玛丽，大地女主与安博托之主
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
玛丽（Mari）是巴斯克传统的女神。
大地与山岳的女主，安博托的气候主宰。
玛丽（Mari），又称安博托的玛丽（Anbotoko Mari），是巴斯克神话的核心女性神灵，大地与山岳的女主。她居于数座山峰的洞穴之中，尤以安博托山为主，掌管天气，奖励诚实，惩戒谎言与傲慢。
玛丽主要通过霍塞·米格尔·德·巴兰迪亚兰（José Miguel de Barandiarán）20世纪的田野调查得以记录，她是大地与自然力量的人格化。其所在地及在各山洞间的迁移决定着干旱、降雨或降雹。
类型：核心女性神灵，大地与山岳女主，气候主宰
起源：巴斯克神话，前基督教时期
文献：口头传承，民族志记录见巴兰迪亚兰著作
时期：前基督教根源延续至今
外貌：优雅女性，亦呈火球或火镰形态，穿行于山峰之间
文献背景
文献年代
口头传承，具有前基督教根源；主要通过霍塞·米格尔·德·巴兰迪亚兰20世纪的田野调查得到学术记录。
流传地区
巴斯克地区，尤以安博托山为中心；玛丽亦定期在数座山峰的洞穴之间轮换居住。
文献状况
20世纪田野调查记录详尽，以巴兰迪亚兰为首，另有卡罗·巴罗哈关于巴斯克人的权威著作。
名称与异称
巴斯克语：Mari，又称Mari Urraca；Anbotoko Mari意为”安博托山的玛丽”。该名称与基督教玛利亚相似，但此神灵属前基督教时期，名称的相似性一般被视为后来的借用。
形象与显现形式
外貌
玛丽形态多变：她是一位优雅女性，也可化为火球或火镰，穿行于山峰之间，有时带有动物特征，如爪子或鸟足。她的居所是安博托山顶附近的玛丽伦·科巴洞穴（Mariren Koba），但会定期轮换至数座山峰的不同洞穴。
影响
玛丽是大地与山岳的女主，也是气候的主宰：其所在地及迁移轨迹决定干旱、降雨或降雹；若她与伴侣同行，则降雹。她奖励诚实，惩戒谎言、盗窃、傲慢及失信行为。
简介：玛丽
这位山岳女神最重要特征一览。
巴斯克神话的核心神灵，具有前基督教根源，由20世纪田野调查记录留存。
大地、山岳与天气，以及人类的道德秩序：诚实者受奖赏，谎言、盗窃、傲慢与失信者受惩罚。
优雅女性，同时呈现为穿行于山峰间的火球或火镰，有时带有爪子或鸟足等动物特征。
天气：其所在地及迁移轨迹决定干旱、降雨或降雹；若她与伴侣同行，则降雹。
进入其洞穴时须遵守的行为规范：不得对她用非敬语称呼，不得背对洞口退出，并须携带供品。
其伴侣为蛇形神灵Sugaar，又名Maju；在主题上与大地母神、生育女神及白蛇意象相关联。
巴斯克神话中的安博托之主
玛丽之名，又称Mari Urraca，与基督教玛利亚相似，但此神灵属前基督教时期；名称的相似性一般被视为后来的借用。Anbotoko意为”来自安博托山”。玛丽在巴斯克神话中居于核心地位，是大地与自然力量的人格化。
她主要通过霍塞·米格尔·德·巴兰迪亚兰20世纪的田野调查得以记录。她的家族包括伴侣Sugaar（又名Maju），以及象征善与恶的儿子Atarrabi与Mikelats。
接受史与学术定位
玛丽是巴斯克身份认同与文化的标志性形象，也是当代新异教主义和地区性接受研究的对象。
从宗教学角度看，玛丽基本上维护秩序，但对违规者具有危险性，并对破坏性天气拥有实际的掌控力。重要说明：她不可与基督教圣母玛利亚等同，名称相似性很可能是次生现象；Sugaar与Maju是同一伴侣的不同名称，并非两个不同神灵。
进入女神洞穴的礼仪规范
玛丽没有古代神庙祭祀体系；留存的是进入其洞穴时的民间行为规范：不得对她用非敬语称呼，不得背对洞口退出，并须携带供品。这些规范由巴兰迪亚兰记录，并非古代意义上的有组织祭祀。违反规范者须惧怕女神的惩罚，因为谎言、傲慢与失信均属玛丽所制裁的过失。
Sugaar、儿子与大地母神
关于玛丽的常见问题
玛丽是谁？
巴斯克神话的核心女性神灵，大地与山岳的女主，气候的主宰。
她居住在哪里？
居于数座山峰的洞穴之中，尤以安博托山的玛丽伦·科巴（Mariren Koba）洞穴为主，并在各洞穴之间轮换。
玛丽与圣母玛利亚是同一人吗？
不是。这一神灵形象属于前基督教时期，名称的相似性很可能是次生现象。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为巴斯克山岳女神与安博托之主，玛丽体现了古老巴斯克世界的秩序：保持诚实、遵守她的规范者，便站在这位气候女主的庇护之侧。
