Frau Perchta je duh alpske tradicije.
Varuhinja delavnosti in reda v dvanajstih Rauhnächteh.
Frau Perchta v Alpah in na Bavarskem velja za varuhinjo reda in delavnosti: kdor je čez leto delal in predel, bo poplačan, kdor je bil nemaren, mora računati z njeno grajo. Literarno je prvič izpričana v 15. stoletju pri Thomasu Ebendorferju von Haselbachu.
V Rauhnächteh se sprehaja skozi hiše in ulice, včasih kot lepa žena v svetlem oblačilu, včasih kot suha postava z gosjo nogo. Še danes živ Perchtenlauf to dvojno podobo prevaja v viden zimski obred.
Tip: letni čas duh in preizkuševalka delavnosti in reda
Izvor: alpski vzhodni prostor, literarno izpričana od 15. stoletja (Thomas Ebendorfer, 1439)
Besedila: srednjeveške pridige o pokori, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, zbirke povedk 19. stoletja
Časovni okvir: dvanajst Rauhnächte med božičem in svetimi tremi kralji
Podoba: lepa, belo oblečena žena ali suha, dolgonosa starka z gosjo nogo
Literarno izpričana od 15. stoletja, s Thomasom Ebendorferjem leta 1439 kot zgodnjim virom; ljudoslovno bogato dokumentirana v 19. in začetku 20. stoletja.
Bavarska, Avstrija, Južna Tirolska in alpski vzhodni prostor, s severnimi vzporednimi liki vse do srednje Nemčije.
Srednjeveške pridige o pokori, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens in zbirke povedk 19. stoletja tvorijo osnovo virov.
Stara visoka nemščina: Ime se navadno izpeljuje iz beraht, sijoča, redkeje iz pergan, skrita; stroka vprašanja ni dokončno razjasnila. Ime je poleg tega povezano z Berchtentag, praznikom Gospodovega razglašenja 6. januarja.
Podoba
Perchta se pojavlja v dveh nasprotujočih si podobah: kot lepa žena v svetlem, pogosto belem oblačilu, povezana s svetlobo, čistostjo in rodovitnostjo, ali kot suha postava z dolgim nosom, razmršenimi lasmi in gosjo oziroma labodjo nogo, po kateri je dobila ime.
Delovanje
Obe podobi preverjata, ali so kolovrati pospravljeni, hiše pospravljene in delo leta pravilno zaključeno. V Perchtenlaufu vzhodnih Alp se ta dvojna podoba še danes zrcali v lepih in grdih maskah Perht.
Najpomembnejši vidiki varuhinje Rauhnächte na kratko.
Letni čas duh alpskega vzhodnega prostora, cerkveno izpričan od 15. stoletja in po Jacobu Grimmu uvrščen kot južna sorodnica Frau Holle.
Predice, služinčad in otroci: Perchta nadzoruje delavnost in red v hiši ter čuva prehod iz starega v novo leto.
Lepa, belo oblečena žena ali suha, dolgonosa starka z gosjo nogo; v Perchtenlaufu upodobljena kot lepa in grda maska.
Nagrada za delavnost z blagoslovom in dobro letino, graja in v starejših pripovedih strožje kazni za nemarnost.
Pospravljeni kolovrati in pospravljene sobe pred kritično nočjo, poleg tega kajenje z dimom, zagovorne izreke in molitve na pragu.
Ime Perchta se navadno izpeljuje iz stare visoke nemščine beraht, sijoča, redkeje iz pergan, skrita. Najzgodnejše literarne sledi najdemo v 15. stoletju pri Thomasu Ebendorferju von Haselbachu, ki v svoji zbirki pridig De decem praeceptis kult Perchte obsoja kot vraževerje, in v Thesaurus pauperum iz leta 1468. Ime je povezano z Berchtentagom, praznikom Gospodovega razglašenja 6. januarja, ko je bila tej podobi namenjena posebna pozornost.
