Krampus, Nikolaus santuaren adarreztun laguna

Krampus tradizio alpetarreko deabru bat da.

Zigor-adarra, katea eta bizkar-saskia daramatzan negu-deabru adarreztuna.

Krampus

Krampus Nikolaus santuaren lagun ilun-ilun da Alpeen ekialdeko eskualdean: adarreztuna, ilekara eta katearekin eta zigor-adarrarekin hornitua, Nikolausek berriz umeon zintzoak sarituko dituen bitartean. Irudizko lehen aipamena 1582koa da, Dießen am Ammerseen, eta karta-irudi berezi gisa berriz XIX. mendearen erdialdetik aurrera bakarrik agertzen da.

Salzburgetik Kärntenera bitarteko Krampus lasterketetan gaur egun ere zarata handiko eta izua eragiten duen negu-deabru gisa agertzen da, egurrezko maskara zizelkatuarekin, kate karrankaria eta urki-adarrezko zigorra daramala. Abenduaren 5eko gaua, Nikolaus egunaren aurrekoa, haren agerraldi finko eguna izaten jarraitzen du.

Begiratu batean: Krampus

Mota: Negu-deabrua eta Nikolausen lagun-izaera
Jatorria: Alpeen ekialdeko eskualdea, irudizko lehen aipamena 1582an Dießen am Ammerseen
Testuak: XVII. mendetik aurrerako eliza-debeku aktak, 1850 inguru arteko Krampus-kartak
Aroa: karta-irudi gisa XIX. mendearen erdialdetik, ohitura gaur egun ere bizirik
Itxura: egurrezko maskara, katea, zigorra eta bizkar-saskia daramatzan izaki adarreztun eta ile-estalia

Testuinguru historikoa

Testuen garaia

Irudizko lehen aipamena 1582koa da, Dießen am Ammerseen; karta-irudi berezi gisa XIX. mendearen erdialdetik aurrera bakarrik agertzen da. Eliza-debeku aktak XVII. mendera arte atzera doaz.

Hedapen-eremua

Salzburg, Tirol, Kärnten, Estiria, Bavaria eta Hego Tirol: Krampus Alpeen ekialdeko eskualde osoan eta haren auzoko eskualde bavariarretan zabaldua dago.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatua dago XVII. mendetik aurrerako eliza-debeku aktei, 1850 inguru arteko Krampus-kartei eta Krampus- eta Perchten-lasterketen inguruko folklore-deskribapenei esker.

Izena eta aldaerak

Bavariar-austriar hizkeratik: Izena gehienetan Krampen hitzetik eratortzen dela uste da, agortutakoa edo atzaparren itxurakoa adierazten duen hitza, alemaniar behe-erdiaroko krampe hitzarekin lotua, hau da, kakoa. Deribazio zehatza ez dago erabat frogatuta.

Itxura eta sinbolismoa

Itxura

Adarreztuna, mihi luzea eta ilez estalia, maskara tradizionalki pinu edo ezki egurrean zizelkatua; talde bakoitzak bere maskara-estilo propioak izan ohi ditu. Katea karrankaria, urki-adarrezko zigorra eta bizkarreko saskia dira ezaugarri nagusiak.

Eragina

Zarataren, ilearen eta katearen konbinazioak menderatutako izaki eta menderatzaile izaki aldi berean bihurtzen du: Nikolausen zerbitzura dagoen negu-deabrua, bere jatorrizko mehatxukortasuna nabarmen mantentzen duena. Zenbait lekutan, kanpai-uneak haren agerraldiko zarata are gehiago indartzen du.

Fitxa: Krampus

Zigor-izaki honen alderdi nagusiak begiratu batean.

Tradizioa

Alpeen ekialdeko eskualdean Nikolausen negu-laguna, Kontrarreformaren garaitik sari eta zigorraren finko bikote gisa ezarria.

Erreferentzia

Ume gaiztoak dira mehatxuaren xede aitortua, eta horrez gain, Krampus lasterketetan bildutako ikusle guztiak.

Irudikapena

Egurrezko maskara zizelkatua, ilea, katea, urki-adarrezko zigorra eta bizkar-saskia; adarren forma eta mihiaren luzera taldearen arabera aldatzen dira.

Funtzioa

Nikolaus sarituarekin kontrastean dagoen zigor-izaera, Rauhnächte garaian beldurtutako espiritu ibiltari gisa zeukan zeregin zaharragoarekin.

Defentsa-moduak

Intsentsuarekin ke-egitea, kanpai eta katearen zarata, elizako Blochsegen bedeinkapena eta ur bedeinkatua Nikolaus egunaren inguruan.

Antzekoak

Japoniar Oni deabruen uxatze erritualaren adibide urrun konparagarri gisa, eta halaber Klaubauf eta Buttnmandl bezalako eskualdeko senideak.

