Госпоѓа Перхта, испитувачка на трудољубивост и ред
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Госпоѓа Перхта е дух од алпската традиција.
Пазителка на трудољубивост и ред во дванаесетте Rauhnächte.
Госпоѓа Перхта се смета во Алпите и во Баварија за пазителка на редот и трудољубивоста: кој работел и предел волна тековната година, бива награден, а кој бил немарен, мора да се соочи со нејзиниот укор. Литературни траги се наоѓаат веќе во глоси од 11 век, а во 15 век и кај Томас Ебендорфер фон Хазелбах.
Во Rauhnächte таа минува низ куќите и улиците, некогаш како прекрасна жена во светла облека, некогаш како испосничка фигура со гуска нога. Перхтенлауф, жив и денес, го претвора овој двоен лик во видлив зимски ритуал.
Тип: Дух на годишните времена и испитувачка на трудољубивост и ред
Потекло: алпскиот источен простор, литературни траги од 11 век (глоси, 1393, Винтлер 1411, Томас Ебендорфер 1439)
Текстови: средновековни покајни проповеди, Прирачен речник на германското северие, збирки на предания од 19 век
Период: дванаесетте Rauhnächte меѓу Божик и Богојавление
Изглед: прекрасна жена во бело или испосничка старица со долг нос и гуска нога
Контекст на изворите
Период на текстовите
Литературни траги од глосите од 11 век, една тиролска песна од 1393 година, Ханс Винтлер 1411 и Томас Ебендорфер 1439; етнографски богато документирана во 19 и почетокот на 20 век.
Простор на распространетост
Баварија, Австрија, Јужен Тирол и алпскиот источен простор, со северни паралелни ликови сѐ до средна Германија.
Извори
Средновековните покајни проповеди, Прирачниот речник на германското северие и збирките на предания од 19 век претставуваат основа на изворите.
Име и варијанти
Старовисоконемски: Името обично се изведува од beraht, „сјајната“, поретко од pergan, „скриената“; истражувањата не го решиле прашањето конечно. Името исто така е поврзано со Berchtentag, празникот на Богојавление на 6 јануари.
Облик и дејство
Изглед
Перхта се јавува во два спротивни лика: како прекрасна жена во светла, често бела облека, поврзана со светлина, чистота и плодност, или како испосничка фигура со долг нос, разбушавена коса и гуска нога или лебедова нога.
Дејство
Обете форми проверуваат дали вртелките се раскинати, куќите разубавени и годишната работа уредно завршена. Во Перхтенлауф на источните Алпи овој двоен лик се одразува до денес во убавите и грдите перхтен маски.
Профил: Госпоѓа Перхта
Најважните аспекти на пазителката на Rauhnächte накратко.
Дух на годишните времена од алпскиот источен простор, потврден во глоси од 11 век и класифициран од Јакоб Грим како јужна роднина на Госпоѓа Холе.
Предилки, слугинки и деца: Перхта контролира трудољубивост и ред во домот и стражари над преминот од старата во новата година.
Прекрасна жена во бело или испосничка старица со долг нос и гуска нога; во Перхтенлауф прикажана како убава и грда маска.
Награда за трудољубивост со благослов и добра жетва, укор, а во постарите приказни и построги казни за немарност.
Раскинати вртелки и разубавени соби пред критичната ноќ, придружени со ѓумбосување, заклетви и молитви на прагот.
Од покајна проповед до Berchtentag
Името Перхта обично се изведува од старовисоконемското beraht, „сјајната“, поретко од pergan, „скриената“. Литературни траги се наоѓаат веќе во глоси од 11 век, во тиролска песна од 1393 година и кај Ханс Винтлер 1411, а во 15 век и кај Томас Ебендорфер фон Хазелбах, кој во својата збирка проповеди De decem praeceptis го осудува култот на Перхта како северски, и во Thesaurus pauperum од 1468. Името е поврзано со Berchtentag, празникот на Богојавление на 6 јануари, кога ликот бил особено во фокус.