Jacob Grimm je Perchto v svoji Deutsche Mythologie uvrstil kot južno sorodnico severnonemške Frau Holle, s katero si deli vlogo nadzornice predilnic in zaščitnice živali; ali gre za skupno starejšo podobo ali za vzporedno nastale, regionalno ločene tradicije, je predmet razprave v stroki. Starejše plasti povedk poznajo drastičen kazenski motiv, pri katerem Perchta razpara trebuh in ga napolni s slamo ali sekanci; v danes pripovedovani in živeti alpski tradiciji pa v ospredju očitno stoji vloga blage, čeprav stroge preizkuševalke.
Perhte kažejo vzorec, ki se ponavlja v mnogih kulturah: strašljiva podoba je hkrati podoba, ki varuje. Hrup zvoncev, demonska larva, nočni sprevod niso usmerjeni proti ljudem, temveč proti tistemu, kar bi jim lahko škodovalo. Kdor ima strašljivo podobo na svoji strani, gre okrepljen v novo leto.
S tem so perhte v leksikonu uvrščene ob podobe, kot je Krampus, nočni pritiskajoči duhovi, kot je Alp, ali stražarske podobe drugih kultur: strah se spremeni v zaščito.
Perchta je v alpskem prostoru ostala živa predvsem prek Perchtenlaufa, ki še danes poteka na silvestrovo in okoli 6. januarja v Salzburgu, na Tirolskem in v sosednjih deželah. V sodobni ljudski in ezoterični literaturi jo pogosto preoblikujejo v boginjo Rauhnächte in letnih časov, kar je razlaga, ki odstopa od starejšega, strožjega ljudskega izročila.
Perchta spada med tako imenovane letne demonice, katerih pojavljanje je vezano na prehod med leti in ki hkrati uosebljajo nadzor in rodovitnost. Dvojno podobo, lepo in grdo, je mogoče razumeti kot poosebitev nagrade in kazni, umeščeno v gospodinjsko ekonomijo, v kateri sta bili predenje in urejenost osrednji vrednoti. Cerkveno obsojanje Perchtinega kulta od 15. stoletja kaže, da je bila podoba dolgo dojemana kot ostanek predkrščanskih predstav, čeprav nepretrgane kultne kontinuitete iz poznih virov ni mogoče dokazati.
Perhte kažejo vzorec, ki se ponavlja v mnogih kulturah: strašljiva podoba je hkrati podoba, ki varuje. Hrup zvoncev, demonska larva, nočni sprevod niso usmerjeni proti ljudem, temveč proti tistemu, kar bi jim lahko škodovalo. Kdor ima strašljivo podobo na svoji strani, gre okrepljen v novo leto.
S tem so perhte v leksikonu uvrščene ob podobe, kot je Krampus, nočni pritiskajoči duhovi, kot je Alp, ali stražarske podobe drugih kultur: strah se spremeni v zaščito.
Perhte kažejo vzorec, ki se ponavlja v mnogih kulturah: strašljiva podoba je hkrati podoba, ki varuje. Hrup zvoncev, demonska larva, nočni sprevod niso usmerjeni proti ljudem, temveč proti tistemu, kar bi jim lahko škodovalo. Kdor ima strašljivo podobo na svoji strani, gre okrepljen v novo leto.
S tem so perhte v leksikonu uvrščene ob podobe, kot je Krampus, nočni pritiskajoči duhovi, kot je Alp, ali stražarske podobe drugih kultur: strah se spremeni v zaščito.
Perhte kažejo vzorec, ki se ponavlja v mnogih kulturah: strašljiva podoba je hkrati podoba, ki varuje. Hrup zvoncev, demonska larva, nočni sprevod niso usmerjeni proti ljudem, temveč proti tistemu, kar bi jim lahko škodovalo. Kdor ima strašljivo podobo na svoji strani, gre okrepljen v novo leto.
S tem so perhte v leksikonu uvrščene ob podobe, kot je Krampus, nočni pritiskajoči duhovi, kot je Alp, ali stražarske podobe drugih kultur: strah se spremeni v zaščito.
Perhte kažejo vzorec, ki se ponavlja v mnogih kulturah: strašljiva podoba je hkrati podoba, ki varuje. Hrup zvoncev, demonska larva, nočni sprevod niso usmerjeni proti ljudem, temveč proti tistemu, kar bi jim lahko škodovalo. Kdor ima strašljivo podobo na svoji strani, gre okrepljen v novo leto.
