O Hinn é espírito da tradição árabe.
Classe pré-djinn fraca, que aparece sob a forma de cães selvagens.
O Hinn é uma classe rara e inferior de espíritos árabes, frequentemente descrita como espíritos pré-adâmicos ou como seres particularmente fracos. Marginal, mas comprovado de forma real, aparece na poesia pré-islâmica, em al-Jahiz e na exegese islâmica.
O sufi al-Shibli chamou aos Hinn os cães dos djinn: aparecem sob a forma de cães selvagens. Al-Jahiz classificou-os explicitamente como um tipo fraco, cujas capacidades se limitam a enganos simples. É precisamente essa modéstia que torna o Hinn uma testemunha esclarecedora do mundo espiritual árabe.
Tipo: Classe de espíritos inferior e rara, frequentemente interpretada como pré-adâmica
Origem: Arábia pré-islâmica, mantida na exegese islâmica
Textos: Poesia pré-islâmica, al-Jahiz, literatura exegética
Período: pré-islâmico e islâmico-exegético
Aparência: por vezes sob a forma de cães selvagens
O Hinn é percetível na poesia pré-islâmica e foi retomado na exegese islâmica, nomeadamente por Ibn Kathir e Ibn Barrajan.
Arábia: o Hinn pertence à paisagem espiritual da península, sem que seja conhecido um local de origem mais específico.
Escassa, mas real: a poesia pré-islâmica, al-Jahiz e a exegese. Já as descrições detalhadas em blogues ocultistas devem ser vistas com cautela.
Árabe: hinn. Duas derivações concorrem entre si: a raiz h-n-n, ansiar ou suspirar, e a interpretação de Ibn Barrajan, segundo a qual os Hinn esperavam a criação de Adão. Ambas as explicações remetem para uma existência anterior ao ser humano.
Aparência
O sufi al-Shibli chama aos Hinn os cães dos djinn; aparecem sob a forma de cães selvagens que percorrem a solidão do deserto.
Ação
Hinn, Binn, Timm e Rimm são transmitidos como classes de espíritos pré-adâmicas ou inferiores, frequentemente como uma sequência de habitantes da terra anteriores ao ser humano. Ibn Kathir inclui os Hinn entre os seres que derramaram sangue antes do ser humano. Al-Jahiz classifica-os explicitamente como um tipo fraco, limitado a enganos simples.
Os aspetos mais importantes desta classe de espíritos inferior, num único olhar.
Testemunho da estratificação espiritual pré-islâmica da Arábia, parcialmente assimilado pelo Islão e parcialmente marginalizado; os drusos aceitam a existência de Hinn, Binn, Timm e Rimm.
Viajantes na solidão do deserto: al-Jahiz não atribui a esta classe fraca mais do que enganos simples.
Cães selvagens: segundo al-Shibli, os Hinn são os cães dos djinn, meio animal, meio espírito.
Enganos simples; na exegese, também o papel de habitantes da terra anteriores a Adão, que, segundo Ibn Kathir, já derramavam sangue.
Não é transmitido nenhum ritual próprio; na prática, aplica-se o hadith relativo aos cães selvagens, atirando-lhes comida ou afastando-os.
Para o nome, concorrem duas derivações: a raiz h-n-n, ansiar ou suspirar, e a interpretação de Ibn Barrajan, segundo a qual os Hinn esperavam a criação de Adão. Ambas as explicações colocam os Hinn antes do ser humano, quer como seres residuais suspirantes, quer como habitantes anteriores da terra à espera.
O Hinn está comprovado na poesia pré-islâmica e foi retomado na exegese islâmica; Ibn Kathir inclui os Hinn entre os seres que derramaram sangue antes do ser humano. A base documental real permanece, no entanto, escassa. As descrições detalhadas que circulam em blogues ocultistas devem ser vistas com cautela: enfeitam aquilo que as fontes apenas sugerem.
O Hinn está sobretudo presente em panoramas especializados e na Enciclopédia do Islão; as exuberantes sistematizações dos quatro elementos das fontes populares são um acrescento moderno.
No âmbito dos estudos religiosos, o Hinn é um testemunho da estratificação das classes de espíritos pré-islâmicas, parcialmente assimiladas pelo Islão e parcialmente marginalizadas. Esclarecimentos importantes: considerar as exuberantes representações sistematizadas encontradas em fontes populares como classicamente comprovadas é um erro; a base documental real é escassa; e a atribuição clara de elementos é uma sistematização moderna.
Não é transmitido nenhum ritual de proteção específico contra os Hinn, o que se ajusta ao seu estatuto: contra uma classe capaz apenas de enganos simples, ninguém precisava de artilharia ritual pesada. Como forma prática de lidar com eles, aplica-se o hadith relativo aos cães selvagens: atirar-lhes comida ou afastá-los. Quem encontrasse um cão desgrenhado na solidão do deserto agia corretamente ao proceder assim, independentemente de se tratar de um animal ou de um Hinn.
O Hinn situa-se ao lado das suas classes irmãs Binn, Timm e Rimm, transmitidas como uma sequência de habitantes da terra anteriores ao ser humano; a sua existência é aceite pelos drusos. Para cima, o Hinn distingue-se dos Jinn e do Jann, com os quais partilha a pertença ao mundo espiritual árabe, mas não o poder. Também o Shiqq pertence às formas inferiores deste mundo.
O que é um Hinn?
Uma classe rara e inferior de espíritos árabes, frequentemente descrita como seres fracos ou pré-adâmicos.
Os Hinn são perigosos?
Apenas de forma limitada; al-Jahiz classifica-os como um tipo fraco, capaz de enganos simples.
Como aparecem?
Segundo al-Shibli, sob a forma de cães selvagens, os cães dos djinn.
Outras obras de referência no índice bibliográfico.
Transmitido tanto como classe inferior de djinn como espíritos pré-adâmicos, o Hinn marca o nível mais baixo do mundo espiritual árabe: demasiado fraco para grandes desgraças, mas suficientemente antigo para ser pensado antes de Adão.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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