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Erlijio-zientziak Krampus izu-irudi antolatu gisa irakurtzen du. Ohiturak beldurra kontrolatuki adierazten du, arauei lotzen dio eta amaieran desegin egiten du. Haurrak mehatxua bizi du, baina baita ere hura pasatzen dela eta santua azken hitza duela.

Horrez gain, irakurketa apotropaiko bat dago, hau da, zarataren eta mozorroaren interpretazioa zorigaitzaren aurkako baliabide gisa. Txintxarriek, oihuek eta aurpegi izugarriak neguko garai iluna urrun mantentzeko balio omen dute, interpretazio horren arabera. Interpretazio hori hedatua dago, baina ohituraren azalpen historiko gisa hipotesi izaten jarraitzen du.

Aipagarria da irudi honen bikoiztasuna: Krampusek mehatxagarria den hori gorpuzten du eta, aldi berean, uxatu egiten du. Mozorroa daramanak izua kudeagarri bihurtzen du. Logika horrek berak lotzen du Alpeetako ohitura zorigaitzari aurpegi bat ematen dioten kultura askoren babes-praktikekin, hura kontrolatzeko.

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Perchten ehizatik Krampus postaletara

Mota horretako prozesio bati buruzko lekukotasun ezagunik zaharrena 1582koa da, Dießen am Ammersee herrikoa, non Perchten ehiza batean parte hartu zutenek sari bat jaso zuten neguko izpiritu gaiztoak uxatzeagatik. San Nikolas eta Krampus, saria eta zigorra ordezkatzen dituzten bikote gisa, elkarrekin lotu ziren Kontraerreforma garaian, Eliza katolikoak San Nikolasen kultua indartu nahi zuenean. XVII eta XVIII. mendeetan, Perchten eta Krampus prozesioak behin eta berriro debekatu ziren Bayernen, Salzburgen eta Tirolen, poliziaren eta erlijioaren aurkako matxinada gisa hartuta, mozkorraldi bihurtzen zirelako.

XIX. mendearen erdialdetik aurrera, Krampus postaletak sortu ziren, ezagunei Krampusen zigor umoretsuak opatzeko erabiltzen zirenak. Eskualdeka, izen desberdinekin, antzeko irudiak agertzen dira, esaterako Klaubauf edo Buttnmandl; XX eta XXI. mendeetan Krampus Alpeetako eskualdetik harago zabaldu zen, eta nazioartean ere ezagutu zen.

Postal-irudia gaur egungo neguko ohitura izatera

XIX. mendearen amaierako Krampus postalek irudi hau goiz sarrarazi zuten korrespondentzia pribatuan. XXI. mendean, Krampus prozesioak turismo-arreta handia jaso zuen neguko ohitura bihurtu ziren, jantzi konplexu eta batzuetan kilo askoko pisua duten mozorro landuekin. Nazioartean irudi hau, besteak beste, Krampus (2015) Ameriketako Estatu Batuetako filmaren bidez ezagutu zen, non oso desitxuratuta agertzen den, izu-demonio hutsa balitz bezala; Austrian, ordea, batez ere elkarteen bidez gordetzen den ohitura lokal moduan iraun du.

Krampusek kontraste-irudi baten printzipioa gorpuzten du: San Nikolas saritzailearekin duen kontrastean bakarrik hartzen du bere balio hezigarri osoa mehatxu-irudiak. Erlijio-zientziaren ikuspegitik, ohitura neguko uxatze-erritual gisa uler daiteke, kristautasunaren aurreko neguko izpirituei buruzko sinesmen zaharragoak Mira hiriko apezpikuaren legendarekin lotzen dituena. Aro modernoko debekuek, aldi berean, agerian uzten dute agintariek prozesioa nahigabekeria eta muga gainditzeko aukera gisa beldur zieten, joera hori gaur egungo beldurraren eta jaialdi herrikoiaren elkarbizitzan iraun du.

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Rauhnächte-etako babesa eta Blochsegen bedeinkapena

Tradizioan Krampus ez da hainbeste uxatu behar den etsai gisa hartzen, baizik eta gonbidatu, nahiz eta beldurgarri, Rauhnächte garaiaren zati gisa. Babesa, batez ere, etxe osoari zegokion: gelak eta ukuiluak intzentsuz kez-tzen ziren, neguko izpiritu ibiltariak urrun mantentzeko, eta txilinek eta zartailu-hotsek zorigaitza orokorki uxatzeko balio zuten. Elizaren Blochsegen bedeinkapenak eta ur bedeinkatuarekin egindako aspertzeak, San Nikolas egunaren inguruan, babes hori osatzen zuten. Haurrei, batez ere, urte osoan zehar jokabide onaz aritzeko gomendatzen zitzaien, legendaren arabera zigorra hain zuzen ere urte osoan gaizki jokatu zuenari egokitzen baitzitzaion.