S tem so perhte v leksikonu uvrščene ob podobe, kot je Krampus, nočni pritiskajoči duhovi, kot je Alp, ali stražarske podobe drugih kultur: strah se spremeni v zaščito.
Perhte kažejo vzorec, ki se ponavlja v mnogih kulturah: strašljiva podoba je hkrati podoba, ki varuje. Hrup zvoncev, demonska larva, nočni sprevod niso usmerjeni proti ljudem, temveč proti tistemu, kar bi jim lahko škodovalo. Kdor ima strašljivo podobo na svoji strani, gre okrepljen v novo leto.
S tem so perhte v leksikonu uvrščene ob podobe, kot je Krampus, nočni pritiskajoči duhovi, kot je Alp, ali stražarske podobe drugih kultur: strah se spremeni v zaščito.
Perhte kažejo vzorec, ki se ponavlja v mnogih kulturah: strašljiva podoba je hkrati podoba, ki varuje. Hrup zvoncev, demonska larva, nočni sprevod niso usmerjeni proti ljudem, temveč proti tistemu, kar bi jim lahko škodovalo. Kdor ima strašljivo podobo na svoji strani, gre okrepljen v novo leto.
S tem so perhte v leksikonu uvrščene ob podobe, kot je Krampus, nočni pritiskajoči duhovi, kot je Alp, ali stražarske podobe drugih kultur: strah se spremeni v zaščito.
Kdor se je bal Perchtinega preverjanja, se je po izročilu lahko najbolje zavaroval z delavnostjo in redom: pospravljena kolesa za predenje, urejene sobe in hleve pred kritično nočjo so veljali za najučinkovitejšo preventivo. Poleg tega so v Rauhnächte prostore kadili s kadilom, da bi zrak očistili od blodečih duhov, ter na pragu izrekali zaščitne izreke in molitve. Med izročenimi obrambnimi sredstvi zoper bolj strašljivo podobo perhte je bilo tudi zagovarjanje, obredno izrekanje ustaljenih formul, ki so ga izvajale izkušene osebe.
Perhte kažejo vzorec, ki se ponavlja v mnogih kulturah: strašljiva podoba je hkrati podoba, ki varuje. Hrup zvoncev, demonska larva, nočni sprevod niso usmerjeni proti ljudem, temveč proti tistemu, kar bi jim lahko škodovalo. Kdor ima strašljivo podobo na svoji strani, gre okrepljen v novo leto.
S tem so perhte v leksikonu uvrščene ob podobe, kot je Krampus, nočni pritiskajoči duhovi, kot je Alp, ali stražarske podobe drugih kultur: strah se spremeni v zaščito.
V vzhodnoslovanskem izročilu podobno vlogo hišnega duha, ki kaznuje malomarnost pri predenju in gospodinjenju, opravlja Kikimora, čeprav z bistveno bolj mračno osnovno noto kot alpska Perchta. Starejšo, cerkveno izpričano vzporednico najdemo v Canon Episcopi iz 10. stoletja, ki poroča o ženskah, prepričanih, da ponoči jezdijo z rimsko boginjo Diano; ta predstava o nočnem ženskem sprevodu je v raziskavah pogosto povezana s poznejšimi izročili o Perchti in Holdi. Znotraj alpskega prostora velja Salige Frau (blažena žena) za še eno sorodno zaščitno in naravno bitje.
Je gospa Perchta enaka kot gospa Holle?
Obe bitji si delita bistvene funkcije, kot sta nadzor nad predelnimi deli in vezanost na Rauhnächte. Jacob Grimm je Perchto opisal kot južno sorodnico Holle, ali gre za skupno prvobitno postavo ali za dve samostojni regionalni izročili, pa v raziskavah ni dokončno razjasnjeno.
Zakaj ima Perchta dve tako različni podobi?
Lepa in koščena postava predstavljata dve plati njene funkcije: nagrado za prizadevnost in opomin za malomarnost. Ta dvojnost živi v Perchtenlaufu še danes v lepih in grdih maskah.
Kdaj natanko se Perchta pojavlja?
Poudarek je na dvanajstih nočeh Rauhnächte med božičem in svetimi tremi kralji, s posebnim poudarkom na noči pred 6. januarjem, starim Berchtentagom. V tem času naj bi po izročilu počivala predelna dela, hiša in dvorišče pa naj bi bila urejena.
