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Shiqq, o ser dividido da solidão do deserto

O Shiqq é demónio da tradição árabe.

Um olho, um braço, uma perna: o demónio do deserto dividido ao longo.

DemónioIslão

Índice

Shiqq, o demónio pela metade do deserto
Shiqq

O Shiqq é um demónio de forma parcial da tradição árabe pré-islâmica: um ser dividido ao longo, com um olho, um braço e uma perna. Como demónio do deserto, ameaça viajantes solitários e está relacionado com o Ghul, a Si’lat e o Nasnas.

O seu nome provém da raiz sh-q-q, dividir ou reduzir a metade, e significa a metade, o dividido. Distinto deste ser demoníaco é o lendário adivinho pré-islâmico Shiqq al-Kahin, que é ele próprio descrito como tendo forma parcial; ambos pertencem à época pré-islâmica.

Em resumo: Shiqq

Tipo: Demónio do deserto de forma parcial, forma djinn demoníaca inferior
Origem: Arábia pré-islâmica
Textos: Cosmografia clássica, tradição legendária sobre o adivinho Shiqq
Período: pré-islâmico
Aparência: corpo dividido longitudinalmente, um olho, um braço, uma perna

Espaço de origem e fontes

Período dos textos

O Shiqq pertence à época pré-islâmica; os testemunhos clássicos encontram-se na literatura cosmográfica, a par da tradição legendária sobre o adivinho homónimo.

Área de difusão

Arábia: Os desertos da península, onde viajantes solitários dizem-se encontrar-se com o Shiqq.

Situação das fontes

Situação documental intermédia: o Shiqq está atestado na cosmografia clássica, mas os cenários de ataque mais elaborados são acrescento popular.

Nome e variantes

Árabe: shiqq, da raiz sh-q-q, dividir ou partir ao meio: a metade, o dividido. O nome designa exatamente aquilo que caracteriza o demónio, o corpo dividido longitudinalmente.

Ser e ação

Aparência

O ser demoníaco Shiqq tem um meio-corpo dividido longitudinalmente: um meio-homem com um olho, um braço e uma perna.

Efeito

O Shiqq é uma forma djinn demoníaca inferior, da mesma linhagem do Ghul, da Si’lat e do Nasnas, e representa um perigo para viajantes solitários no deserto, um motivo básico que partilha com o Ghul. O Nasnas é considerado descendente de um Shiqq e de um humano.

Perfil: Shiqq

Os aspetos mais importantes do demónio pela metade, num só olhar.

Tradição

Círculo temático pré-islâmico dos demónios do deserto divididos ao meio, continuado na cosmografia clássica.

Relacionado com

Viajantes solitários no deserto: quem viaja sozinho é considerado vulnerável, o mesmo motivo básico do Ghul.

Representação

Um humano dividido longitudinalmente ao meio: um olho, um braço, uma perna, um corpo a que falta a segunda metade.

Função

Ameaça a viajantes solitários; genealogicamente, o Nasnas é considerado descendente de um Shiqq e de um humano.

Formas de defesa

A defesa geral contra djinn através da recitação do Corão e da invocação de Deus; não está atestada nenhuma fórmula específica contra o Shiqq.

Equivalentes

Ghul, Si’lat e Nasnas, do mesmo círculo temático dos demónios do deserto.

Demónio e adivinho: um nome, duas figuras

O nome Shiqq vem da raiz sh-q-q, dividir ou partir ao meio, e significa a metade, o dividido. É importante separar duas coisas frequentemente confundidas na cultura popular: o ser demoníaco Shiqq e o legendário adivinho pré-islâmico Shiqq al-Kahin, que é também descrito como de forma parcial. Ambos pertencem à época pré-islâmica, mas são figuras distintas.

O adivinho Shiqq interpretou de forma célebre o sonho do rei iemenita Rabi’a ibn Nasr; na tradição legendária, aparece ao lado do seu homólogo Satih. O ser demoníaco, por sua vez, perdura na literatura cosmográfica, como forma djinn demoníaca inferior, da mesma linhagem do Ghul, da Si’lat e do Nasnas.

Pervivência na cosmografia e na lenda

O Shiqq perdura sobretudo na literatura cosmográfica e na tradição legendária sobre o adivinho Shiqq e o seu homólogo Satih.

No plano das ciências das religiões, o Shiqq pertence ao círculo temático dos demónios do deserto divididos ao meio. Esclarecimentos importantes: o ser demoníaco e o adivinho partilham apenas o nome e o motivo da forma parcial, devendo ser distinguidos; a fórmula segundo a qual o Shiqq geraria o Nasnas com um Ghul não tem apoio sólido, estando antes atestado Shiqq e humano; e os cenários de ataque mais elaborados são acrescento popular.

Defesa segundo o padrão geral contra djinn

Contra o ser demoníaco Shiqq aplica-se a defesa geral contra djinn: recitação do Corão e invocação de Deus. Não está atestada nenhuma fórmula específica transmitida, o demónio pela metade não recebeu nenhum encantamento próprio. Isto distingue-o de figuras mais proeminentes da tradição do deserto e revela o seu estatuto: temido o suficiente para ser narrado, mas não relevante o suficiente para um ritual próprio.

Seres divididos ao meio: o círculo temático dos monópodes

O Shiqq pertence ao círculo temático dos demónios monópodes divididos ao meio do deserto, juntamente com o Nasnas, o Ghul e a Si’lat. Uma linha especial xiita liga o Nasnas à exegese da Surata 2,30. Dentro deste círculo, o Shiqq é a forma fundamental do dividido: o ser cujo próprio nome significa nada mais do que a metade.

Perguntas frequentes sobre o Shiqq

O que é um Shiqq?

Um demónio do deserto de forma parcial, com um olho, um braço e uma perna.

O Shiqq é o mesmo que o adivinho Shiqq?

Não, o ser demoníaco e o adivinho partilham apenas o nome e a forma parcial; devem ser distinguidos.

Como surge o Nasnas?

Como descendente de um Shiqq e de um humano, não de um Shiqq e de um Ghul.

Ligações internas recomendadas

Ligações internas recomendadas:

Literatura (seleção)

Uma seleção de fontes e estudos centrais:
  • Fahd, Toufic: La divination arabe. Leiden 1966.
  • Vilozny, Ronit: Between Myth-Making and Shiite Exegesis. Nasnas and Quran 2,30. 2018.
  • Nünlist, Tobias: Dämonenglaube im Islam. Berlin 2015.

Mais obras de referência na bibliografia.

Como demónio de forma parcial, o Shiqq encarna o princípio do incompleto: um demónio do deserto que existe literalmente apenas em parte e que perturba os viajantes solitários exatamente por isso.

Classificação e proteção

IIINÍVEL
A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência III – Influência pesada.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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