampus’u erkenden özel yazışmalara taşıdı. 21. yüzyılda Krampus yürüyüşleri, birkaç kilogram ağırlığında gösterişli kostümler ve ustalıkla oyulmuş maskelerle turistik açıdan büyük ilgi gören bir kış geleneğine dönüştü. Figür uluslararası alanda özellikle ABD yapımı Krampus (2015) filmiyle tanındı; bu film onu büyük ölçüde çarpıtarak saf bir korku iblisi olarak gösterir. Avusturya’nın kendisinde ise Krampus, öncelikle yerel derneklere bağlı bir gelenek olarak kalmaya devam eder.

Krampus, karşıt figür ilkesini temsil eder: Tehdit figürü, terbiye edici etkisini ancak ödüllendiren Nikolaus’la karşılaştığında tam olarak ortaya koyar. Din bilimi açısından bu gelenek, dolaşan kış ruhlarına dair eski, Hristiyanlık öncesi inançları Myra piskoposu efsanesiyle birleştiren kışa özgü bir kovma ritüeli olarak okunabilir. Erken modern dönemdeki yasaklar aynı zamanda otoritelerin, bu alayı taşkınlık ve sınırların aşılması için bir fırsat olarak gördüğünü ve bundan çekindiğini gösterir; bu özellik, günümüzde korku ile halk şenliğinin bir arada var olmasında hâlâ kendini gösterir.

Sinemada ve popüler kültürde Krampus

Figür, sinema aracılığıyla da uluslararası tanınırlık kazandı. Michael Dougherty’nin 2015 yapımı ABD filmi „Krampus“, bu figürü dünya çapında bir seyirci kitlesine korku figürü olarak tanıttı. O tarihten bu yana Krampus, dizilerde, çizgi romanlarda ve bilgisayar oyunlarında karşımıza çıkıyor.

ABD’de bundan kendine özgü biçimler gelişti; Krampus partilerinden Alp bölgesi örneğine göre düzenlenen alaylara kadar çeşitli uygulamalar ortaya çıktı. Popüler kültürdeki Krampus, kendi örneğinden çok daha canavarsıdır. Alp bölgesindeki uğrama geleneğiyle sadece adını ve siluetini paylaşır, işlevini neredeyse hiç paylaşmaz.

Rauhnächte koruması ve Blochsegen

Gelenekte Krampus, korkulup kaçınılan bir düşman olarak değil, Rauhnächte döneminin davetli ama korkulan bir parçası olarak görülür. Koruma öncelikle bütün eve yönelikti: dolaşan kış ruhlarını uzak tutmak için odalar ve ahırlar tütsülenir, çanlar ve kırbaç şaklatmaları da genel olarak felaketi kovmaya hizmet ederdi. Kilisenin Bloch takdisi ve Aziz Nikolaus Günü civarında kutsal suyla serpme de bu korumayı tamamlardı. Çocuklara özellikle yıl boyunca iyi davranmaları öğütlenirdi, çünkü söylenceye göre değnek tam olarak yıl boyunca kötü davrananları bulurdu.

Yorum: İşlevsel bir korku

Din bilimi Krampus’u düzenlenmiş bir korku figürü olarak yorumlar. Gelenek, korkuyu denetim altında sahneler, onu kurallara bağlar ve sonunda çözer. Çocuk hem tehdidi yaşar hem de bunun geçici olduğunu ve son sözün azize ait olduğunu görür.

Buna ek olarak apotropaik bir okuma da vardır, yani gürültü ve maskenin kötülüğe karşı bir araç olarak yorumlanması. Buna göre çıngıraklar, bağırışlar ve korkunç yüz ifadesi kışın karanlığını uzak tutmayı amaçlar. Bu yorum yaygın olsa da, geleneğin tarihsel açıklaması olarak hâlâ bir varsayım niteliğindedir.

Figürün çift yönlü rolü dikkat çekicidir: Krampus hem tehdit edici olanı bedenleştirir hem de onu aynı anda etkisiz kılar. Maskeyi takan kişi, korkuyu yönetilebilir hâle getirir. Tam da bu mantık, Alp geleneğini, kötülüğe bir yüz vererek onu denetim altına almaya çalışan birçok kültürün koruma uygulamalarıyla birleştirir.