Kaj pomenijo Perchte?
Perchte so maskirane postave Rauhnächte v alpskem prostoru. Uprizarjajo dvojni značaj menjave leta: Schiachperchten s hrupom in grozo pregnajo nesrečo starega leta, Schönperchten pa prinašajo srečo in blagoslov za novo. Ime izhaja iz Giperchtennacht, sijoče noči pred praznikom treh kraljev.
Kakšna je razlika med Perchtami in Krampusom?
Krampus je kaznujoči spremljevalec svetega Miklavža in nastopa 5. in 6. decembra. Perchte se pojavljajo samostojno in spadajo v Rauhnächte okoli 6. januarja. Danes se oba običaja pogosto zlivata v komercialnih pohodih, tradicionalno pa sta datum in vloga strogo ločena.
Od kod izvira običaj Perchten?
Običaj izvira iz alpskega prostora, predvsem iz Avstrije, Stare Bavarske in Južne Tirolske. Postava Percht je izpričana od poznega srednjega veka, ime pa že iz 11. stoletja. Ali stojijo za tem predkrščanski sprevodni obredi, je v raziskavah spor. Pongauer Perchtenlauf je izpričan že od časa pred letom 1850.
Kako se Perchte še imenujejo?
Glede na njihov pojav ločimo Schönperchten in Schiachperchten. Regionalna imena te postave so med drugim Bechtra, Bärigl, Rauweib in Pudelfrau. Sorodne posebne oblike so Glöckler v Salzkammergutu, Tresterer v Pinzgauu in Schnabelperchten v Raurisu.
Priporočene notranje povezave:
Druga temeljna dela najdete v seznamu literature.
Znana tudi kot Percht, pripovedna pojava iz alpskega prostora, ostaja tesno povezana z Rauhnächte, tistimi dvanajstimi nočmi med božičem in svetimi tremi kralji, v katerih se prizna prizadevnost in kaznuje malomarnost.
Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:
Priporočena zaščitna sredstva
Najpreprostejše zaščitno sredstvo te zbirke: 41 plasti pravega zlata 999, platine, srebra in silicija, izdelano v Ruhli/Turingiji. Ni ga treba aktivirati, ni vezano na nobeno osebo in deluje v premeru približno 50 metrov, tudi kadar ni nošeno.
Baphomet, demon krščanske tradicije: kozjeglava podoba iz templjarskih procesov 14. stoletja, upo...
Lob Lie-by-the-Fire, leni ognjiščni duh angleškega ljudskega izročila. Izvor pri Miltonu, narava ...
Azabache je majhna pest iz črnega gagata, ki jo v Španiji in Latinski Ameriki otrokom nadenejo za...
Yemoja: od reke Ogun ljudstva Joruba do morske matere Yemayá in Iemanjá. Izvor, praznovanja, obli...
Daoistična božanstva: Trije Čisti (San Qing), Nebeški cesar Yu Huang, Laozi, Osem nesmrtnikov. Ta...
Oni, velikanski in rogati zlodeji japonske ljudske in podzemeljske tradicije. Setsubunsko preganj...
English (Angleščina)
Deutsch (Nemščina)
Italiano (Italijanski)
Polski (Poljski)
Nederlands (Nizozemščina)
Français (Francoščina)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Madžarski)
日本語 (Japonski)
Português (Portugalščina ( Brazilija ))
Português (Portugalščina ( Portugalska ))
Русский (Ruščina)
Español (Španščina)
اردو (Urdujščina)
Albanian (Albanski)
العربية (Arabščina)
Български (Bolgarščina)
简体中文 (Kitajščina (poenostavljena ))
Hrvatski (Hrvaški)
Čeština (Češčina)
Dansk (Danščina)
Indonesia (Indonezijski)
한국어 (Korejski)
Norsk bokmål (Knjižna norveščina)
فارسی (Perzijski)
Română (Romunščina)
српски (Srbski)
Slovenčina (Slovaščina)
Slovenščina
Svenska (Švedščina)
ไทย (Tajski)
Türkçe (Turščina)
Tiếng Việt (Vietnamščina)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (Finski)
Українська (Ukrajinski)
