দুলহাথ (Dulhath) আরবীয় ঐতিহ্যের একটি দানব।
উটপাখির পিঠে আরোহী এই সত্তা উপকূলে জাহাজডুবি যাত্রীদের জন্য ওৎ পেতে থাকে। পরিচিতি বিভাগে দুলহাথকে আরবের উপকূলীয় লোককাহিনির একটি দ্বীপদানব হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে।
দুলহাথ, যাকে দালহান নামেও ডাকা হয়, ক্লাসিক আরবীয় কসমোগ্রাফির একটি নরভক্ষক মরু ও দ্বীপদানব। সে উটপাখির পিঠে চড়ে, নির্জন দ্বীপে বাস করে এবং তার এলাকায় পৌঁছানো যাত্রী ও জাহাজডুবি মানুষদের ভক্ষণ করে।
ত্রয়োদশ শতাব্দীতে আল-কাজবিনি এবং চতুর্দশ শতাব্দীতে আল-দামিরি তাকে বর্ণনা করেছেন; সুতরাং সে একটি প্রকৃত ধ্রুপদি চরিত্র, যদিও প্রান্তিক। তার নামের রূপভেদ দুলহাথ, দালহান ও দুলহামার মধ্যে দুলতে থাকে, যা নিজেই একটি উৎসবিদ্যাগত তথ্য।
ধরন: জিন-প্রাণিতত্ত্বের মরু ও দ্বীপের নরভক্ষক দানব
উৎপত্তি: ক্লাসিক-মধ্যযুগীয় আরবীয় কসমোগ্রাফি
গ্রন্থ: আল-কাজবিনি (১৩শ শতক), আল-দামিরি (১৪শ শতক)
সময়কাল: ক্লাসিক-ইসলামিক, ১৩ থেকে ১৪শ শতাব্দী
রূপ: মানবাকৃতি, উটপাখির পিঠে আরোহী
ক্লাসিক-ইসলামিক: প্রমাণগুলি ১৩শ শতাব্দীতে আল-কাজবিনির এবং ১৪শ শতাব্দীতে আল-দামিরির কসমোগ্রাফি থেকে নেওয়া।
মরু ও সামুদ্রিক দ্বীপ: জনশূন্য প্রান্তিক অঞ্চল, যেখানে নাবিক ও জাহাজডুবি যাত্রীরা তার মুখোমুখি হন।
মধ্যম: আল-কাজবিনি ও আল-দামিরি তাকে বর্ণনা করেছেন, তবে নামের দোদুল্যমান রূপভেদ দেখায় ভিত্তি কতটা ক্ষীণ।
আরবি: নামের রূপভেদ দুলহাথ, দালহান ও দুলহামার মধ্যে দুলতে থাকে, যা নিজেই একটি উৎসবিদ্যাগত তথ্য; নিশ্চিত ব্যুৎপত্তি পাওয়া যায় না। ফলে নামটি যে মোটিফটি বহন করে, তার তুলনায় কম সুদৃঢ়।
রূপ
দুলহাথ একটি মানবাকৃতি সত্তা যে উটপাখির পিঠে আরোহণ করে, এটিই সেই মূল মোটিফ যা থেকে উটপাখি-জিনের ধারণা গড়ে উঠেছে। বিস্তারিত বর্ণনায় সে একজন দানবীয় পুরুষ, বিশাল মাথা, অতিকায় মুখ ও তীক্ষ্ণ দাঁত, বাঘের মতো চোখ এবং হুকের মতো নখরযুক্ত হাত নিয়ে চিত্রিত।
ক্রিয়াকলাপ
দুলহাথ তার এলাকায় আসা মানুষদের ভক্ষণ করে, জীবিত বা মৃত, যাদের মধ্যে ক্লাসিক বর্ণনায় দ্বীপের উপকূলে জাহাজডুবি যাত্রীরা প্রধান। সে যাত্রীদের প্রতারণা করে ও অতর্কিতে আক্রমণ করে; যাত্রীদের বিভ্রান্ত করার এই মোটিফ তাকে গুল-কমপ্লেক্সের সাথে সংযুক্ত করে।
কসমোগ্রাফিগুলির উটপাখি-আরোহী এক নজরে।
ক্লাসিক ইসলামিক জিন-প্রাণিতত্ত্বের একটি চরিত্র, যেখানে জিনদের আল্লাহর প্রকৃত সৃষ্টি হিসেবে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের কাঠামোয় শ্রেণিবদ্ধ করা হয়।
জাহাজডুবি ও যাত্রীরা: যে কেউ তার দ্বীপের উপকূলে পৌঁছায় বা তার মরু এলাকায় প্রবেশ করে, সে শিকারে পরিণত হয়।
মানবাকৃতি, উটপাখির পিঠে আরোহী; বিস্তারিত বর্ণনায় বিশাল মাথা, অতিকায় মুখ, তীক্ষ্ণ দাঁত, বাঘের মতো চোখ এবং হুক-নখর।
প্রান্তিক অঞ্চলের নরভক্ষক: সে প্রতারণা করে, অতর্কিতে আক্রমণ করে এবং তার এলাকায় আসা যা-কিছু পায় তা ভক্ষণ করে, জীবিত বা মৃত।
কোনো নির্দিষ্ট রক্ষাসূত্র প্রবাহিত হয়নি; সিন্দাবাদ ও রুখ-আখ্যানচক্রে বিশালাকার পাখি রুখ তাকে বধ করে, এটি একটি সাহিত্যিক মোটিফ, আচারগত প্রতিরোধ নয়।
নামের রূপভেদ দুলহাথ, দালহান ও দুলহামার মধ্যে দুলতে থাকে, যা নিজেই একটি উৎসবিদ্যাগত তথ্য; নিশ্চিত ব্যুৎপত্তি পাওয়া যায় না। চরিত্রটির আবাস ক্লাসিক-মধ্যযুগীয় আরবীয় কসমোগ্রাফিতে, বিশেষত ১৩শ শতাব্দীতে আল-কাজবিনির এবং ১৪শ শতাব্দীতে আল-দামিরির রচনায়; সুতরাং সে একটি প্রকৃত ধ্রুপদি চরিত্র।