Јакоб Грим во својата Deutsche Mythologie ја класифицирал Перхта како јужна роднина на северногерманската Госпоѓа Холе, со која дели улоги како надгледувачка на предилниците и заштитничка на животните; дали се работи за заедничка постара фигура или за паралелно настанати, регионално одделени традиции, е предмет на дискусија во истражувањата. Постарите слоеви на предания познаваат драстичен мотив на казна, каде Перхта го распарчува стомакот и го полни со слама или сечкана слама; во денешната раскажана и жива традиција на Алпите, сепак, доминира улогата на блага, но строга испитувачка.
Рани сведоштва: Giperchtennacht, 1393 и 1411
Името нас води во црковниот јазик на средниот век. Средновисоконемското bercht значи сјајно или блескаво. Сјајната ноќ бил вечерта пред 6 јануари, празникот на Богојавление. Во Mondseer глоса од 11 век за тоа е потврден терминот Giperchtennacht.
Легендарниот лик Перхта е забележлив од доцниот среден век. Тиролска песна од 1393 ги спомнува берхтите со долгиот нос. Ханс Винтлер во 1411 година во Pluemen der Tugent се потсмева на верувањето во перхтените со железен нос.
Меѓутоа, поворките со маски за Нова година се постари од самото име. Веќе околу 500 година Цезариј од Арл проповедал против бучните маскенбали за почетокот на годината. Дали постои континуитет меѓу таквите доцноантички поворки и алпските перхтени е спорно во истражувањата.
Етнографката Марианне Румпф го толкувала ликот претежно од црковната поука, а не од паганската традиција. Потврдена предхристијанска богинка Перхта не постои во изворите.
Перхтенлауф и модерна реинтерпретација
Перхта (Perchta) остана жива во Алпскиот регион пред сѐ преку Перхтенлауф (Perchtenlauf), поворка која до денес се одржува на Нова година и околу 6 јануари во Салцбург, Тирол и соседните региони. Во денешната народна и езотерична литература честопати ѝ се дава улога на божица на Раунехтите (Rauhnächte) и годишните времена, интерпретација која се разликува од постарата, поостра народна легенда.
Перхта припаѓа на групата на така наречените годишни демонки, чија појава е врзана за преминот меѓу годините и кои истовремено симболизираат контрола и плодност. Двојниот лик, убав и грд истовремено, може да се чита како персонификација на награда и казна, вграден во економијата на домашната работа, во која преденето и редот биле централни вредности. Црковната осуда на култот на Перхта од 15 век наваму покажува дека овој лик долго бил сфаќан како остаток од предхристијанските верувања, иако од доцните извори не може да се докаже непрекинат културен континуитет.
Шонперхтен (Schönperchten) и Шиахперхтен (Schiachperchten)
Обичајот има два лика, и двата се неразделни.
Шонперхтен се појавуваат дење. Тие носат величествени, често високи украси со огледала, цвеќиња и ленти, и им посакуваат среќа и благослов на домовите за новата година.
Шиахперхтен се ноќната страна на обичајот. Горнонемачкиот збор „schiach“ значи грд. Тие носат демонски дрвени маски со рогови и заби, кожа и ѕвонца. Со врева минуваат низ улиците. Според широко распространетото толкување, тие го изгонуваат злото од старата година пред да навлезе благословот.
Времето на Перхтен: Раунехти (Rauhnächte) и Перхтенахт
Правото време на Перхтен се Раунехтите (Rauhnächte) од Бадник до Богојавление. Во тие ноќи се верувало дека редот на светот е проодлив. Поворки, врева и добри пожелби требало да ги проведат домот и имотот низ смената на годината.
Заклучен настан е 5 јануари, на некои места наречен Ѕвонарски ден (Glöckeltag), проследен со Перхтенахт кон Богојавление. На овој датум традиционалните места и денес одржуваат свои поворки.
