Dulhath, o antropófago montado no avestruz

O Dulhath é demônio da tradição árabe.

O montado em avestruz que espreita os náufragos na costa. A entrada situa-o nas ilhas ao largo da Arábia, onde espreita os náufragos junto à costa.

DemônioIslã

Dulhath

O Dulhath, também chamado Dalhan, é um demônio antropófago do deserto e das ilhas da cosmografia árabe clássica. Monta um avestruz, habita ilhas solitárias e devora viajantes e náufragos que chegam ao seu território.

É atestado no século XIII por al-Qazwini e no século XIV por al-Damiri, sendo assim uma figura clássica autêntica, embora marginal. Já as próprias formas do seu nome oscilam entre Dulhath, Dalhan e Dulhama, o que constitui em si um dado das fontes.

Em resumo: Dulhath

Tipo: Demônio antropófago do deserto e das ilhas da zoologia dos djinn
Origem: Cosmografia árabe clássico-medieval
Textos: al-Qazwini (séc. XIII), al-Damiri (séc. XIV)
Período: islâmico clássico, séculos XIII a XIV
Aparência: forma humana, montado num avestruz

Contexto histórico

Período dos textos

Islâmico clássico: os testemunhos provêm da cosmografia do século XIII, em al-Qazwini, e do século XIV, em al-Damiri.

Área de difusão

Ilhas do deserto e do mar: as zonas periféricas desabitadas onde marinheiros e náufragos se cruzam com ele.

Situação das fontes

Meios: al-Qazwini e al-Damiri atestam-no, mas as formas oscilantes do nome mostram como a base é reduzida.

Nome e variantes

Árabe: As formas do nome oscilam entre Dulhath, Dalhan e Dulhama, o que constitui em si um dado das fontes; falta uma etimologia segura. O nome é assim menos firme do que o motivo que carrega.

Descrição

Aparência

O Dulhath é um ser de forma humana que monta um avestruz, o motivo central a partir do qual se desenvolveu o djinn-avestruz. Na versão mais elaborada, é um homem monstruoso com cabeça grande, boca desmesurada com dentes afiados, olhos semelhantes aos de um tigre e mãos com garras curvas.

Efeito

O Dulhath devora pessoas, vivas ou mortas, que cheguem ao seu território, classicamente os náufragos na costa das ilhas. Engana e surpreende os viajantes; o motivo de confundir viajantes liga-o ao complexo do ghul.

Perfil: Dulhath

O montado em avestruz das cosmografias, numa vista geral.

Contexto cultural

Figura da zoologia clássica islâmica dos djinn, na qual os djinn são classificados de forma naturalista como criaturas reais de Deus.

Relacionado com

Náufragos e viajantes: quem chega à sua costa insular ou entra no seu território desértico torna-se presa.

Representação

Forma humana montada num avestruz; na versão elaborada com cabeça grande, boca desmesurada, dentes afiados, olhos semelhantes aos de um tigre e garras curvas.

Função

Antropófago das zonas periféricas: engana, surpreende e devora, vivo ou morto, o que chega ao seu território.

Formas de defesa

Não é transmitida nenhuma fórmula de proteção específica; no ciclo narrativo de Sindbad e do Rukh, é morto pela ave gigante Rukh, um motivo literário, não uma defesa ritual.

Equivalentes

O Ghul como metamorfo antropófago do deserto, além de Ghaddar e Nasnas da mesma zoologia dos djinn.

Dulhath, Dalhan, Dulhama: uma figura de nome oscilante

As formas do nome oscilam entre Dulhath, Dalhan e Dulhama, o que constitui em si um dado das fontes; falta uma etimologia segura. A figura pertence à cosmografia árabe clássico-medieval, sobretudo do século XIII em al-Qazwini e do século XIV em al-Damiri, sendo assim uma figura clássica autêntica.

O seu motivo central é tão sucinto quanto memorável: um ser de forma humana que monta um avestruz. A partir daí, a tradição desenvolveu o djinn-avestruz e a versão monstruosa mais elaborada, com cabeça grande, boca desmesurada e garras curvas. O papel insular, por sua vez, coloca-o no ciclo narrativo dos marinheiros, ali onde termina o mundo habitado.

Figura marginal das cosmografias

O Dulhath é raro e sobrevive sobretudo na história de recepção ocidental e em compêndios cosmográficos.

No estudo das religiões, pertence à zoologia clássica islâmica dos djinn, na qual os djinn são classificados de forma naturalista como criaturas reais de Deus. Três esclarecimentos a este respeito: encarna o medo da margem do mundo habitado. Ao contrário de Umm al-Duwais, não tem função moralizadora. E a sua situação oscilante quanto ao nome e às fontes torna-o numa figura marginal, mas autêntica.

O Rukh e a fórmula de proteção ausente

Nas narrativas não é transmitida nenhuma fórmula de proteção específica contra o Dulhath. No ciclo narrativo de Sindbad e do Rukh, é morto pela ave gigante Rukh, mas isso é um motivo literário, não uma defesa ritual. O Dulhath pertence, assim, aos seres para os quais a tradição não reserva nenhum rito, mas apenas o conselho de nem sequer entrar nas suas ilhas e ermos.

O Dulhath na zoologia dos djinn

O Dulhath está relacionado com o Ghul, o metamorfo antropófago do deserto, bem como com Ghaddar e Nasnas. O motivo do djinn que aparece como animal insere-o na zoologia clássica dos djinn, e o papel insular no ciclo narrativo dos marinheiros; também o demônio meio-corpo Shiqq pertence a esta vizinhança de seres das zonas periféricas.

Perguntas frequentes sobre o Dulhath

O que é um Dulhath?

Um demônio antropófago do deserto e das ilhas da cosmografia árabe clássica, que habita ilhas solitárias e devora viajantes e náufragos.

Qual é o seu motivo central?

Monta um avestruz e espreita os náufragos em costas solitárias. A partir desta imagem foi desenvolvido o djinn-avestruz.

É uma figura clássica autêntica?

Sim. É atestado por al-Qazwini e al-Damiri, embora de forma marginal; as formas oscilantes do nome fazem parte do dado das fontes.

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Islã: todos os seres do mundo religioso islâmico
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Nasnas, Ghaddar, Shiqq: outros demônios das zonas periféricas
Ferro, Água benta, Amuleto: meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção: meios de proteção numa visão geral

Literatura (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Como demônio do deserto árabe e cavaleiro de avestruzes, o Dulhath marca o limite extremo do mundo habitado: a ilha depois do naufrágio, onde os cosmógrafos situavam os antropófagos.

Classificação e proteção

IVNÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência IV, Influência grave.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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