Mari, Zonja e Tokës dhe Zonja e Anboto-s

Mari është hyjneshë e traditës baske.

Zonja e Tokës dhe Maleve, krijuesja e motit nga Anboto.

HyjneshëVendi Bask

Mari

Mari, e njohur edhe si Anbotoko Mari, Zonja e Anboto-s, është hyjnesha qendrore femërore e mitologjisë baske, Zonja e Tokës dhe e Maleve. Ajo banon në shpellat e disa maleve, kryesisht të Anboto-s, është krijuesja e motit dhe shpërblen ndershmërinë, ndërsa dënon gënjeshtrën dhe arrogancën.

Mari është dokumentuar kryesisht nëpërmjet hulumtimeve në terren të José Miguel de Barandiarán-it në shekullin e 20-të; ajo personifikon tokën dhe forcat e natyrës. Vendndodhja e saj dhe udhëtimet ndërmjet shpellave malore përcaktojnë thatësirën, shiun ose breshërin.

Pasqyrë e përgjithshme: Mari

Lloji: Hyjneshë qendrore femërore, Zonja e Tokës dhe Maleve, krijuesja e motit
Origjina: Mitologjia baske, parakristiane
Tekstet: tradita gojore, etnografike te Barandiarán
Periudha: rrënjë parakristiane deri në të tashmen
Pamja: zonjë elegante, gjithashtu top zjarri ndërmjet majave

Konteksti i burimeve

Periudha e teksteve

Tradita gojore me rrënjë parakristiane; dokumentuar shkencërisht kryesisht nëpërmjet hulumtimeve në terren të José Miguel de Barandiarán-it në shekullin e 20-të.

Hapësira e përhapjes

Vendi Bask, veçanërisht mali Anboto; për më tepër, Mari ndryshon periodikisht ndërmjet shpellave të disa maleve.

Gjendja e burimeve

Mirë i vërtetuar nëpërmjet hulumtimeve në terren të shekullit të 20-të, para të gjithëve Barandiarán, si dhe veprën standarde të Caro Baroja-s mbi baskët.

Emri dhe variantet

Baske: Mari, e njohur edhe si Mari Urraca; Anbotoko Mari do të thotë Mari nga mali Anboto. Emri i ngjan emrit të krishterë Maria, por figura është parakristiane; ngjashmëria e emrit konsiderohet si huazim i mëvonshëm.

Figura dhe format e shfaqjes

Pamja

Mari është shumëformëshe: një zonjë elegante, por edhe një top zjarri ose drapër zjarri, që fluturon nëpër ajër ndërmjet majave malore, ndonjëherë me tipare shtazore si kthetra ose këmbë zogu. Vendbanimi i saj është shpella Mariren Koba pranë majës së Anboto-s, megjithatë ajo ndryshon periodikisht ndërmjet shpellave të disa maleve.

Efekti

Mari është Zonja e Tokës dhe Maleve dhe krijuesja e motit: vendndodhja e saj dhe udhëtimet e saj përcaktojnë thatësirën, shiun ose breshërin; kur udhëton me partnerin e saj, bie breshër. Ajo shpërblen ndershmërinë dhe dënon gënjeshtrën, vjedhjen, arrogancën dhe mospërmbushjen e fjalës.

Profil: Mari

Aspektet më të rëndësishme të hyjneshës së maleve në një vështrim.

Tradita

Hyjneshë qendrore e mitologjisë baske me rrënjë parakristiane, dokumentuar nëpërmjet hulumtimeve në terren të shekullit të 20-të.

Objekti i veprimit

Toka, malet dhe moti, si dhe rendi njerëzor: ndershmëria shpërblehet, gënjeshtra, vjedhja, arroganca dhe mospërmbushja e fjalës dënohen.

Përfaqësimi

Zonjë elegante, njëkohësisht top zjarri ose drapër zjarri ndërmjet majave, ndonjëherë me tipare shtazore si kthetra ose këmbë zogu.