Поворки на Перхтен: од Понгау до Салцкамергут
Најпознатата традиционална поворка е Понгауер Перхтенлауф (Pongauer Perchtenlauf) во покраината Салцбург, документирана уште пред 1850 година. Таа се одржува ротирачки во општините Свети Јохан, Алтенмаркт, Бишофсхофен, Бад Гаштајн и Бад Хофгаштајн, секогаш околу Богојавление. Во долината Гаштајн, во поворката учествуваат Тафелперхтен и Капенперхтен со своите многуметарски украси, како и придружни ликови како Хабергајс (Habergeiß) или мечка со свој водич.
Покрај тоа постојат и посебни самостојни форми. Во Рауризе се појавуваат Шнабелперхтен, ликови со долги клунови од ткаенина, кои според легендата проверуваат ред и чистота во домот. Во Салцкамергут на 5 јануари одат Глеклер, ликови облечени во бело со светли капи со фенери. Во Пинцгау Тестерерите ги играат своите стари стапки во танцот, а во Енстал се појавува Фогелперхт.
Како уште се вика Перхтен? Регионални имиња
Овој лик носи различни имиња во зависност од областа. Во Долна Австрија се викала Бехтра, во Аусерланд Баригл, во Источна Штирија и Бургенланд Раувајб или Пуделфрау. Во Горна Баварија сродни ликови се познати како Холцмандл или Мосман, а во североисточна Баварија како Шпехт. Во средногерманскиот регион улогата на зимската женска фигура ја презема Госпоѓа Холе (Frau Holle).
Се менуваат и начините на пишување: Percht, Bercht, Berchta, Perchta. Во сите случаи станува збор за истиот лик од Rauhnächte.
Маски, здруженија и обичајот денес
Маските на Перхтен, во Алпскиот регион наречени Larven, се резбани од швајцарски бор или дрво од липа, често со вистински рогови и кожа. Многу групи, наречени Passen, самите ги изработуваат своите маски или ангажираат специјализирани резбари. Старите маски се посакувани колекционерски предмети и се изложени во завичајни музеи низ Алпскиот регион.
Обичајот денес живее во две форми. Традиционалните места се придржуваат до датумот и текот на настанот. Покрај тоа, се развила и настанска сцена, со големи изведбени поворки, огнени шоа и стотици учесници, кои го пополнуваат Адвентот. Напнатоста меѓу чувањето на обичајот и настанскиот карактер денес самата станала тема во врска со Перхтен.
Перхтен и Крампус: разликата
Двата лика често се мешаат, но треба да се разграничат.
Крампус (Krampus) припаѓа кон Свети Никола и следствено кон Адвентот. Тој се појавува на 5 и 6 декември, како каскачки придружник на Светителот. Перхтените припаѓаат на другиот крај на божиќниот период, во Rauhnächte околу 6 јануари, и не придружуваат никого. Тие се појавуваат како самостојна поворка.
Во денешно време двата обичаи се преплетуваат. Многу настани во Адвентот се викаат Перхтенлауф, но покажуваат ликови на Крампус, а модерните изведбени поворки ги комбинираат двата типа маски. Истражувачите на народни обичаи и старите традиционални групи, наспроти тоа, строго ги разграничуваат според датумот и улогата.
Труд, ред и заштита на прагот
Според преданието, оние што се плашеле од испитот на Перхта можеле да се заштитат пред сѐ со труд и ред: испразнетите вретена за предење, разубавените соби и шталите пред критичната ноќ се сметале за најефикасна превенција. Покрај тоа, во Rauhnächte се практикувало и кадење на просториите со тамјан, за да се прочисти воздухот од скитничките духови, како и заклинителни изрази и молитви кои се изговарале на прагот. Исто така, „изговарањето“ (Besprechen), ритуалното изговарање фиксирани формули од искусни луѓе, спаѓало во преданите средства за одбрана од поопасниот облик на Перхт.
Страв кој треба да заштитува
Перхтените покажуваат образец што се повторува во многу култури: застрашувачкиот лик истовремено е и заштитниот. Врева на ѕвонца, демонската маска, ноќната поворка не се насочени против луѓето, туку против сè што би можело да им наштети. Тој кој има застрашувачкиот лик на своја страна, влегува посилен во новата година.
