Tatewari, Gjyshi Zjarr dhe shamani i parë
Nga Ralf Ittermann · kontrolluar së fundi më
Tatewari është perëndi e traditës Huichol.
Gjyshi Zjarr, perëndia më e vjetër dhe shamani i parë.
Tatewari, Gjyshi Zjarr, është perëndia më e vjetër dhe hyjnia qendrore e zjarrit e Huicholve, Wixárika, në Meksikë. Sipas traditës, ai është shamani i parë dhe ndërmjetësi midis njerëzve dhe perëndive.
Ndryshe nga shumë hyjni, Tatewari nuk ka kult ikonografik: ai është vetë zjarri i vatrës dhe i ceremonive të gjalla. Zjarri i tij qëndron në qendër të të gjitha ceremonive dhe të pelegrinazhit drejt Wirikutës, tokës së shenjtë të Huicholve. Feja e Wixárika është edhe sot praktikë e gjallë.
Lloji: Hyjni e zjarrit, perëndia më e vjetër dhe shamani i parë i Huicholve
Origjina: Sierra Madre Occidental, Huichol (Wixárika) në Meksikë
Tekstet: traditë gojore, e dokumentuar etnografikisht që nga Lumholtz
Periudha: kryesisht etnografike, shekujt XIX deri XXI, praktikë e gjallë
Pamja: zjarri i vatrës dhe i ceremonive si gjysh
Klasifikimi historik
Periudha e teksteve
Tradita është dokumentuar kryesisht etnografikisht, nga shekulli XIX deri në shekullin XXI; ajo përshkruan një praktikë fetare të gjallë deri në ditët e sotme.
Hapësira e përhapjes
Sierra Madre Occidental në Meksikë, toka e Huicholve ose Wixárika; si dhe rruga e pelegrinazhit drejt Wirikutës.
Gjendja e burimeve
Mirë i dokumentuar etnografikisht: burimi kryesor i hershëm është Carl Lumholtz, plotësuar nga kërkime tereni më të reja si ato të Barbara Myerhoff.
Emërtimi dhe variantet
Wixárika: Tatewarí do të thotë Gjyshi ynë, Zjarri. Emri i farefisnisë është programatik: zjarri nuk drejtohet si fuqi e largët, por si anëtari më i vjetër i bashkësisë.
Përshkrimi
Pamja
Tatewari është vetë zjarri i gjallë i vatrës dhe i ceremonive. Në kozmologjinë e Huicholve ai shoqërohet shpesh me drenin dhe peyotin në trekëndëshin e shenjtë të fesë Wixárika.
Veprimi
Tatewari ngroh, shëron dhe tregon rrugën. Si shaman i parë, ai solli sipas traditës artin e shërimit dhe ndërmjetëson midis njerëzve dhe perëndive. Zjarri i tij është i pranishëm në çdo ceremoni dhe duhet ushqyer; i rrezikshëm konsiderohet vetëm kur nuk i kushtohet vëmendja e duhur.
Profil: Tatewari
Aspektet kryesore të Gjyshit Zjarr në një vështrim.
Hyjnia më e vjetër në panteonin e Huicholve (Wixárika); pjesë e trekëndëshit të shenjtë të zjarrit, drenin dhe peyotit në një fe të gjallë.
Bashkësinë, shamanët dhe pelegrinët: gjatë riteve të natës dhe në pelegrinazhin drejt Wirikutës, zjarri i tij është qendra.
Pa figurë ikonografike: Tatewari është vetë zjarri ceremonial, i cili drejtohet, ushqehet dhe thirret në këngë si gjysh.
Ngrohja, shërimi dhe orientimi; si shaman i parë, origjina e artit të shërimit dhe ndërmjetësi midis njerëzve dhe perëndive.
Zjarri ceremonial ushqehet dhe drejtohet, mara’akame këndon për të; gjatë riteve zjarri nuk guxon të shuhet.
Gjyshi ynë, Zjarri: origjina dhe tradita
Wixárika Tatewarí do të thotë Gjyshi ynë, Zjarri. Tatewari është hyjnia më e vjetër në panteonin e Huicholve dhe lidhet ngushtë me pelegrinazhin drejt Wirikutës, tokës së shenjtë drejt së cilës pelegrinët udhëtojnë nën udhëheqjen e shamanit. Tradita është gojore; burimi kryesor i hershëm është Carl Lumholtz, i cili dokumentoi fenë e Wixárika rreth vitit 1900.
Literatura etnografike e përshkruan Tatewarin si shamanin e parë që solli artin e shërimit dhe si ndërmjetës midis njerëzve dhe perëndive. Meqenëse bëhet fjalë për një praktikë fetare të gjallë, kjo paraqitje kufizohet në atë që ka dokumentuar kërkimi i terrenit; autoriteti interpretues mbi ritualet e tyre u përket Wixárika vetë.
Dokumentimi dhe klasifikimi
Tatewari është dokumentuar gjerësisht nëpërmjet kërkimit etnografik mbi fenë Huichol dhe interesit ndërkombëtar për pelegrinazhin e peyotit. Feja e Wixárika është e gjallë.
Nga pikëpamja e shkencës së fesë, Tatewari është një shembull model i zjarrit si shaman i parë dhe sjellës kulture: zjarri nuk është vetëm vatër, por origjinë e artit të shërimit dhe ndërmjetësimit. Trekëndëshi i shenjtë i zjarrit, drenin dhe peyotit është thelbi i kozmologjisë Wixárika; ai duhet kuptuar si kompleks ritual fetar i një bashkësie ekzistuese, jo si motiv i lirë disponueshëm.
Zjarri ceremonial dhe kujdesi ndaj tij
Zjarri ceremonial është i vërtetuar qartë nga burimet: gjatë riteve të natës dhe në pelegrinazhin drejt Wirikutës, zjarri ushqehet dhe drejtohet si Tatewari; shamani, mara’akame, këndon për të. Para udhëtimit të pelegrinazhit dhe gjatë ceremonive i ofrohen dhurata zjarrit, dhe pjesëmarrësit pastrohen në dritën e tij. Zjarri nuk guxon të shuhet gjatë riteve. E gjithë kjo është praktikë e jetuar e Wixárika dhe paraqitet këtu sipas dokumentimit etnografik.
Zjarret e shenjta në tradita të tjera
Si Gjysh Zjarr, Tatewari i përgjigjet koncepteve të ngjashme të hyjnisë së zjarrit tek popujt e tjerë të Meksikës Veriore; si zjarr i shenjtë i vatrës dhe ceremonial, ai i afrohet Hestias greke dhe Agnit vedik si ndërmjetës flijimi. Në kontekstin meksikan ofrohet krahasimi me Curicauerin, hyjninë e zjarrit të Purépecha, zjarret e tempullit të të cilit gjithashtu nuk mund të shuheshin.
Pyetjet e shpeshta rreth Tatewari
Çfarë do të thotë Tatewari?
Gjyshi ynë, Zjarri; ai është hyjnia më e vjetër e Huicholve.
Pse konsiderohet Tatewari shamani i parë?
Sipas traditës, ai solli artin e shërimit dhe ndërmjetëson midis njerëzve dhe perëndive.
Çfarë lidhjeje ka ai me peyotin?
Zjarri i tij qëndron në qendër të pelegrinazhit të peyotit drejt Wirikutës, tokës së shenjtë të Huicholve; ai është pjesë e fesë së gjallë Wixárika.
Lidhje për më tepër
Lexoni gjithashtu:
- Hestia – zjarri i shenjtë i vatrës në traditën greke
- Agni – ndërmjetësi vedik i flijimit në zjarr
- Curicaueri – hyjnia e zjarrit e Purépecha në Michoacán
- Qiriu mbrojtës, Temjanimi, Amuletë – mjete mbrojtëse të trashëguara
Literatura (zgjedhje)
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si Gjysh Zjarr i Huicholve meksikanë dhe si hyjni e zjarrit e Wixárika, Tatewari është të dyja njëkohësisht: anëtari më i vjetër i familjes dhe flakëria rreth së cilës ceremonitë e tyre mblidhen deri në ditët e sotme.
