दुलहथ, शुतुरमुर्ग पर सवार नरभक्षी
लेखक: Ralf Ittermann · अंतिम जाँच:
दुलहथ अरबी परंपरा का दानव है।
वह शुतुरमुर्ग पर सवार होकर तटीय जहाज़-टूटे यात्रियों की घात में बैठता है। संक्षिप्त परिचय में दुलहथ को अरब की तटीय लोक-परंपरा के द्वीप-दानव के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
दुलहथ (Dulhath), जिसे दलहान भी कहा जाता है, क्लासिकी अरबी ब्रह्मांड-विज्ञान का एक नरभक्षी मरुस्थल और द्वीप-दानव है। वह शुतुरमुर्ग पर सवार होता है, निर्जन द्वीपों पर निवास करता है और अपने क्षेत्र में आने वाले यात्रियों तथा जहाज़-टूटे लोगों को खा जाता है।
इसका प्रमाण 13वीं शताब्दी में अल-क़ज़्विनी और 14वीं शताब्दी में अल-दमीरी के ग्रंथों में मिलता है, जिससे यह एक वास्तविक क्लासिकी पात्र सिद्ध होता है, यद्यपि यह एक गौण पात्र है। इसके नामों के रूप दुलहथ, दलहान और दुलहामा के बीच बदलते रहते हैं, जो स्वयं एक स्रोत-सम्बंधी तथ्य है।
प्रकार: जिन्न-प्राणिशास्त्र का नरभक्षी मरुस्थल और द्वीप-दानव
उत्पत्ति: क्लासिकी-मध्यकालीन अरबी ब्रह्मांड-विज्ञान
ग्रंथ: अल-क़ज़्विनी (13वीं शताब्दी), अल-दमीरी (14वीं शताब्दी)
कालखंड: क्लासिकी-इस्लामी, 13वीं से 14वीं शताब्दी
स्वरूप: मानवाकार, शुतुरमुर्ग पर सवार
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
ग्रंथों का कालखंड
क्लासिकी-इस्लामी: प्रमाण 13वीं शताब्दी में अल-क़ज़्विनी के ब्रह्मांड-विज्ञान और 14वीं शताब्दी में अल-दमीरी के ग्रंथ से प्राप्त होते हैं।
प्रसार-क्षेत्र
मरुस्थल और समुद्री द्वीप: वे निर्जन सीमांत-क्षेत्र जहाँ नाविक और जहाज़-टूटे यात्री उससे टकराते हैं।
स्रोतों की स्थिति
मध्यम: अल-क़ज़्विनी और अल-दमीरी इसका उल्लेख करते हैं, किंतु नामों के बदलते रूप यह दर्शाते हैं कि आधार कितना सीमित है।
नाम एवं वर्तनी-भेद
अरबी: नामों के रूप दुलहथ, दलहान और दुलहामा के बीच बदलते रहते हैं, जो स्वयं एक स्रोत-सम्बंधी तथ्य है; कोई सुनिश्चित व्युत्पत्ति उपलब्ध नहीं है। इस प्रकार नाम उस आकृति की तुलना में कम स्थिर है जिसे वह वहन करता है।
विवरण
स्वरूप
दुलहथ एक मानवाकार सत्ता है जो शुतुरमुर्ग पर सवार होती है। यही वह केंद्रीय आकृति है जिससे शुतुरमुर्ग-जिन्न का विकास हुआ। विस्तृत रूप में वह एक विकराल पुरुष के रूप में वर्णित है: बड़ा सिर, अत्यंत विशाल मुँह, तीखे दाँत, बाघ जैसी आँखें और नुकीले पंजों वाले हाथ।
प्रभाव
दुलहथ अपने क्षेत्र में आने वाले लोगों को, चाहे वे जीवित हों या मृत, खा जाता है। समुद्री तट पर जहाज़-टूटे यात्री इसका विशेष शिकार होते हैं। वह यात्रियों को धोखा देता और चौंकाता है; यात्रियों को भटकाने का यह आकृति-तत्त्व उसे ग़ुल-समूह से जोड़ता है।
संक्षिप्त परिचय: दुलहथ
ब्रह्मांड-विज्ञान-ग्रंथों के शुतुरमुर्ग-सवार पर एक नज़र में।
क्लासिकी इस्लामी जिन्न-प्राणिशास्त्र की एक आकृति, जिसमें जिन्नों को ईश्वर की वास्तविक सृष्टि के रूप में प्राकृतिक विज्ञान की दृष्टि से वर्गीकृत किया जाता है।
जहाज़-टूटे यात्री और राहगीर: जो उसके द्वीपीय तट पर पहुँचता है या उसके मरुस्थली क्षेत्र में प्रवेश करता है, वह उसका शिकार बन जाता है।
शुतुरमुर्ग पर सवार मानवाकार; बड़े सिर, अत्यंत विशाल मुँह, तीखे दाँतों, बाघ जैसी आँखों और नुकीले पंजों के साथ वर्णित।
सीमांत-क्षेत्रों का नरभक्षी: वह धोखा देता है, अचानक आक्रमण करता है और अपने क्षेत्र में आने वाले प्रत्येक जीव को, जीवित अथवा मृत, खा जाता है।
कोई विशिष्ट रक्षा-मंत्र परंपरा में नहीं मिलता। सिंदबाद और रुख-आख्यान-समूह में उसे विशालकाय पक्षी रुख मार देता है, किंतु यह एक साहित्यिक आकृति-तत्त्व है, न कि कोई अनुष्ठानिक निवारण।
दुलहथ, दलहान, दुलहामा: बदलते नाम वाली एक आकृति
नामों के रूप दुलहथ, दलहान और दुलहामा के बीच बदलते रहते हैं, जो स्वयं एक स्रोत-सम्बंधी तथ्य है; कोई सुनिश्चित व्युत्पत्ति उपलब्ध नहीं है। यह आकृति क्लासिकी-मध्यकालीन अरबी ब्रह्मांड-विज्ञान में निहित है, विशेषतः 13वीं शताब्दी में अल-क़ज़्विनी और 14वीं शताब्दी में अल-दमीरी के यहाँ, और इस प्रकार यह एक वास्तविक क्लासिकी पात्र है।
इसका केंद्रीय आकृति-तत्त्व उतना ही संक्षिप्त है जितना स्मरणीय: एक मानवाकार सत्ता जो शुतुरमुर्ग पर सवार है। इसी से परंपरा ने शुतुरमुर्ग-जिन्न और बड़े सिर, विशाल मुँह तथा नुकीले पंजों वाले विकराल दानव का विकास किया। द्वीप-भूमिका उसे नाविक-आख्यान-समूह में स्थापित करती है, उस सीमा पर जहाँ बसी हुई दुनिया समाप्त होती है।
ब्रह्मांड-विज्ञान-ग्रंथों की एक गौण आकृति
दुलहथ दुर्लभ है और मुख्यतः पश्चिमी रिसेप्शन-इतिहास तथा ब्रह्मांड-विज्ञान-संकलनों में जीवित है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से वह क्लासिकी इस्लामी जिन्न-प्राणिशास्त्र से संबंधित है, जिसमें जिन्नों को ईश्वर की वास्तविक सृष्टि के रूप में प्राकृतिक विज्ञान की दृष्टि से वर्गीकृत किया जाता है। इस संदर्भ में तीन बातें स्पष्ट करना आवश्यक है: वह बसी हुई दुनिया के किनारे के भय का मूर्त रूप है। उम्म अल-दुवैस के विपरीत उसकी कोई नैतिक-शिक्षाप्रद भूमिका नहीं है। और उसके नामों एवं स्रोतों की अस्थिर स्थिति उसे एक गौण, किंतु वास्तविक पात्र बनाती है।
रुख और अनुपस्थित रक्षा-मंत्र
आख्यानों में दुलहथ के विरुद्ध कोई विशिष्ट रक्षा-मंत्र परंपरा में नहीं मिलता। सिंदबाद और रुख-आख्यान-समूह में उसे विशालकाय पक्षी रुख मार देता है, किंतु यह एक साहित्यिक आकृति-तत्त्व है, न कि कोई अनुष्ठानिक निवारण। इस प्रकार दुलहथ उन सत्ताओं में से एक है जिनके विरुद्ध परंपरा में कोई अनुष्ठान नहीं है, केवल यही परामर्श है कि उसके द्वीपों और निर्जन प्रदेशों में जाने से बचा जाए।
जिन्न-प्राणिशास्त्र में दुलहथ
दुलहथ का संबंध ग़ुल से है, जो नरभक्षी मरुस्थली रूप-बदलने वाला दानव है, तथा ग़द्दार और नस्नास से भी। पशु-रूप धारण करने वाले जिन्न का आकृति-तत्त्व उसे क्लासिकी जिन्न-प्राणिशास्त्र में और द्वीप-भूमिका उसे नाविक-आख्यान-समूह में स्थापित करती है; आधा दानव शिक़्क़ भी इन सीमांत-क्षेत्र की सत्ताओं के इसी परिवेश में आता है।
दुलहथ के विषय में सामान्य प्रश्न
दुलहथ क्या है?
यह क्लासिकी अरबी ब्रह्मांड-विज्ञान का एक नरभक्षी मरुस्थल और द्वीप-दानव है, जो निर्जन द्वीपों पर निवास करता है और यात्रियों तथा जहाज़-टूटे लोगों को खा जाता है।
इसका केंद्रीय आकृति-तत्त्व क्या है?
वह शुतुरमुर्ग पर सवार होकर निर्जन तटों पर जहाज़-टूटे यात्रियों की घात में बैठता है। इसी चित्र से शुतुरमुर्ग-जिन्न का विकास हुआ।
क्या वह एक वास्तविक क्लासिकी पात्र है?
हाँ। वह अल-क़ज़्विनी और अल-दमीरी में प्रमाणित है, यद्यपि गौण रूप में; नामों के बदलते रूप इस साक्ष्य का हिस्सा हैं।
अतिरिक्त कड़ियाँ
साहित्य (चयन)
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
अरबी मरुस्थल-दानव और शुतुरमुर्ग-सवार के रूप में दुलहथ बसी हुई दुनिया की सबसे दूरस्थ सीमा को चिह्नित करता है: वह द्वीप जो जहाज़ के टूटने के परे है, जहाँ ब्रह्मांड-विज्ञानियों ने नरभक्षियों को बसाया।