Со тоа Перхтените во лексиконот стојат покрај ликови како Крампус (Krampus), ноќните духови на притисок како Алп (Alp) или чуварските фигури на другите култури: стравот се претвора во заштита.
Каснувачки домашни духови и ноќни женски поворки
Во источнословенската традиција сродна улога има Кикимора (Kikimora), кучен дух кој казнува немарност при предење и во домаќинството, макар со поизразено застрашувачки тон отколку алпската Перхта. Постаро, црковно пренесено соодветство се наоѓа во Canon Episcopi од 10 век, кој говори за жени кои верувале дека ноќе јаваат со римската божица Дијана (Diana); оваа претстава за ноќна поворка на жени во науката често се поврзува со подоцнежните преданија за Перхта и Холда. Во алпскиот простор сродна заштитна и природна фигура е Салиге фрау (Salige Frau).
Чести прашања за Фрау Перхта
Дали Фрау Перхта е исто што и Фрау Холе?
Двете фигури делат важни функции, како надзор над предењето и врската со Рауночите (Rauhnächte). Јакоб Грим (Jacob Grimm) го опишал Перхта како јужна роднина на Холе, но дали во основа стои заедничка изворна фигура или две самостојни регионални традиции, во науката не е конечно разјаснето.
Зошто Перхта има две толку различни обличја?
Убавата и мршавата фигура претставуваат двете страни на нејзината функција: наградување на трудољубивоста и предупредување за немарноста. Ова двојство до денес живее во Перхтенлауф (Perchtenlauf) низ убавите и „грдите” маски.
Кога токму се појавува Перхта?
Нагласокот е на дванаесетте Рауночи меѓу Божик и Богојавление, со посебен акцент на ноќта пред 6 јануари, старото Берхтен-деноноќие. Според преданието, во тој период предењето требало да мирува, а домот и имотот да бидат средени.
Што значат Перхтите?
Перхтите се маскирани фигури на Рауночите во алпскиот простор. Тие го отсликуваат двојниот карактер на смената на годините: Шиахперхтите со бучава и страв ја прогонуваат злата на старата година, а Шонперхтите носат среќа и благослов за новата. Името потекнува од Гиперхтенахт, „блескавата ноќ” пред Богојавление.
Која е разликата меѓу Перхтите и Крампусот?
Крампусот е казнувачки придружник на Свети Николај и се појавува на 5 и 6 декември. Перхтите се јавуваат самостојно и се врзани за Рауночите околу 6 јануари. Денес двата обичаи често се преплетуваат во комерцијални поворки, но традиционално термините и улогите се строго одделени.
Од каде потекнува обичајот Перхтен?
Обичајот потекнува од алпскиот простор, пред сѐ од Австрија, Стара Баварија и Јужен Тирол. Фигурата на Перхта е засведочена од доцниот среден век, а името уште од 11 век. Дали зад тоа стојат предхристијански поворечки обичаи, е спорно во науката. Понгауер Перхтенлауф (Pongauer Perchtenlauf) е засведочен уште од времето пред 1850 година.
Како уште се нарекуваат Перхтите?
Според изгледот се разликуваат Шонперхти и Шиахперхти. Регионални имиња на фигурата се, меѓу другите, Бехтра, Беригл, Раувајб и Пуделфрау. Сродни посебни форми се Глеклер во Салцкамергут, Тресерер во Пинцгау и Шнаблперхтен во Раурис.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Алпски простор – сите суштества од алпскиот митолошки свет
- Фрау Холе, Хабергајс (Habergeiß) – сродни фигури на Rauhnächte
- Темјан, Магиска изрека, Изговарање бајалки, Молитви, Заштитни знаци – преданите форми на заштита
- Крампус – рогатата придружна фигура на Свети Николај
- Компас на заштитата – преглед на заштитните средства
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во списокот на литература.
Позната и како Перхта (Percht), митска фигура од алпското предание, тесно е поврзана со Rauhnächte, дванаесетте ноќи меѓу Божиќ и Богојавление, во кои трудот се наградува, а немарноста се казнува.
