O Dulhath é demónio da tradição árabe.
O montado em avestruz que espreita os náufragos na costa.
O Dulhath, também chamado Dalhan, é um demónio antropófago do deserto e das ilhas da cosmografia árabe clássica. Monta um avestruz, habita ilhas solitárias e devora viajantes e náufragos que chegam ao seu território.
É atestado no século XIII por al-Qazwini e no século XIV por al-Damiri, sendo assim uma figura clássica autêntica, embora marginal. Já as próprias formas do seu nome oscilam entre Dulhath, Dalhan e Dulhama, o que constitui em si um dado das fontes.
Tipo: Demónio antropófago do deserto e das ilhas da zoologia dos djinn
Origem: Cosmografia árabe clássico-medieval
Textos: al-Qazwini (séc. XIII), al-Damiri (séc. XIV)
Período: islâmico clássico, séculos XIII a XIV
Aparência: forma humana, montado num avestruz
Islâmico clássico: os testemunhos provêm da cosmografia do século XIII, em al-Qazwini, e do século XIV, em al-Damiri.
Ilhas do deserto e do mar: as zonas periféricas desabitadas onde marinheiros e náufragos se cruzam com ele.
Meios: al-Qazwini e al-Damiri atestam-no, mas as formas oscilantes do nome mostram como a base é reduzida.
Árabe: As formas do nome oscilam entre Dulhath, Dalhan e Dulhama, o que constitui em si um dado das fontes; falta uma etimologia segura. O nome é assim menos firme do que o motivo que carrega.
Aparência
O Dulhath é um ser de forma humana que monta um avestruz, o motivo central a partir do qual se desenvolveu o djinn-avestruz. Na versão mais elaborada, é um homem monstruoso com cabeça grande, boca desmesurada com dentes afiados, olhos semelhantes aos de um tigre e mãos com garras curvas.
Efeito
O Dulhath devora pessoas, vivas ou mortas, que cheguem ao seu território, classicamente os náufragos na costa das ilhas. Engana e surpreende os viajantes; o motivo de confundir viajantes liga-o ao complexo do ghul.
O montado em avestruz das cosmografias, numa vista geral.
Figura da zoologia clássica islâmica dos djinn, na qual os djinn são classificados de forma naturalista como criaturas reais de Deus.
Náufragos e viajantes: quem chega à sua costa insular ou entra no seu território desértico torna-se presa.
Forma humana montada num avestruz; na versão elaborada com cabeça grande, boca desmesurada, dentes afiados, olhos semelhantes aos de um tigre e garras curvas.
Antropófago das zonas periféricas: engana, surpreende e devora, vivo ou morto, o que chega ao seu território.
Não é transmitida nenhuma fórmula de proteção específica; no ciclo narrativo de Sindbad e do Rukh, é morto pela ave gigante Rukh, um motivo literário, não uma defesa ritual.
As formas do nome oscilam entre Dulhath, Dalhan e Dulhama, o que constitui em si um dado das fontes; falta uma etimologia segura. A figura pertence à cosmografia árabe clássico-medieval, sobretudo do século XIII em al-Qazwini e do século XIV em al-Damiri, sendo assim uma figura clássica autêntica.
O seu motivo central é tão sucinto quanto memorável: um ser de forma humana que monta um avestruz. A partir daí, a tradição desenvolveu o djinn-avestruz e a versão monstruosa mais elaborada, com cabeça grande, boca desmesurada e garras curvas. O papel insular, por sua vez, coloca-o no ciclo narrativo dos marinheiros, ali onde termina o mundo habitado.
O Dulhath é raro e sobrevive sobretudo na história de receção ocidental e em compêndios cosmográficos.
No estudo das religiões, pertence à zoologia clássica islâmica dos djinn, na qual os djinn são classificados de forma naturalista como criaturas reais de Deus. Três esclarecimentos a este respeito: encarna o medo da margem do mundo habitado. Ao contrário de Umm al-Duwais, não tem função moralizadora. E a sua situação oscilante quanto ao nome e às fontes torna-o numa figura marginal, mas autêntica.
Nas narrativas não é transmitida nenhuma fórmula de proteção específica contra o Dulhath. No ciclo narrativo de Sindbad e do Rukh, é morto pela ave gigante Rukh, mas isso é um motivo literário, não uma defesa ritual. O Dulhath pertence, assim, aos seres para os quais a tradição não reserva nenhum rito, mas apenas o conselho de nem sequer entrar nas suas ilhas e ermos.
O Dulhath está relacionado com o Ghul, o metamorfo antropófago do deserto, bem como com Ghaddar e Nasnas. O motivo do djinn que aparece como animal insere-o na zoologia clássica dos djinn, e o papel insular no ciclo narrativo dos marinheiros; também o demónio meio-corpo Shiqq pertence a esta vizinhança de seres das zonas periféricas.
O que é um Dulhath?
Um demónio antropófago do deserto e das ilhas da cosmografia árabe clássica, que habita ilhas solitárias e devora viajantes e náufragos.
Qual é o seu motivo central?
Monta um avestruz e espreita os náufragos em costas solitárias. A partir desta imagem foi desenvolvido o djinn-avestruz.
É uma figura clássica autêntica?
Sim. É atestado por al-Qazwini e al-Damiri, embora de forma marginal; as formas oscilantes do nome fazem parte do dado das fontes.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como demónio do deserto árabe e cavaleiro de avestruzes, o Dulhath marca o limite extremo do mundo habitado: a ilha depois do naufrágio, onde os cosmógrafos situavam os antropófagos.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
O meio de proteção mais simples desta coleção: 41 camadas de ouro fino 999, platina, prata e silício, fabricado em Ruhla, Turíngia. Não precisa de ser ativado, não está vinculado a nenhuma pessoa e atua num raio de cerca de 50 metros, mesmo sem ser usado.
Comprar o pendente de proteçãoO pendente de proteção em detalhe
Zhurong, o deus do fogo chinês e deus do Sul. Origem, o seu combate contra o deus das águas Gongg...
Veles, deus eslavo do mundo subterrâneo. Soberano dos mortos, guardião da magia e da riqueza, ete...
Ehecatl, o deus asteca do vento e aspecto ventoso de Quetzalcoatl. Origem, os templos circulares ...
O Nasnas, o demónio do deserto árabe partido longitudinalmente ao meio. Origem, o duplo significa...
O Bergmönch, também chamado Meister Hämmerling, o espírito da montanha dos mineiros. Origem, a su...
Avalokiteshvara, Bodhisattva da Compaixão: forma Guanyin-Kannon, Om Mani Padme Hum e Sutra do Lót...