তার মূল মোটিফটি যেমন সংক্ষিপ্ত তেমনি স্মরণীয়: মানবাকৃতি সত্তা যে উটপাখির পিঠে চড়ে। এই চিত্র থেকে লোককাহিনি উটপাখি-জিন এবং বিশাল মাথা, অতিকায় মুখ ও হুক-নখরযুক্ত দানবীয় রূপটি গড়ে তুলেছে। দ্বীপের ভূমিকা আবার তাকে নাবিক-আখ্যানচক্রে স্থাপন করে, সেখানে যেখানে বসবাসযোগ্য জগতের শেষ।
দুলহাথ বিরল এবং প্রধানত পশ্চিমী গ্রহণের ইতিহাসে ও কসমোগ্রাফিক কম্পেন্ডিয়ামে টিকে আছে।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে সে ক্লাসিক ইসলামিক জিন-প্রাণিতত্ত্বের অন্তর্ভুক্ত, যেখানে জিনদের আল্লাহর প্রকৃত সৃষ্টি হিসেবে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের কাঠামোয় শ্রেণিবদ্ধ করা হয়। এ বিষয়ে তিনটি স্পষ্টীকরণ: সে বসবাসযোগ্য জগতের সীমান্তের ভয়কে মূর্ত করে। উম্ম আল-দুওয়াইসের মতো তার কোনো নৈতিকতামূলক কার্যকারিতা নেই। এবং তার দোদুল্যমান নাম ও সূত্রের অবস্থা তাকে প্রান্তিক, তবে প্রকৃত একটি চরিত্র করে তোলে।
আখ্যানগুলিতে দুলহাথের বিরুদ্ধে কোনো নির্দিষ্ট রক্ষাসূত্র প্রবাহিত হয়নি। সিন্দাবাদ ও রুখ-আখ্যানচক্রে বিশালাকার পাখি রুখ তাকে বধ করে, কিন্তু এটি একটি সাহিত্যিক মোটিফ, আচারগত প্রতিরোধ নয়। ফলে দুলহাথ সেই সত্তাদের মধ্যে পড়ে, যাদের বিরুদ্ধে লোককাহিনি কোনো অনুষ্ঠান নয়, কেবল এই পরামর্শ রেখে গেছে: তার দ্বীপ ও নির্জন অঞ্চলে পা না দেওয়াই ভালো।
দুলহাথ কী?
ক্লাসিক আরবীয় কসমোগ্রাফির একটি নরভক্ষক মরু ও দ্বীপদানব, যে নির্জন দ্বীপে বাস করে এবং যাত্রী ও জাহাজডুবি মানুষদের ভক্ষণ করে।
তার মূল মোটিফ কী?
সে উটপাখির পিঠে চড়ে এবং নির্জন উপকূলে জাহাজডুবি যাত্রীদের জন্য ওৎ পেতে থাকে। এই চিত্র থেকে উটপাখি-জিনের ধারণা গড়ে উঠেছে।
সে কি প্রকৃত ধ্রুপদি চরিত্র?
হ্যাঁ। আল-কাজবিনি ও আল-দামিরির কাছে তার প্রমাণ রয়েছে, যদিও প্রান্তিকভাবে; দোদুল্যমান নামের রূপভেদগুলি উৎসবিদ্যাগত তথ্যের অংশ।
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে Literaturverzeichnis।
আরবীয় মরুদানব ও উটপাখি-আরোহী হিসেবে দুলহাথ বসবাসযোগ্য জগতের একেবারে শেষ প্রান্তকে চিহ্নিত করে: জাহাজডুবির ওপারের সেই দ্বীপ, যেখানে কসমোগ্রাফারেরা নরভক্ষকদের বাসস্থান স্থাপন করেছিলেন।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
মিলারেপা (১০৫২-১১৩৫) তিব্বতের সবচেয়ে বিখ্যাত যোগী ও কবি, মার্পার শিষ্য, কাগ্যু ধারার প্রতিষ্ঠাতা...
হাবারগাইস: আল্পীয় পার্কটেনলাউফের তিন পায়ের ভয়ংকর সত্তা। উৎপত্তি, রূপ ও প্রবাহিত সুরক্ষা অনুশীল...
কুতরুব: আরবি ঐতিহ্যের অস্থির দানব, ওয়্যারউলফ ও উন্মাদনার মাঝামাঝি। উৎপত্তি, তিনটি অর্থস্তর এবং ধ...
Cailleach, বৃদ্ধা - কেল্টিক জগতের শীতকালীন দেবী ও পাথর-গড়নকারী। স্কটল্যান্ড, আয়ারল্যান্ড, আইল অ...
নিনহুরসাগ হলেন সুমেরীয় মাতৃদেবী, এনকির সাথে মানবজাতির স্রষ্টা, পর্বতের অধিষ্ঠাত্রী। এনকি ও নিনহু...
Auahitūroa, ধূমকেতুর মাওরি ব্যক্তিরূপায়ণ ও অগ্নিবাহক। উৎপত্তি, মাহুইকার সাথে বিবাহ এবং ধর্মবিজ্ঞ...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia (Indonesian)
한국어 (Korean)
فارسی (Persian)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turkish)
Tiếng Việt (Vietnamese)
বাংলাদেশ
