Si'lat, artisja e transformimit ndër xhinët

Si’lat është demoneshë e traditës arabe.

Transformuesja që i çon udhëtarët drejt vdekjes duke i humbur në shkretëtirë. Ndër xhinët e shkretëtirës, Si’lat njihet në traditë si figura me aftësinë më të lartë të transformimit. Ky vështrim tregon se si Si’lat, artisja e transformimit ndër xhinët, paraqitet dhe kuptohet në besimet përkatëse.

DemoneshëIslam

Si'lat

Si’lat, e njohur edhe si Si’la, është një xhini femër transformuese e Arabisë: një artiste e talentuar e transformimit, që shfaqet zakonisht në trajtën e një gruaje të bukur. Ajo i humb udhëtarët në pjesët shkretë të shkretëtirës dhe tërheq burrat.

Është e dokumentuar në Arabinë paraislame dhe islame në leksikografi dhe poezi; një variant mesopotamian vazhdon të jetojë si demon uji në Irak. Tek al-Qazwini shfaqet si variant i Ghul-it, që e mundon viktimën, luan me të dhe e detyron të kërcejë para se ta hajë.

Pasqyrë e përgjithshme: Si'lat

Lloji: Xhini femër transformuese, klasë e veçantë xhinësh
Origjina: Arabia paraislame dhe islame
Tekstet: Leksikografi, poezi, al-Qazwini
Periudha: paraislame dhe islame, në Irak deri sot
Pamja: zakonisht grua e bukur, e ndryshueshme; varianti irakian me flokë të gjatë, ndonjëherë me bisht peshku

Klasifikimi historik

Periudha e teksteve

Paraislame dhe islame: Si’lat është e dokumentuar në leksikografi dhe poezi të të dy epokave; përshkrimin klasik e jep al-Qazwini në shekullin XIII.

Hapësira e përhapjes

Arabia dhe Mesopotamia: Krahas traditës së shkretëtirës së gadishullit, një variant vazhdon të jetojë si demon uji në Irak.

Gjendja e burimeve

Mirë i vërtetuar: leksikografia, kozmografia e al-Qazwinit dhe hulumtimi modern, kryesisht El-Zein dhe Lebling.

Emri dhe variantet

Arabisht: si’la, shumësi sa’ali, me kuptimin leksikografik bazë shtrigë ose grua e ndyrë e rrezikshme. Edhe vetë emri nuk paraqet një përbindësh, por një figurë femërore të rrezikshme dhe të mençur.

Figura dhe veprimtaria

Pamja

Si’lat është femërore dhe artiste e lartë e transformimit, zakonisht në trajtën e një gruaje të bukur. Këtu ekziston një kontradiktë e vërtetë në traditë: burimet e hershme e quajnë të qëndrueshme në formë, në kundërshtim me Ghul-in, ndërsa burimet e mëvonshme theksojnë pikërisht aftësinë e saj të jashtëzakonshme të transformimit. Varianti irakian paraqet një grua me flokë të gjatë, ndonjëherë me bisht peshku.

Veprimtaria

Si’lat i humb udhëtarët dhe nomadët në pjesët shkretë të shkretëtirës deri në vdekje, tërheq dhe martohet me burra dhe lind qenie të kombinuara. Tek al-Qazwini mundos viktimën, luan me të dhe e detyron të kërcejë para se ta hajë.

Profil: Si'lat

Aspektet më të rëndësishme të transformueses në një vështrim.

Konteksti kulturor

Klasë e veçantë e taksonomisë së xhinëve, krahas Ghul-it dhe Ifrit-it; në burimet e hershme sinonim me Ghul-in, më vonë homologu i tij femëror.

Kompetenca

Udhëtarët dhe nomadët në pjesët shkretë të shkretëtirës, që i humb, dhe burrat, që i tërheq dhe me të cilët martohet.

Paraqitja

Zakonisht një grua e bukur me aftësi të lartë transformimi; varianti irakian i ujit mban flokë të gjatë, ndonjëherë bisht peshku.

Fusha e veprimit

Humbja deri në vdekje, tërheqja, martesa me njerëz dhe pasardhës të kombinuar; tek al-Qazwini edhe loja vdekjeprurëse me viktimën.

