Mari jest bogini tradycji baskijskiej.
Pani ziemi i gór, władczyni pogody z Anboto.
Mari, znana też jako Anbotoko Mari, Pani z Anboto, jest centralnym żeńskim bóstwem mitologii baskijskiej, władczynią ziemi i gór. Mieszka w jaskiniach kilku gór, przede wszystkim Anboto, jest sprawczynią pogody i nagradza uczciwość, karząc jednocześnie kłamstwo i pychę.
Mari jest dokumentowana przede wszystkim dzięki badaniom terenowym José Miguela de Barandiarána w XX wieku; personifikuje ziemię i siły natury. Jej miejsce pobytu oraz podróże między jaskiniami górskimi decydują o suszy, deszczu lub gradzie.
Typ: Centralne żeńskie bóstwo, władczyni ziemi i gór, sprawczyni pogody
Pochodzenie: mitologia baskijska, przedchrześcijańska
Teksty: przekaz ustny, etnograficznie u Barandiarána
Okres: przedchrześcijańskie korzenie do współczesności
Wygląd: elegancka dama, także kula ognia między szczytami
Przekaz ustny o przedchrześcijańskich korzeniach; udokumentowany naukowo przede wszystkim dzięki badaniom terenowym José Miguela de Barandiarána w XX wieku.
Kraj Basków, przede wszystkim góra Anboto; ponadto Mari cyklicznie zmienia miejsce pobytu między jaskiniami kilku gór.
Dobrze udokumentowana dzięki badaniom terenowym XX wieku, przede wszystkim Barandiarána, a także standardowemu dziełu Caro Baroji o Baskach.
Baskijski: Mari, również Mari Urraca; Anbotoko Mari znaczy Mari z góry Anboto. Nazwa przypomina chrześcijańską Maryję, jednak postać jest przedchrześcijańska; zgodność nazwy uważa się raczej za późniejsze nawiązanie.
Wygląd
Mari jest zmiennokształtna: elegancka dama, ale również kula ognia lub ognisty sierp, który przelatuje przez powietrze między szczytami gór, czasem z rysami zwierzęcymi, takimi jak pazury lub ptasie stopy. Jej siedzibą jest jaskinia Mariren Koba w pobliżu szczytu Anboto, jednak cyklicznie zmienia miejsce pobytu między kilkoma jaskiniami górskimi.
Działanie
Mari jest władczynią ziemi i gór oraz sprawczynią pogody: jej miejsce pobytu i podróże decydują o suszy, deszczu lub gradzie; gdy podróżuje ze swoim partnerem, spada grad. Nagradza uczciwość, a karze kłamstwo, kradzież, pychę i niedotrzymanie słowa.
Najważniejsze aspekty górskiej bogini w skrócie.
Centralne bóstwo mitologii baskijskiej o przedchrześcijańskich korzeniach, udokumentowane dzięki badaniom terenowym XX wieku.
Ziemia, góry i pogoda, a także ludzki porządek: uczciwość jest nagradzana, kłamstwo, kradzież, pycha i niedotrzymanie słowa są karane.
Elegancka dama, jednocześnie kula ognia lub ognisty sierp między szczytami, czasem z rysami zwierzęcymi, takimi jak pazury lub ptasie stopy.
Pogoda: jej miejsce pobytu i podróże decydują o suszy, deszczu lub gradzie; gdy podróżuje ze swoim partnerem, spada grad.
Zasady zachowania przy wejściu do jej jaskini: nie zwracać się do niej po imieniu na 'ty’, nie wychodzić tyłem i przynosić dary.
Jej partner, wężowa istota Sugaar, zwana też Maju; motywicznie związana z boginiami ziemi i matkami oraz białym wężem.
Nazwa Mari, również Mari Urraca, przypomina chrześcijańską Maryję, jednak postać jest przedchrześcijańska; zgodność nazwy uważa się raczej za późniejsze nawiązanie. Anbotoko znaczy z góry Anboto. Mari jest centralną postacią mitologii baskijskiej i personifikuje ziemię oraz siły natury.
Jest dokumentowana przede wszystkim dzięki badaniom terenowym José Miguela de Barandiarána w XX wieku. Do jej rodziny należą partner Sugaar, zwany też Maju, oraz synowie Atarrabi i Mikelats, którzy uosabiają dobro i zło.
Mari jest ikoną baskijskiej tożsamości i kultury oraz przedmiotem współczesnej recepcji neopogańskiej i regionalnej.
Z punktu widzenia religioznawstwa Mari zasadniczo strzeże porządku, jest jednak niebezpieczna dla łamiących zasady i sprawuje rzeczywistą kontrolę nad niszczycielską pogodą. Ważne wyjaśnienia: nie należy jej utożsamiać z chrześcijańską Dziewicą Maryją, podobieństwo nazwy jest prawdopodobnie wtórne; a Sugaar i Maju to ten sam partner pod różnymi imionami, nie dwie różne istoty.
Antycznego kultu świątynnego dla Mari nie ma; przekazane są natomiast ludowe zasady zachowania przy wejściu do jej jaskini: nie zwracać się do niej na 'ty’, nie wychodzić tyłem i przynosić dary. Zasady te zostały udokumentowane u Barandiarána, nie jako zorganizowany kult w antycznym sensie. Kto łamie te zasady, musi się liczyć z gniewem bogini, gdyż kłamstwo, pycha i niedotrzymanie słowa należą do przewinień, które Mari karze.
Kim jest Mari?
Centralnym żeńskim bóstwem mitologii baskijskiej, władczynią ziemi i gór oraz sprawczynią pogody.
Gdzie mieszka?
W jaskiniach kilku gór, przede wszystkim w jaskini Mariren Koba na Anboto, między którymi zmienia miejsce pobytu.
Czy Mari to to samo co Dziewica Maryja?
Nie. Postać jest przedchrześcijańska; podobieństwo nazwy jest prawdopodobnie wtórne.
Więcej standardowych dzieł w bibliografii.
Jako baskijska bogini gór i Pani z Anboto, Mari uosabia porządek dawnego świata baskijskiego: kto pozostaje uczciwy i respektuje jej zasady, stoi po właściwej stronie władczyni pogody.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Pisemny przekaz dotyczący Uriela sięga kilka stuleci wstecz, przy czym z dużym prawdopodobieństwe...
Makara, mityczne wodne monstrum Indii i wierzchowiec Gangi i Waruny. Pochodzenie, ikonografia, st...
Partner Raijina, ogromny worek na wiatr i władza nad tajfunami – siła powietrza w japońskim pante...
Hödekin, kobold z Hildesheim w filcowym kapeluszu. Pochodzenie, legenda o chłopcu kuchennym i kla...
Tu Matauenga jest maoryskim bogiem wojny i ludzkości. Religioznawcza klasyfikacja z mitem, kultem...
Wirry-cow, szkocka postać strachu i popiel. Pochodzenie nazwy, rola jako straszaka dla dzieci i d...
