Dulhath është demon i traditës arabe.
Kalorësi i strucit që i vret në pritë të dëmtuarit nga anija tek bregu. Profili e klasifikon Dulhath-in si demon ishulli të traditës bregdetare të Arabisë.
Lloji: Demon kanibalist i shkretëtirës dhe ishujve, nga zoologjia e xhinëve
Origjina: Kozmografia klasike mesjetare arabe
Tekstet: al-Qazwini (sh. 13), al-Damiri (sh. 14)
Periudha: klasike-islame, shekujt 13 deri 14
Pamja: në formë njeriu, duke kalëruar mbi struc
Klasike-islame: Dëshmitë vijnë nga kozmografia e shekullit 13 te al-Qazwini dhe e shekullit 14 te al-Damiri.
Shkretëtirat dhe ishujt detar: zonat e izoluara periferike ku lundërtarët dhe të dëmtuarit nga anija e hasin atë.
Mesatare: al-Qazwini dhe al-Damiri e dëshmojnë, por format luhatëse të emrit tregojnë se sa e ngushtë është baza.
Arabisht: Format e emrit luhaten midis Dulhath, Dalhan dhe Dulhama, gjë që është në vetvete një gjetje burimore; një etimologji e sigurt mungon. Emri është kështu më pak i qëndrueshëm se motivi që ai mbart.
Pamja
Dulhath është një qenie në formë njeriu që kalon mbi struc – motivi qendror nga i cili u zhvillua xhini i strucit. Në variantin e zgjeruar është një burrë monstruoz me kokë të madhe, gojë tepër të gjerë me dhëmbë të mprehtë, sy si tigri dhe duar me kthetra të lakuara.
Veprimi
Dulhath ha njerëz, të gjallë ose të vdekur, që hyjnë në territorin e tij – klasikisht të dëmtuarit nga anija pranë brigjeve të ishullit. Ai mashtron dhe zë në befasi udhëtarët; motivi i ngatërrimit të udhëtarëve e lidh atë me kompleksin e Ghul-it.
Kalorësi i strucit i kozmografive në një vështrim.
Figurë e zoologjisë klasike islame të xhinëve, në të cilën xhinët klasifikohen si krijesa reale të Zotit sipas shkencave natyrore.
Të dëmtuarit nga anija dhe udhëtarët: kush arrin në bregdetin e ishullit të tij ose hyn në territorin e tij të shkretëtirës bëhet pre.
Në formë njeriu duke kalëruar mbi struc; i zbukuruar me kokë të madhe, gojë tepër të gjerë, dhëmbë të mprehtë, sy si tigri dhe kthetra të lakuara.
Kanibalist i zonave periferike: mashtron, zë në befasi dhe ha – të gjallë ose të vdekur – gjithçka që hyn në territorin e tij.
Asnjë formulë specifike mbrojtëse nuk është trashëguar; në rrethin e tregimeve të Sindbad-it dhe Rukh-ut, ai vritet nga zogu gjigant Rukh – kjo është një motiv letrar, jo mbrojtje rituale.
Format e emrit luhaten midis Dulhath, Dalhan dhe Dulhama, gjë që është në vetvete një gjetje burimore; një etimologji e sigurt mungon. Figura është e pranishme në kozmografinë klasike mesjetare arabe, kryesisht të shekullit 13 te al-Qazwini dhe të shekullit 14 te al-Damiri, dhe është kështu një figurë e vërtetë klasike.
Motivi i saj qendror është aq i shkurtër sa edhe i paharrueshëm: një qenie në formë njeriu që kalon mbi struc. Nga ky motiv tradita zhvilloi xhinin e strucit dhe variantin e zgjeruar monstruoz me kokë të madhe, gojë tepër të gjerë dhe kthetra të lakuara. Roli i ishullit e vendos atë në rrethin e tregimeve të lundërtarëve, atje ku bota e banuar përfundon.
Dulhath është i rrallë dhe jeton kryesisht në historinë e pritjes perëndimore dhe në kompendiume kozmografike.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, ai i përket zoologjisë klasike islame të xhinëve, në të cilën xhinët klasifikohen si krijesa reale të Zotit sipas shkencave natyrore. Tre sqarime lidhur me këtë: ai mishëron frikën nga caku i botës së banuar. Ndryshe nga Umm al-Duwais, ai nuk ka funksion moralizues. Dhe gjendja e luhatur e emrit dhe burimeve e bën atë një figurë margjinale, por të vërtetë.
Në tregime nuk është trashëguar asnjë formulë specifike mbrojtëse kundër Dulhath-it. Në rrethin e tregimeve të Sindbad-it dhe Rukh-ut, ai vritet nga zogu gjigant Rukh, por ky është një motiv letrar, jo mbrojtje rituale. Dulhath i përket kështu qenieve kundër të cilave tradita nuk ka rezervuar asnjë ritual, por vetëm këshillën që të mos shkelësh fare në ishujt dhe shkretëtirat e tij.
Dulhath ka lidhje me Ghul-in, metamorfozantin kanibalist të shkretëtirës, si dhe me Ghaddar dhe Nasnas. Motivi i xhinit që shfaqet si kafshë e radhit në zoologjinë klasike të xhinëve, ndërsa roli i ishullit e vendos atë në rrethin e tregimeve të lundërtarëve; edhe demoni i gjysmës Shiqq i përket kësaj fqinjësie të qenieve të zonave periferike.
Çfarë është Dulhath-i?
Një demon kanibalist i shkretëtirës dhe ishujve të kozmografisë klasike arabe, që banon në ishuj të vetmuar dhe ha udhëtarët dhe të dëmtuarit nga anija.
Cili është motivi i tij qendror?
Kalon mbi struc dhe i zë në pritë të dëmtuarit nga anija në brigje të vetmuara. Nga kjo figurë u zhvillua xhini i strucit.
A është ai një figurë e vërtetë klasike?
Po. Është dëshmuar te al-Qazwini dhe al-Damiri, edhe nëse në mënyrë margjinale; format luhatëse të emrit janë pjesë e gjetjes burimore.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si demon i shkretëtirës arabe dhe kalorës strucit, Dulhath shënon cakun më të largët të botës së banuar: ishullin pas rrëzimit të anijes, ku kozmografët vendosnin kanibalët.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Ketev Meriri, demoni hebraik i nxehtësisë së mesditës dhe murtajës. Origjina, historia e përkthim...
Ogbanje, fëmija shpirt kthyes i Igbo-ve. Origjina, cikli i lindjes dhe vdekjes së hershme, iyi-uw...
Hatif-i, zëri i patrupëzuar i shkretëtirës arabe. Origjina, funksioni si paralajmërim dhe klasifi...
Ourea, perënditë e para të maleve sipas Hesiodosit. Origjina, lindja e tyre nga Gaia dhe klasifik...
Szélanya, nëna e erës në besimin popullor hungarez. Origjina, roli në magjepsjet dhe klasifikimi ...
Milarepa (1052-1135) është yogi dhe poeti më i famshëm i Tibetit, nxënës i Marpa-s, themelues i l...