Fusha e veprimit

Moti: vendndodhja e saj dhe udhëtimet e saj përcaktojnë thatësirën, shiun ose breshërin; kur udhëton me partnerin e saj, bie breshër.

Sjellja ndaj saj

Rregulla sjelljeje gjatë hyrjes në shpellën e saj: të mos i drejtoheni me “ti”, të mos dilni me shpinë dhe të sillni dhurata.

I lidhuri

Partneri i saj, qenia gjarpërore Sugaar, i njohur edhe si Maju; motivikisht hyjneshat e tokës dhe të nënës dhe gjarpëri i bardhë.

Zonja e Anboto-s në mitologjinë baske

Emri Mari, i njohur edhe si Mari Urraca, i ngjan emrit të krishterë Maria, por figura është parakristiane; ngjashmëria e emrit konsiderohet si huazim i mëvonshëm. Anbotoko do të thotë nga mali Anboto. Mari është qendrore në mitologjinë baske dhe personifikon tokën dhe forcat e natyrës.

Ajo është dokumentuar kryesisht nëpërmjet hulumtimeve në terren të José Miguel de Barandiarán-it në shekullin e 20-të. Familja e saj përfshin partnerin Sugaar, të njohur edhe si Maju, dhe djemtë Atarrabi dhe Mikelats, që mishërojnë të mirën dhe të keqen.

Recepsioni dhe klasifikimi

Mari është një ikonë e identitetit dhe kulturës baske dhe objekt i recepsionit modern neopagan dhe rajonal.

Nga pikëpamja shkencore-fetare, Mari është në thelb ruajtëse e rendit, por e rrezikshme për ata që thyejnë rregullat dhe me kontroll real mbi motin shkatërrues. Sqarime të rëndësishme: ajo nuk duhet barazuar me Virgjëreshën Maria të krishterë, ngjashmëria e emrave është me shumë gjasa dytësore; dhe Sugaar dhe Maju janë i njëjti partner me emra të ndryshëm, jo dy qenie të ndryshme.

Rregullat e sjelljes në shpellën e hyjneshës

Nuk ekziston ndonjë kult i lashtë tempulli për Marin; janë transmetuar rregulla popullore sjelljeje gjatë hyrjes në shpellën e saj: të mos i drejtoheni me “ti”, të mos dilni me shpinë dhe të sillni dhurata. Këto rregulla janë dokumentuar te Barandiarán, jo si kult i organizuar në kuptimin antik. Kush i thyen rregullat duhet të ketë frikë nga hyjnesha, sepse gënjeshtra, arroganca dhe mospërmbushja e fjalës bëjnë pjesë në shkeljet që Mari ndëshkon.

Sugaar, djemtë dhe hyjneshat e nënës

Mari është partnere e qenies gjarpërore Sugaar, të njohur edhe si Maju; djemtë e saj Atarrabi dhe Mikelats mishërojnë të mirën dhe të keqen. Motivikisht ajo është e lidhur me hyjneshat e tokës dhe të nënës dhe gjarpërin e bardhë; ndërmjet nënave të tokës nga kultura të tjera mund të krahasohet Pachamama andine, ndërmjet grave malore Zana shqiptare.

Pyetjet e shpeshta rreth Marit

Kush është Mari?

Hyjnesha qendrore femërore e mitologjisë baske, Zonja e Tokës dhe Maleve dhe krijuesja e motit.

Ku banon ajo?

Në shpellat e disa maleve, kryesisht në shpellën Mariren Koba në Anboto, ndërmjet të cilave ndryshon.

A është Mari e njëjtë me Virgjëreshën Maria?

Jo. Figura është parakristiane; ngjashmëria e emrave është me shumë gjasa dytësore.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Pachamama – nëna e tokës andine si paralele motivore
Zana – gruaja malore e traditës shqiptare
Amuletë, Hekuri, Kripë – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në pasqyrë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si hyjneshë malore baske dhe Zonja e Anboto-s, Mari mishëron rendin e botës së lashtë baske: kush mbetet i ndershëm dhe respekton rregullat e saj, qëndron në anën e duhur të Zonjës së Motit.