Kültürler arası karşılaştırmada iblis kovma

Krampus’un Alp bölgesi dışında doğrudan bir karşılığı belgelenmemiştir, ancak ritüel iblis kovmanın benzer bir temel örüntüsü mevcuttur. Japon Setsubun bayramında, ilkbaharın başlangıcında boynuzlu Oni‘leri kovmak için kavrulmuş soya fasulyesi atılır; bunlar da yıllık ortaya çıkışlarıyla düzeni yeniden tesis etmesi beklenen korku verici figürlerdir. Krampus’tan farklı olarak Oni burada saf bir düşman olarak görünür, iyicil bir figürün evcilleştirilmiş yardımcısı olarak değil. Alp bölgesi içinde ona en yakın figürler Vahşi Adam (Wilde Mann) ve Rübezahl gibi akraba korku ve doğa figürleridir.

Krampus hakkında sık sorulan sorular

Krampus bir şeytan mı yoksa bir doğa ruhu mu?

Araştırmalarda her iki yorum da karşımıza çıkar. Onunla birlikte görülen zincir, evcilleştirilmiş, aslen daha vahşi bir kış ruhu fikrine işaret ederken, boynuzlar ve kilisenin sınıflandırması onu Karşı Reform döneminden itibaren şeytana daha çok yaklaştırmıştır. Gelenekte o kilise anlamında bir şeytan değildir: Aziz Nikolaus adına hareket eder ve ona bağlı kalır.

Krampus neden Aziz Nikolaus ile birlikte ortaya çıkar?

Bu eşleşme, özellikle çocuklara ödül ve ceza arasında net bir zıtlık sunmak için ortaya çıkmıştır. Ancak tarihsel olarak Krampus, bu sabit eşleşmeden daha eski bir figür olarak belgelenmiştir ve başlangıçta Aziz Nikolaus geleneklerinden bağımsız olarak da ortaya çıkmıştır.

Krampus koşusunda gerçekten dövülüyor mu?

Evet, değnekle vurma canlı geleneğin bir parçasıdır ve pek çok seyirci tarafından bilinçli olarak aranır. Koşucular genellikle ilgili grubun davranış kurallarına uyar, böylece bu, kaba olsa da karşılıklı rıza gerektiren bir ritüeldir.

Krampus ne yapar?

Krampus, 5 ve 6 Aralık’ta Aziz Nikolaus’a eşlik eder. Aziz Nikolaus uslu çocukları ödüllendirirken o, yaramaz çocukları değnek ve zincirle tehdit eder. Krampus koşularında kürklere bürünmüş ve oyma ahşap maskeler takmış maskeli kişiler sokaklarda dolaşır. Ev ziyaretinde iş sadece tehditle kalırken, koşuda pek çok yerde değnek vuruşu geleneğin bir parçasıdır.

Krampus ne zaman gelir?

Krampus gecesi, Aziz Nikolaus Günü’nün arifesi olan 5 Aralık’tır. Pek çok yerde Krampus, ev ziyaretinde 6 Aralık’ta da Aziz Nikolaus’a eşlik eder. Krampus koşuları genellikle Kasım sonu ile 6 Aralık arasında gerçekleşir.

Almanya’da Krampus’un adı nedir?

Bavyera’da figür yine Krampus olarak bilinir, Berchtesgadener Land bölgesinde ise ayrıca Buttnmandl’lar ortaya çıkar. Orta ve Kuzey Almanya bölgesinde Aziz Nikolaus’un refakatçisi rolünü, bağımsız ve daha yumuşak bir figür olan Knecht Ruprecht üstlenir.

İlgili bağlantılar

Önerilen dahili bağlantılar:

Alp Bölgesi – alp efsane dünyasının bütün varlıkları
Frau Perchta, Habergeiß, Nachtkrapp – Rauhnächte’nin diğer figürleri
Tütsüleme, Çanlar, Kutsal Su, Ev Koruması, Koruyucu Ateş – gelenekten aktarılan koruma biçimleri
Koruma Pusulası – koruma araçlarına genel bakış

Bastırılmış korkunun mantığını izlemek isteyenler, lekiskonda Krampus’un komşularını bulabilir: Alman halk inancının gece baskı ruhu olan Alp‘i, Alp bölgesinin korku figürü Tatzelwurm‘u ve denizcileri uyaran ruh Klabautermann‘ı. Geleneğe genel bir bakış, Germen geleneği sayfasında sunulmaktadır.

Literatür (Seçme)

Diğer temel eserler Kaynakça sayfasında.

Alp bölgesinde çubuklu figür olarak bilinen Krampus, 5 Aralık gecesine sıkı sıkıya bağlı kalmıştır ve günümüzdeki Krampuslauf geleneğinde korku ile kış eğlencesi arasındaki bu kışlık etkileşim hâlâ yaşamaktadır.