Hinn, psy dżinnów

Hinn jest duchem tradycji arabskiej.

Słaba klasa istot poprzedzająca dżinny, ukazująca się jako dzikie psy. Wpis osadza Hinn w ludowych wierzeniach Arabii sprzed powstania klasy dżinnów.

DuchIslam

Hinn

Hinn to rzadka, niższa klasa arabskich duchów, często opisywana jako duchy przedadamiczne lub jako istoty szczególnie słabe. Marginalnie, lecz realnie poświadczona w poezji przedislamskiej, u al-Dżahiza oraz w egzegezie islamskiej.

Sufi al-Szibli nazwał Hinn psami Dżinnów: pojawiają się jako dzikie psy. Al-Dżahiz wprost zaklasyfikował je jako słaby typ, którego umiejętności ograniczają się do prostych oszustw. To właśnie ta skromność sprawia, że Hinn jest wymownym świadkiem arabskiego świata duchów.

Przegląd: Hinn

Typ: Niższa, rzadka klasa duchów, często interpretowana jako przedadamiczna
Pochodzenie: Przedislamska Arabia, kontynuowana w egzegezie islamskiej
Teksty: Poezja przedislamska, al-Dżahiz, literatura egzegetyczna
Okres: przedislamski i islamsko-egzegetyczny
Wygląd: częściowo jako dzikie psy

Historia tekstów

Okres powstania tekstów

Hinn jest uchwytny w poezji przedislamskiej i był dalej przetwarzany w egzegezie islamskiej, między innymi u Ibn Kasira i Ibn Barradżana.

Zasięg geograficzny

Arabia: Hinn należy do świata duchów Półwyspu, choć nie przekazano bliższego miejsca pochodzenia.

Stan źródeł

Skromne, lecz realne: poezja przedislamska, al-Dżahiz i egzegeza. Obszerne opisy w blogach okultystycznych należy natomiast traktować z ostrożnością.

Nazwa i warianty

Arabski: hinn. Konkurują dwie etymologie: rdzeń h-n-n, tęsknić lub wzdychać, oraz interpretacja Ibn Barradżana, według której Hinn czekały na stworzenie Adama. Obie wskazują na istnienie sprzed człowieka.

Wizerunek i działanie

Wygląd

Sufi al-Szibli nazywa Hinn psami Dżinnów; pojawiają się jako dzikie psy przemierzające pustkowia.

Działanie

Hinn, Binn, Timm i Rimm są przekazywane jako przedadamiczne lub niższe klasy duchów, często jako sekwencja mieszkańców ziemi przed człowiekiem. Ibn Kasir zalicza Hinn do istot, które przed człowiekiem przelewały krew. Al-Dżahiz wprost nazywa je słabym typem, ograniczonym do prostych oszustw.

Profil: Hinn

Najważniejsze aspekty niższej klasy duchów w skrócie.

Kontekst kulturowy

Świadectwo przedislamskiego uwarstwienia arabskiego świata duchów, częściowo przejęte przez islam, częściowo zmarginalizowane; druzowie akceptują istnienie Hinn, Binn, Timm i Rimm.

Przedmiot działania

Podróżnicy na pustkowiu: al-Dżahiz nie przypisuje tej słabej klasie zdolności większych niż proste oszustwa.

Wygląd

Dzikie psy: według al-Szibli Hinn to psy Dżinnów, wpół zwierzęta, wpół duchy.

Obszar działania

Proste oszustwa; w egzegezie także rola mieszkańców ziemi przed Adamem, którzy według Ibn Kasira już przelewali krew.

Postępowanie

Żaden własny rytuał nie został przekazany; w praktyce obowiązuje hadis o dzikich psach, aby rzucać im pożywienie lub je odganiać.

Rozgraniczenie

Poniżej znajdują się bratnie klasy Binn, Timm i Rimm; powyżej odgraniczone są od Dżinnów i Jann.

Dwie etymologie i skromna liczba źródeł

W przypadku tej nazwy konkurują dwie etymologie: rdzeń h-n-n, tęsknić lub wzdychać, oraz interpretacja Ibn Barradżana, według której Hinn czekały na stworzenie Adama. Obie wyjaśnienia umieszczają Hinn przed człowiekiem, czy to jako wzdychające istoty pozostałe po dawnych czasach, czy jako czekających wcześniejszych mieszkańców ziemi.

Hinn jest poświadczony w poezji przedislamskiej i był dalej przetwarzany w egzegezie islamskiej; Ibn Kasir zalicza Hinn do istot, które przed człowiekiem przelewały krew. Rzeczywista liczba źródeł pozostaje jednak skromna. Obszerne opisy krążące w blogach okultystycznych należy traktować z ostrożnością: dopowiadają one to, co źródła tylko sugerują.

Obecność w literaturze fachowej i ocena

Hinn jest obecny przede wszystkim w fachowych przeglądach oraz w encyklopedii islamu; bogate systematyki czterech żywiołów obecne w źródłach popularnych są nowoczesnym dodatkiem.

Z religioznawczego punktu widzenia Hinn stanowi świadectwo uwarstwienia przedislamskich klas duchów, które islam częściowo przejął, a częściowo zmarginalizował. Istotne wyjaśnienia: przyjmowanie bogatych, usystematyzowanych internetowych przedstawień jako klasycznie poświadczonych jest błędem; rzeczywista liczba źródeł jest skromna; a gładkie przypisanie do żywiołów jest nowoczesną systematyzacją.

Hadis o psach jako praktyczny sposób postępowania

Specyficzny rytuał ochronny przed Hinn nie został przekazany, co odpowiada ich rangowi: wobec klasy zdolnej jedynie do prostych oszustw nikt nie potrzebował ciężkiego rytualnego uzbrojenia. Za praktyczny sposób postępowania uznaje się hadis o dzikich psach: rzucać im pożywienie lub je odganiać. Kto napotkał kudłatego psa na pustkowiu, postępował właściwie, niezależnie od tego, czy stało przed nim zwierzę, czy Hinn.

Bratnie klasy i rozgraniczenia

Hinn stoi obok swoich bratnich klas Binn, Timm i Rimm, które są przekazywane jako sekwencja mieszkańców ziemi przed człowiekiem; ich istnienie jest akceptowane przez druzów. Powyżej Hinn jest odgraniczony od Dżinnów i od Jann, z którymi dzieli przynależność do arabskiego świata duchów, lecz nie ich moc. Również Shiqq należy do niższych form tego świata.

Najczęstsze pytania o Hinn

Co to jest Hinn?

Rzadka, niższa klasa arabskich duchów, często opisywana jako słabe lub przedadamiczne istoty.

Czy Hinn są niebezpieczne?

Tylko w ograniczonym stopniu; al-Dżahiz nazywa je słabym typem, zdolnym do prostych oszustw.

Jak się pojawiają?

Według al-Szibli jako dzikie psy, psy Dżinnów.

Dalsze odsyłacze

Rekomendowane linki wewnętrzne:

Islam – wszystkie istoty islamskiego świata wierzeń
Dżinn, Jann – nadrzędne stworzenia ogniste
Hatif, Shiqq – dalsze istoty arabskiego pustkowia
Żelazo, Amulet, Sól – przekazane środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Więcej opracowań w bibliografii.

Przekazywany jako niższa klasa Dżinnów, a jednocześnie jako duch przedadamiczny, Hinn wyznacza najniższy stopień arabskiego świata duchów: za słaby na wielkie nieszczęścia, ale wystarczająco stary, by być postrzeganym jako istniejący przed Adamem.