هین، سگ‌های دجین: در سنت فولکلور عربی
نوشته Ralf Ittermann · آخرین بررسی در
هین روحی از سنت عربی است.
طبقه‌ای فرودین و نادر از پیش-دجین که به صورت سگ‌های وحشی ظاهر می‌شود. هین در فولکلور عربی به صورت سگ‌های وحشی ظاهر می‌شود.
هین طبقه‌ای نادر و فرودین از ارواح عربی است که اغلب به عنوان ارواح پیش از آدم یا موجوداتی بسیار ضعیف توصیف می‌شود. شواهد آن در شعر پیشااسلامی، نزد ابن جاحظ و در تفسیر اسلامی اندک اما واقعی است.
صوفی ابن شبلی هین را سگ‌های دجین نامید: آنها به صورت سگ‌های وحشی ظاهر می‌شوند. ابن جاحظ آنها را صراحتاً نوعی ضعیف دانست که توانایی‌شان تنها به فریب‌های ساده محدود می‌شود. همین فرودستی، هین را شاهدی آموزنده از جهان ارواح عربی می‌سازد.
نوع: طبقه ارواح فرودین و نادر، اغلب به عنوان پیش-آدمی تفسیر شده
خاستگاه: عربستان پیشااسلامی، ادامه‌یافته در تفسیر اسلامی
متون: شعر پیشااسلامی، ابن جاحظ، ادبیات تفسیری
دوره زمانی: پیشااسلامی و تفسیر اسلامی
ظهور: گاه به صورت سگ‌های وحشی
تاریخ متون
دوره زمانی متون
هین در شعر پیشااسلامی قابل ردیابی است و در تفسیر اسلامی، از جمله نزد ابن کثیر و ابن برجان، پردازش بیشتری یافته است.
حوزه انتشار
عربستان: هین به جغرافیای ارواح شبه‌جزیره تعلق دارد، بدون آنکه خاستگاه دقیق‌تری در منابع آمده باشد.
وضعیت منابع
اندک اما واقعی: شعر پیشااسلامی، ابن جاحظ و تفسیر. توصیفات مفصل در وبلاگ‌های اکولت اما با احتیاط باید خواند.
نام‌گذاری و شیوه‌های نگارش
عربی: هین (hinn). دو ریشه‌شناسی رقیب وجود دارد: ریشه ح-ن-ن به معنای اشتیاق یا آه کشیدن، و تفسیر ابن برجان که بر اساس آن هین منتظر آفرینش آدم بودند. هر دو توضیح به وجودی پیش از انسان اشاره دارند.
ظهور و رفتار
ظهور
صوفی ابن شبلی هین را سگ‌های دجین می‌نامد؛ آنها به صورت سگ‌های وحشی‌ای که در بیابان می‌گردند ظاهر می‌شوند.
تأثیر
هین، بِن، تِم و رِم به عنوان طبقات پیش-آدمی یا فرودین ارواح روایت شده‌اند، اغلب به عنوان توالی ساکنان زمین پیش از انسان. ابن کثیر هین را در زمره موجوداتی می‌شمارد که پیش از انسان خون ریختند. ابن جاحظ آنها را صراحتاً نوعی ضعیف می‌نامد که تنها به فریب‌های ساده توانایی دارند.
شناسنامه: هین
مهم‌ترین جنبه‌های این طبقه فرودین ارواح در یک نگاه.
شاهدی از لایه‌بندی ارواح پیشااسلامی عربستان، که اسلام آن را تا حدی پذیرفت و تا حدی به حاشیه راند؛ دروزیان وجود هین، بِن، تِم و رِم را می‌پذیرند.
مسافران بیابان: ابن جاحظ بیش از فریب‌های ساده به این طبقه ضعیف توانایی نمی‌دهد.
سگ‌های وحشی: بر اساس گفته ابن شبلی، هین سگ‌های دجین‌اند، نیمی حیوان و نیمی روح.
فریب‌های ساده؛ و در تفسیر همچنین نقش ساکنان زمین پیش از آدم که بر اساس روایت ابن کثیر خون ریختند.