Format e mbrojtjes

Ujku gjuan Si’lat-in natën, prandaj dhëmbët e ujkut konsiderohen amuletë; kundër qenieve të llojit Ghul recituar thirrja e lutjes.

Të lidhura

Ghul si i afërmi më i ngushtë, si dhe Umm al-Duwais dhe Aisha Qandisha si demoneshë tërheqëse.

Nga shtriga te klasa e xhinëve

Fjala arabe si’la, shumësi sa’ali, do të thotë leksikografikisht shtrigë ose grua e ndyrë e rrezikshme. Nga ky kuptim bazë figura u rrit në taksonomisë e xhinëve: Si’lat është e dokumentuar në Arabinë paraislame dhe islame në leksikografi dhe poezi, dhe u bë klasë e veçantë krahas Ghul-it dhe Ifrit-it.

Tradita nuk është e njëjtë kudo. Burimet e hershme i përdorin Si’lat dhe Ghul si sinonime dhe e quajnë Si’lat-in të qëndrueshme në formë; burimet e mëvonshme e ngushtojnë atë në homologun femëror të Ghul-it dhe theksojnë pikërisht ndryshueshërinë e saj. Legenda Banu-Si’lat e bën atë nënë të xhinëve transformues, ndërsa një variant mesopotamian vazhdon të jetojë si demon uji në Irak.

Besimi popullor, kultura popullore dhe klasifikimi

Varianti mesopotamian i Si’lat-it është besim popullor i gjallë; kultura popullore e përzihen shpesh figurën me motivin e sukubit të krishterë, gjë që është një shtrembërim.

Nga pikëpamja shkencore-fetare, Si’lat i përket taksonomisë së xhinëve. Sqarime të rëndësishme: barazvlershmëria me sukubin është gabim; historikisht ajo është kryesisht shprehja femërore dhe transformuese e kompleksit Ghul; dhe kontradikta midis qëndrueshme në formë dhe e ndryshueshme pasqyron burime të hershme kundrejt atyre të mëvonshme.

Ujku si armik i Si'lat-it

Mbrojtja e trashëguar kundër Si’lat-it është konkretisht e dukshme: sipas al-Qazwinit, ujku gjuan Si’lat-in natën, sepse xhinët nuk mund të zhduken në tokë para tij. Nga kjo përfytyrim lindi një mjet mbrojtës konkret – dhëmbët e ujkut – që mbaheshin si amuletë. Përveç kësaj, kundër qenieve të llojit Ghul vlen recitimi i thirrjes së lutjes, mbrojtja akustike e traditës së shkretëtirës.

Ghul, Ifriti dhe bijat e Si'lat-it

Si’lat qëndron krahas Ghul-it dhe Ifrit-it si klasë e veçantë xhinësh; në burimet e hershme Si’lat dhe Ghul janë sinonime, më vonë Si’lat ngushtësohet në homologun femëror të Ghul-it. Legenda Banu-Si’lat e bën atë nënë të xhinëve transformues. Si demoneshë tërheqëse i qëndrojnë pranë Umm al-Duwais dhe Aisha Qandisha, ndërsa me Ghaddar-in ndan rolin e rrezikut për udhëtarët.

Pyetjet e shpeshta për Si'lat-in

Çfarë është Si’lat?

Një xhini femër transformuese e Arabisë, që i humb udhëtarët dhe tërheq burrat.

A është Si’lat e njëjta gjë me Ghul-in?

Në burimet e hershme janë sinonime; më vonë Si’lat është homologu femëror i Ghul-it.

Çfarë mbron prej saj?

Sipas al-Qazwinit, ujku dhe dhëmbët e ujkut si amuletë.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Islam – të gjitha qeniet e botës islame të besimit
Ghul – demoni i shkretëtirës, homologu i të cilit femëror ajo është
Umm al-Duwais, Aisha Qandisha – tërheqëse të lidhura
Hekuri, Amuletë, Ujë i shenjtë – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në vështrim të përgjithshëm

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si xhini femër dhe transformuese, Si’lat bashkon dy motive që tradita arabe zakonisht i mban të ndara: e huaja e bukur tërheqëse dhe qenia gjakëgjakëse e shkretëtirës.

Klasifikim & Mbrojtje

IVNIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit IV – Ndikim i madh.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →