Татеварі, Дід Вогонь і перший шаман
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Татеварі є богом традиції народу Уїчоль.
Дід Вогонь, найдавніший бог і перший шаман.
Татеварі (Tatewari), Дід Вогонь, є найдавнішим богом і центральним божеством вогню народу Уїчоль, або Вікаріка, у Мексиці. Згідно з переданням, він є першим шаманом і посередником між людьми та богами.
На відміну від багатьох божеств, Татеварі не має культу зображень: він і є живий вогонь вогнища та церемоніальний вогонь сам по собі. Його вогонь стоїть у центрі всіх церемоній і прощі до Вірікути – священної землі народу Уїчоль. Релігія Вікаріка є живою практикою донині.
Тип: божество вогню, найдавніший бог і перший шаман народу Уїчоль
Походження: Сьєрра-Мадре-Оксіденталь, Уїчоль (Вікаріка) у Мексиці
Тексти: усна традиція, задокументована етнографічно від Лумгольца
Період: переважно етнографічний, 19-21 ст., жива практика
Зовнішній вигляд: вогонь вогнища та церемоніальний вогонь у вигляді діда
Історична класифікація
Період створення текстів
Традиція задокументована переважно етнографічно, з 19 по 21 століття; вона описує живу релігійну практику, яка існує донині.
Ареал поширення
Сьєрра-Мадре-Оксіденталь у Мексиці, земля народу Уїчоль, або Вікаріка; також шлях прощі до Вірікути.
Стан джерельної бази
Добре задокументовано в етнографічному відношенні: найважливішим раннім джерелом є Карл Лумгольц, доповнений новішими польовими дослідженнями, зокрема Барбари Маєргоф.
Назва та варіанти написання
Вікаріка: Tatewarí означає Наш Дід, Вогонь. Родинна назва є цілою програмою: вогонь звертаються не як до далекої сили, а як до найстаршого члена спільноти.
Опис
Зовнішній вигляд
Татеварі є живим вогнем вогнища та церемоніальним вогнем сам по собі. У космології народу Уїчоль його часто поєднують з оленем і пейотом у священній тріаді релігії Вікаріка.
Дія
Татеварі зігріває, зцілює і вказує шлях. Як перший шаман він, за переданням, приніс мистецтво зцілення і є посередником між людьми та богами. Його вогонь присутній на кожній церемонії і потребує догляду; небезпечним він вважається лише у разі зневаги до нього.
Коротка характеристика: Татеварі
Найважливіші аспекти Діда Вогню у стислому огляді.
Найдавніше божество в пантеоні народу Уїчоль (Вікаріка); частина священної тріади вогню, оленя і пейоту в живій релігії.
Спільноти, шаманів і паломників: під час нічних обрядів і на прощі до Вірікути його вогонь є центром.
Жодного образного втілення: Татеварі є самим церемоніальним вогнем, до якого звертаються як до Діда, якого живлять і якого кличуть у піснях.
Зігрівати, зцілювати і вказувати шлях; як перший шаман – джерело мистецтва зцілення і посередник між людьми та богами.
Церемоніальний вогонь живлять і до нього звертаються, мара’акаме співає до нього; під час обрядів вогонь не може згаснути.
Наш Дід, Вогонь: походження і традиція
Вікаріка Tatewarí означає Наш Дід, Вогонь. Татеварі є найдавнішим божеством у пантеоні народу Уїчоль і тісно пов’язаний із прощею до Вірікути – священної землі, до якої паломники вирушають під проводом шамана. Традиція є усною; найважливішим раннім джерелом є Карл Лумгольц, який задокументував релігію Вікаріка близько 1900 року.
Етнографічна література описує Татеварі як першого шамана, котрий приніс мистецтво зцілення, і як посередника між людьми та богами. Оскільки йдеться про живу релігійну практику, цей виклад обмежується тим, що задокументувало польове дослідження; право на тлумачення власних обрядів належить самим Вікаріка.
Документація та класифікація
Татеварі широко задокументований завдяки етнографічним дослідженням релігії Уїчоль і міжнародному інтересу до прощі з пейотом. Релігія Вікаріка є живою.
З релігієзнавчого погляду Татеварі є взірцевим прикладом вогню як першого шамана і культурного засновника: вогонь є не лише вогнищем, а й джерелом мистецтва зцілення і посередництва. Священна тріада вогню, оленя і пейоту є ядром космології Вікаріка; її слід розуміти як релігійний ритуальний комплекс існуючої спільноти, а не як вільно доступний мотив.
Церемоніальний вогонь і догляд за ним
Джерелами надійно підтверджено церемоніальний вогонь: під час нічних обрядів і на прощі до Вірікути вогонь живлять і звертаються до нього як до Татеварі; шаман, мара’акаме, співає до нього. Перед паломництвом і під час церемоній вогню приносять дари, а учасники очищаються в його світлі. Під час обрядів вогонь не може згаснути. Все це є живою практикою Вікаріка і наводиться тут за етнографічною документацією.
Священний вогонь інших традицій
Як Дід Вогонь Татеварі відповідає спорідненим концепціям бога вогню інших народів Північної Мексики; як священний вогонь вогнища та церемоніальний вогонь він близький до грецької Гестії і ведичного Агні як посередника жертвоприношення. У мексиканському контексті напрошується порівняння з Курікауері – богом вогню народу Пурепеча, чий храмовий вогонь також не міг згаснути.
Часті запитання про Татеварі
Що означає Татеварі?
Наш Дід, Вогонь; він є найдавнішим божеством народу Уїчоль.
Чому Татеварі вважається першим шаманом?
За переданням, він приніс мистецтво зцілення і є посередником між людьми та богами.
Який його зв’язок з пейотом?
Його вогонь стоїть у центрі прощі з пейотом до Вірікути – священної землі народу Уїчоль; вона є частиною живої релігії Вікаріка.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Гестія – священний вогонь вогнища грецької традиції
- Агні – ведичний посередник жертвоприношення у вогні
- Курікауері – бог вогню народу Пурепеча в Мічоакані
- Захисна свічка, Окурювання, Амулет – традиційні засоби захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як Дід Вогонь Уїчоль Мексики і як бог вогню Вікаріка Татеварі є водночас двома: найстаршим членом родини і полум’ям, навколо якого їхні церемонії збираються донині.