هیچ آیین ویژه‌ای روایت نشده؛ در عمل حدیث مربوط به سگ‌های وحشی کاربرد دارد: انداختن غذا به سویشان یا راندن آنها.
دو ریشه‌شناسی و شواهد اندک
برای نام دو ریشه‌شناسی رقیب وجود دارد: ریشه ح-ن-ن به معنای اشتیاق یا آه کشیدن، و تفسیر ابن برجان که بر اساس آن هین منتظر آفرینش آدم بودند. هر دو توضیح هین را پیش از انسان قرار می‌دهند، خواه به عنوان موجوداتی آه‌کش و بازمانده، خواه به عنوان ساکنان منتظر زمین.
هین در شعر پیشااسلامی مستند است و در تفسیر اسلامی پردازش شده؛ ابن کثیر هین را در زمره موجوداتی می‌شمارد که پیش از انسان خون ریختند. اما شواهد واقعی اندک می‌مانند. توصیفات مفصلی که در وبلاگ‌های اکولت رواج دارند باید با احتیاط خواند: آنها آنچه را منابع تنها به اشاره بیان می‌کنند، آرایش می‌دهند.
حضور علمی و ارزیابی
هین عمدتاً در مرورهای تخصصی و در دائرةالمعارف اسلام حضور دارد؛ نظام‌بندی‌های چهار-عنصری فراوانِ منابع عامه‌پسند، افزوده‌های مدرن‌اند.
از دیدگاه علم ادیان، هین شاهدی است بر لایه‌بندی طبقات ارواح پیشااسلامی که اسلام برخی را پذیرفت و برخی را به حاشیه راند. نکات مهم برای روشن‌سازی: پذیرفتن نمایش‌های منظم و پرجزئیات شبکه‌ای به عنوان شواهد کلاسیک اشتباه است؛ شواهد واقعی اندک‌اند؛ و تطبیق روان با عناصر، نظام‌بندی مدرن است.
حدیث سگ‌ها به عنوان شیوه عملی برخورد
هیچ آیین حفاظتی ویژه‌ای در برابر هین روایت نشده، و این با جایگاه آنها سازگار است: در برابر طبقه‌ای که تنها به فریب‌های ساده توانایی دارد، کسی نیاز به سلاح آیینی سنگین نداشت. به عنوان شیوه عملی، حدیث مربوط به سگ‌های وحشی کاربرد دارد: انداختن غذا به سویشان یا راندن آنها. هر کس در بیابان با سگ ژولیده‌ای روبرو می‌شد، با این رفتار درست عمل می‌کرد، خواه حیوانی پیش رویش بود یا هین.
طبقات خواهر و تمایزها
هین در کنار طبقات خواهر خود بِن، تِم و رِم قرار دارد که به عنوان توالی ساکنان زمین پیش از انسان روایت شده‌اند؛ وجود آنها از سوی دروزیان پذیرفته می‌شود. در بالا، هین از جن و جان متمایز است که با آنها در تعلق به جهان ارواح عربی شریک است، اما نه در قدرت آنها. شِق نیز از اشکال فرودین این جهان به شمار می‌رود.
پرسش‌های متداول درباره هین
هین چیست؟
طبقه‌ای نادر و فرودین از ارواح عربی که اغلب به عنوان موجوداتی ضعیف یا پیش-آدمی توصیف می‌شوند.
آیا هین خطرناک است؟
تنها به میزان محدود؛ ابن جاحظ آنها را نوعی ضعیف می‌نامد که تنها به فریب‌های ساده توانایی دارند.
چگونه ظاهر می‌شوند؟
بر اساس گفته ابن شبلی به صورت سگ‌های وحشی، سگ‌های دجین.
پیوندهای تکمیلی
ادبیات پژوهشی (گزیده)
آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.
هین که هم به عنوان طبقه‌ای فرودین از دجین و هم به عنوان ارواح پیش از آدم روایت شده، پایین‌ترین درجه جهان ارواح عربی را نشان می‌دهد: آنقدر ضعیف که بدی بزرگی نتوانند کرد، اما آنقدر قدیمی که پیش از آدم تصور شوند.