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Demonio-uxaketa kultura arteko konparaketan

Krampusen alpetatik kanpoko zuzeneko baliokiderik ez dago frogatuta, baina bai ohiko deabru-uxatzeko oinarrizko eredu bat. Japoniako Setsubun jaian, udaberriaren hasieran, arto-babarrun errostuak jaurtitzen dira adarrak dituzten Oni uxatzeko, hauek ere itzelezko izakiak, eta urtero agertzeak ordena berrezartzeko balio omen du. Krampusekin alderatuta, Oni etsai huts gisa aritzen da, ez ongi nahi duen figura baten bidean jarritako lagun gisa. Alpeetan, Basagizona (Wilde Mann) eta Rübezahl dira izu- eta natura-izaki hurbilenak.

Krampusi buruzko ohiko galderak

Krampus deabrua ala izaki naturala da?

Ikerketan bi interpretazioak ageri dira. Berarekin ateratzen den katea, jatorriz basatiagoa zen negu-izaki bat menderatua zegoela dioen ideia zaharrago bati lotzen zaio; adarrek eta elizaren sailkapenak, aldiz, Erreforma-aurkakotik aurrera, deabruarengana gehiago hurbildu zuten. Ohituran, ez da elizako zentzuan deabru bat: San Nikolasen aginduetara aritzen da eta harekiko mendekotasunean irauten du.

Zergatik agertzen da Krampus San Nikolasekin batera?

Bikote hori sortu zen, batez ere, haurrei sari eta zigor kontrako bikote argi bat eskaintzeko. Historikoki, ordea, Krampus lotura horretatik lehenagokoa da eta hasieran San Nikolasen ohituretatik at ere agertzen zen.

Krampuslaufean benetan jotzen dute jendea?

Bai, makilarekin jotzea ohitura biziaren zati da, eta ikusle askok bereziki bilatzen dute. Lasterkariek, oro har, taldearen jokabide-arauak jarraitzen dituzte, adostasunezko errituala izanik, nahiz eta gogorra izan.

Zer egiten du Krampusek?

Krampus San Nikolasekin doa abenduaren 5ean eta 6an. Haur txarrei makilarekin eta katearekin mehatxu egiten die, San Nikolasek onak saritzen dituen bitartean. Krampusen lasterketetan, larru eta zurezko maskara zizelkatuak dituzten mozorrotuak kaleetan zehar ibiltzen dira. Etxez etxeko bisitan mehatxuan geratzen da; lasterketan, aldiz, leku askotan makilaz jotzea ohituraren zati da.

Noiz agertzen da Krampus?

Krampus gaua abenduaren 5ekoa da, San Nikolas egunaren bezpera. Leku askotan Krampusek San Nikolasi lagundu egiten dio abenduaren 6ko etxez etxeko bisitan ere. Krampusen lasterketak, gehienbat, azaroaren amaieratik abenduaren 6ra bitartean egiten dira.

Zer izen du Krampusek Alemanian?

Bavarian ere Krampus izenez ezagutzen da figura hori, eta Berchtesgadener Land eskualdean, gainera, Buttnmandln izenekoak agertzen dira. Alemania erdialdean eta iparraldean, Knecht Ruprecht-ek hartzen du San Nikolasen laguntzaile-rola, bere kabuz dagoen eta leunagoa den irudi gisa.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Alpeak – alpetar kondaira-munduko izaki guztiak
Frau Perchta, Habergeiß, Nachtkrapp – Rauhnächte garaiko beste izaki batzuk
Ke-garbiketa, Kanpaiak, Ur bedeinkatua, Etxearen babesa, Babes-sua – ohiko babes-formak
Babes-iparrorratza – babesbideen ikuspegi orokorra

Menderatutako izuaren logikari jarraitu nahi dionak, lexikoan Krampusen auzokoak aurkituko ditu: Alp, alemaniar herri-sinesmenaren gaueko presio-izakia; Tatzelwurm, Alpeetako izu-izakia; eta Klabautermann, itsasgizonei abisatzen dien izakia. Tradizio horren ikuspegi orokorra tradizio germaniarrari buruzko orrialdean aurkituko duzu.

Bibliografia (aukeraketa)

Beste lan nagusi batzuk bibliografian.

Krampus izenez ezagutzen den Alpeetako makila-izakia abenduaren 5eko gauari lotuta jarraitzen du oso hertsiki, eta gaur egungo Krampuslauf ohituran, izu eta herri-jaiaren negu-jolas hori bizirik dirau oraindik.

Krampus, Nikolaus santuaren adarreztun laguna

Aurkibidea

Testuinguru historikoa

Testuen garaia

Hedapen-eremua

Iturri-egoera

Izena eta aldaerak

Itxura eta sinbolismoa

Fitxa: Krampus

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Perchten ehizatik Krampus postaletara

Postal-irudia gaur egungo neguko ohitura izatera

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Rauhnächte-etako babesa eta Blochsegen bedeinkapena

Interpretazioa: funtzioa duen izua

Demonio-uxaketa kultura arteko konparaketan

Krampusi buruzko ohiko galderak

Lotura osagarriak

Bibliografia (aukeraketa)

Sailkapena & Babesa