Татевари, Дядо Огън и първи шаман

Татевари е бог в преданието на уичолите.

Дядо Огън, най-старият бог и първи шаман.

БогУичол

Татевари

Татевари, Дядо Огън, е най-старият бог и централното огнено божество на уичолите (уишарика) в Мексико. Според преданието той е първият шаман и посредникът между хората и боговете.

За разлика от много божества, Татевари няма култ към изображения: той е самият жив огън на огнището и церемониите. Огънят му е в центъра на всички обреди и на поклонението до Вирикута, свещената земя на уичолите. Религията на уишарика е жива практика и до днес.

На пръв поглед: Татевари

Тип: Огнено божество, най-старият бог и първи шаман на уичолите
Произход: Сиера Мадре Оксидентал, уичол (уишарика) в Мексико
Текстове: устно предание, документирано етнографски от Лумхолц насетне
Период: предимно етнографски, 19–21 век, жива практика
Изображение: огнището и церемониалният огън, обръщан като Дядо

Историческа класификация

Период на текстовете

Преданието е документирано предимно етнографски, от 19. до 21. век; то описва религиозна практика, жива до днес.

Регион на разпространение

Сиера Мадре Оксидентал в Мексико, земята на уичолите, или уишарика; към нея принадлежи и поклонническият път до Вирикута.

Състояние на източниците

Добре документиран етнографски: най-важният по-стар източник е Карл Лумхолц, допълнен от по-нови теренни изследвания като тези на Барбара Майерхоф.

Име и варианти

Уишарика: Tatewarí означава Нашият Дядо, Огънят. Родственото название е програмно: огънят се възприема не като далечна сила, а като най-старият член на общността, към когото се обръщат.

Описание

Изображение

Татевари е самият жив огън на огнището и церемониите. В космологията на уичолите той често се свързва с елена и пейота в свещената триада на религията на уишарика.

Действие

Татевари топли, лекува и показва пътя. Като първи шаман, според преданието, той донесъл лечителското изкуство и посредничи между хората и боговете. Огънят му присъства на всяка церемония и трябва да бъде поддържан; опасен е само при пренебрегване.

Кратък портрет: Татевари

Най-важните аспекти на Дядо Огън на пръв поглед.

Културен контекст

Най-старото божество в пантеона на уичолите (уишарика); част от свещената триада от огън, елен и пейот в жива религия.

Насочени срещу

Общността, шаманите и поклонниците: при нощните обреди и на поклонението до Вирикута огънят му е в центъра.

Изобразяване

Без образен облик: Татевари е самият церемониален огън, който се обръща като Дядо, храни се и се призовава чрез песни.

Функция

Топлене, лекуване и показване на пътя; като първи шаман – източник на лечителското изкуство и посредник между хората и боговете.

Отношение

Церемониалният огън се храни и към него се обръщат, мараакаме (шаманът) му пее; по време на обредите огънят не бива да угасва.

Сходни образи

Свързани концепции за Дядо Огън при други северномексикански народи; като свещен огън на огнището – Хестия, като посредник в жертвоприношенията – ведическия Агни.

Нашият Дядо, Огънят: произход и предание

На уишарика Tatewarí означава Нашият Дядо, Огънят. Татевари е най-старото божество в пантеона на уичолите и е тясно свързан с поклонението до Вирикута, свещената земя, до която поклонниците пътуват придружени от шамана. Преданието е устно; най-важният по-стар източник е Карл Лумхолц, който документира религията на уишарика около 1900 година.

Етнографската литература описва Татевари като първия шаман, който донесъл лечителското изкуство, и като посредник между хората и боговете. Тъй като става дума за жива религиозна практика, това представяне се ограничава до онова, което теренните изследвания са документирали; тълкувателната власт над своите ритуали принадлежи на самите уишарика.

Документация и рамка

Татевари е широко документиран чрез етнографските изследвания на религията на уичолите и чрез международния интерес към пейотовото поклонение. Религията на уишарика е жива.

От религиознонаучна гледна точка Татевари е образцов пример за огъня като първи шаман и културен носител: огънят не е само огнище, а източник на лечителско изкуство и посредничество. Свещената триада от огън, елен и пейот е основна част от космологията на уишарика; тя трябва да се разбира като религиозен ритуален комплекс на съществуваща общност, а не като свободно достъпен мотив.

Церемониалният огън и грижата за него

Добре документиран е церемониалният огън: при нощните обреди и по време на поклонението до Вирикута огънят се храни и към него се обръщат като към Татевари; шаманът, мараакаме, му пее. Преди поклонението и по време на церемониите на огъня се принасят дарове, а участниците се пречистват в неговата светлина. По време на обредите огънят не бива да угасва. Всичко това е жива практика на уишарика и е представено тук според етнографската документация.

Свещени огньове в други традиции

Като Дядо Огън Татевари съответства на сродни концепции за огнени божества при други северномексикански народи; като свещен огън на огнището и церемониите той е близък до гръцката Хестия и до ведическия Агни като посредник в жертвоприношенията. В мексиканския контекст подходящо е сравнението с Курикауери, огненият бог на пурепечите, чиито храмови огньове също не биваше да угасват.

Често задавани въпроси за Татевари

Какво означава Татевари?

Нашият Дядо, Огънят; той е най-старото божество на уичолите.

Защо Татевари се смята за първи шаман?

Според преданието той донесъл лечителското изкуство и посредничи между хората и боговете.

Каква е връзката му с пейота?

Огънят му е в центъра на пейотовото поклонение до Вирикута, свещената земя на уичолите; то е част от живата религия на уишарика.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Хестия – свещеният домашен огън в гръцката традиция
Агни – ведическият посредник на жертвата в огъня
Курикауери – богът на огъня на пурепеча в Мичоакан
Защитна свещ, Опушване с билки, Амулет – предавани по традиция защитни средства

Литература (избор)

Още стандартни изследвания в библиографията.

Като Дядо Огън на уичолите от Мексико и като бог на огъня на народа уишарика (Wixarika), Татевари (Tatewari) е и двете едновременно: най-старият член на семейството и пламъкът, около който техните церемонии се събират и до днес.