Tatewari, Nagyapa Tűz és az első sámán
Szerző: Ralf Ittermann · utoljára ellenőrizve:
Tatewari isten a huicholok hagyományában.
Nagyapa Tűz, a legősibb isten és az első sámán.
Tatewari, a Nagyapa Tűz, a huicholok, vagyis a Wixárika nép legősibb istene és központi tűzistensége Mexikóban. A hagyomány szerint ő az első sámán és az emberek és istenek közötti közvetítő.
Sok más istenséggel ellentétben Tatewarinak nincs képi kultusza: ő maga az élő tűzhely és a szertartási tűz. Tüze minden szertartás középpontjában áll, beleértve a Wirikutába, a huicholok szent földjére vezető zarándoklatot. A Wixárika vallása ma is élő gyakorlat.
Típus: Tűzistenség, a huicholok legősibb istene és első sámánja
Eredet: Sierra Madre Occidental, Huichol (Wixárika), Mexikó
Szövegek: szóbeli hagyomány, Lumholtz óta etnográfiailag dokumentált
Időszak: túlnyomórészt etnográfiai, 19-21. század, élő gyakorlat
Megjelenés: a tűzhely és a szertartási tűz mint Nagyapa
Történeti elhelyezés
A szövegek korszaka
A hagyomány túlnyomórészt etnográfiailag dokumentált, a 19. századtól a 21. századig; olyan élő vallási gyakorlatot ír le, amely napjainkig fennmaradt.
Elterjedési terület
A mexikói Sierra Madre Occidental, a huicholok, vagyis a Wixárika népe által lakott terület; ehhez kapcsolódik a Wirikutába vezető zarándokút.
Forráshelyzet
Etnográfiailag jól adatolt: a legfontosabb korábbi forrás Carl Lumholtz munkája, amelyet újabb terepmunkák egészítenek ki, így Barbara Myerhoff kutatásai.
Elnevezés és változatok
Wixárika: Tatewarí jelentése: A mi Nagyapánk, a Tűz. A rokonsági megnevezés egyben program is: a tüzet nem mint távoli hatalmat, hanem mint a közösség legidősebb tagját szólítják meg.
Leírás
Megjelenés
Tatewari maga az élő tűzhely és szertartási tűz. A huicholok kozmológiájában gyakran összekapcsolják a szarvassal és a pejotllal a Wixárika-vallás szent hármasában.
Hatás
Tatewari melegít, gyógyít és utat mutat. Az első sámánként a hagyomány szerint ő hozta a gyógyítás tudományát, és közvetít az emberek és az istenek között. Tüze minden szertartáson jelen van, és gondozást igényel; veszélyessé csak akkor válik, ha megvetésben részesítik.
Adatlap: Tatewari
A Nagyapa Tűz legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A huicholok (Wixárika) panteonjának legősibb istensége; a tűzből, szarvasból és pejotlból álló szent hármas része egy élő vallásban.
A közösség, a sámánok és a zarándokok: az éjszakai szertartásokon és a Wirikutába vezető zarándoklaton az ő tüze áll a középpontban.
Nincs képi megjelenítése: Tatewari maga a szertartási tűz, amelyet Nagyapaként szólítanak meg, táplálnak és énekekben hívnak segítségül.
Melegítés, gyógyítás és útmutatás; az első sámánként a gyógyítás tudományának eredete és közvetítő az emberek és az istenek között.
A szertartási tüzet táplálják és megszólítják, a mara’akame éneket énekel hozzá; a szertartások alatt a tűz nem alhat ki.
A mi Nagyapánk, a Tűz: eredet és hagyomány
Wixárika Tatewarí jelentése: A mi Nagyapánk, a Tűz. Tatewari a huicholok panteonjának legősibb istensége, és szorosan kapcsolódik a Wirikutába vezető zarándoklathoz, a szent földre, ahová a hívek a sámán kíséretében vonulnak. A hagyomány szóbeli; a legfontosabb korábbi forrás Carl Lumholtz, aki a Wixárika vallását 1900 körül dokumentálta.
Az etnográfiai irodalom Tatewari-t az első sámánként írja le, aki a gyógyítás tudományát hozta, és közvetítőként működik az emberek és az istenek között. Mivel élő vallási gyakorlatról van szó, ez az ismertetés csak arra szorítkozik, amit a terepmunka dokumentált; a Wixárika maga rendelkezik rituáléinak értelmezési elsőbbségével.
Dokumentáció és értelmezés
Tatewari-t a huichol vallásra irányuló etnográfiai kutatás és a pejotl-zarándoklat iránti nemzetközi érdeklődés széles körben dokumentálta. A Wixárika vallása élő hagyomány.
Vallástudományi szempontból Tatewari mintapéldája a tűznek mint első sámánnak és kultúrahozónak: a tűz nem csupán tűzhely, hanem a gyógyítás és a közvetítés eredete. A tűzből, szarvasból és pejotlból álló szent hármas a Wixárika-kozmológia alapeleme; egy fennálló közösség vallási rituálékomplexumaként értelmezendő, nem pedig szabadon felhasználható motívumként.
A szertartási tűz és gondozása
Forrásszerűen adatolt a szertartási tűz: az éjszakai szertartásokon és a Wirikutába vezető zarándoklaton a tüzet Tatewariként táplálják és szólítják meg; a sámán, a mara’akame éneket énekel hozzá. A zarándokút előtt és a szertartások alatt ajándékokat hoznak a tűznek, a résztvevők pedig fényében megtisztulnak. A tűz a szertartások alatt nem alhat ki. Mindez a Wixárika élő gyakorlata, és itt az etnográfiai dokumentáció alapján kerül bemutatásra.
Más hagyományok szent tüzei
Nagyapa Tűzként Tatewari rokon más észak-mexikói népek tűzisten-fogalmaival; szent tűzhely- és szertartási tűzként közel áll a görög Hesztia-kultuszhoz és a védikus Agni-hoz mint áldozati közvetítőhöz. A mexikói összefüggésben kínálkozik a párhuzam Curicaueri-vel, a Purépecha tűzistenével, akinek templomi tüzei szintén nem alhattak ki.
Gyakori kérdések Tatewari-ról
Mit jelent Tatewari neve?
A mi Nagyapánk, a Tűz; ő a huicholok legősibb istensége.
Miért tekintik Tatewari-t az első sámánnak?
A hagyomány szerint ő hozta a gyógyítás tudományát, és közvetít az emberek és az istenek között.
Mi köze van a pejotlhoz?
Tüze a Wirikutába, a huicholok szent földjére vezető pejotl-zarándoklat középpontjában áll; ez a zarándoklat az élő Wixárika-vallás részét képezi.
További hivatkozások
További olvasnivaló:
- Hesztia – a görög hagyomány szent tűzhelye
- Agni – a védikus áldozati közvetítő a tűzben
- Curicaueri – a Purépecha tűzistene Michoacánban
- Védőgyertya, Füstölés, Amulett – hagyományos védőeszközök
Irodalom (válogatás)
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A mexikói huicholok Nagyapa Tüzeként és a Wixárika tűzisteneként Tatewari egyszerre mindkettő: a család legidősebb tagja és az a láng, amely körül szertartásaik napjainkban is összegyűlnek.
