Iele janë shpirtra të traditës rumune.
Kush prish reelin e tyre të natës rrezikon paralizë dhe çmenduri. Si kërcimtare të netëve të hënës, Iele konsiderohen po aq të bukura sa edhe të rrezikshme.
Iele janë shpirtrat femërorë të natyrës në mitologjinë rumune: qenie të jashtëzakonshme të bukura dhe të rrezikshme, që gjatë natës kërcejnë reelin e tyre në pyje, pranë burimeve dhe në sheshe të hapura. Kush prish kërcimin e tyre ose hyn në vendin e tyre të kërcimit paralizohet, çmendet ose sëmuret.
Ato shfaqen në grupe me tre ose shtatë, zakonisht të padukshme, me zëra magjepsës. Emrat e tyre të vërtetë konsiderohen sekret dhe të rrezikshëm, ndaj zëvendësohen me nofka si Bijat e Pyllit. Një dëshmi e hershme gjendet te Dimitrie Cantemir në vitin 1714.
Lloji: Shpirtra femërorë të natyrës dhe zanë, qenie kolektive si nimfat
Origjina: Mitologjia popullore rumune me shtresa sllave, dako-trake dhe romako-latine
Tekstet: Cantemir 1714, koleksione folklorike (Pamfile, Kernbach)
Periudha: mitologjia popullore rumune deri sot
Pamja: gra të reja të bukura, shpesh të zhveshura, me flokë të lirshëm dhe këmbëza në nyjet e këmbëve
Iele i përkasin mitologjisë popullore rumune; origjina e besimit mbetet e paqartë. Një dëshmi e hershme me shkrim gjendet te Dimitrie Cantemir në vitin 1714.
E gjithë Rumania me variante rajonale. Vendet e tyre të kërcimit ndodhen në pyje, pranë burimeve dhe në sheshe të hapura, larg botës së banuar.
Mirë i dokumentuar: Descriptio Moldaviae e Cantemir-it prej vitit 1714, si dhe koleksionet standarde rumune të Pamfile-s dhe Kernbach-ut.
Rumanishtja: iele, tingëllimisht afër formës shumës femërore të fjalës rumune për “ato”. Emrat e vërtetë të këtyre qenieve konsiderohen sekret dhe të rrezikshëm; ato zëvendësohen me nofka si Bijat e Pyllit. Nofka e tyre Rusalii është e lidhur me Rusalka-n sllave.
Pamja
Iele janë pavdekëse të reja, të jashtëzakonshme të bukura dhe shqisore, që shfaqen në grupe me tre ose shtatë, zakonisht të padukshme dhe si shpirtra, me flokë të lirshëm, këmbëza në nyjet e këmbëve dhe zëra magjepsës si Sirenat greke. Vendi i kërcimit të tyre mbetet i djegur: tokë e karbonizuar, bari që rikthehet bëhet i kuq ose jeshile e errët, kafshët e shmangín vendin dhe kërpudhat lulëzojnë aty – ky është origjina e motivit të rrethit të zanave.
Efekti
Iele nuk konsiderohen të këqija në thelb, por hakmerren vetëm kur provokohen, për shembull kur dikush i vëzhgon gjatë kërcimit, hyn në vendin e tyre të kërcimit, fle nën pemën e tyre ose refuzon ftesën e tyre për të kërcyer. Ndëshkimet variojnë nga paralizë dhe shëmtim deri në çmenduri dhe memecëri, madje edhe marramendje fatale.
Aspektet më të rëndësishme të shpirtrave tanës të natyrës në një vështrim.
Shpirtra femërorë të natyrës të mitologjisë popullore rumune, në të cilët bashkohen shtresa sllave, dako-trake dhe romako-latine.
Kryesisht burrat e rinj dhe të gjithë ata që shkelin rregullat e tyre: vëzhgojnë kërcimin, hyjnë në vendin e kërcimit ose punojnë gjatë festave të Rusalii-t.
Gra të reja të bukura, shpesh të zhveshura, zakonisht si shpirtra dhe të padukshme, me flokë të lirshëm, këmbëza në nyjet e këmbëve dhe zëra magjepsës.
Reeli i natës në dritën e hënës; si ndëshkim: paralizë, shëmtim, çmenduri, memecëri ose marramendje fatale.
Hudhra dhe luleradhiqa në trup, shmangja e vendeve të kërcimit dhe e festave, një kafkë kali para shtëpisë dhe kërcimi shërues i Calusari-ve.
Vila sllave dhe Rusalka si të afërmit më të ngushtë, nimfat dhe Sirenat greke, si dhe Erinietë si shpirtra hakmarrës.
Iele janë shpirtra femërorë të natyrës dhe zanë, të lidhura me nimfat, Najadat dhe Dryadat. Origjina e besimit mbetet e paqartë; fjala iele tingëllimisht është afër formës shumës femërore të fjalës rumune për “ato”. Emrat e tyre të vërtetë konsiderohen sekret dhe të rrezikshëm, ndaj zëvendësohen me nofka si Bijat e Pyllit.
Në Iele bashkohen shtresa sllave, dako-trake dhe romako-latine të folklorit rumun; nofka e tyre Rusalii është e lidhur me Rusalka-n sllave. Një dëshmi e hershme gjendet te Dimitrie Cantemir në vitin 1714, i cili përshkroi botën e besimeve të Moldavisë.
Iele janë pjesë e pandashme e folklorit dhe letërsisë rumune, të përfshira ndër të tjera nga Mihai Eminescu. Ndërkombëtarisht, rituali i Calusari-ve u trajtua edhe në serialin televiziv The X-Files.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, Iele janë nimfa femërore të natyrës dhe shpirtra zanësh, qenie kolektive si nimfat, dhe njëkohësisht shpirtra ambivalentë ndëshkues dhe hakmarrës. E rëndësishme është sqarimi: ato nuk janë të këqija në thelb, por ndëshkojnë vetëm kur dikush u shkel rregullat, vendet e kërcimit ose festat.
Të dokumentuara me burime janë: shmangja e festave të caktuara si Rusalii, gjatë të cilave puna rrezikon hakmarrjen e tyre, mbajtja e bimëve mbrojtëse si hudhra dhe luleradhiqa në trup, një kafkë kali mbi një shtizë para shtëpisë dhe moshy̋rja në vendet e djegura të kërcimit. Shërimi kryesor i të posedatuarve nga Iele është kërcimi ritual i Calusari-ve, një vëllazëri kërcimesh burrash, e cila e rikthen të dëmtuarin nëpërmjet ritualit të saj.
Iele korrespondojnë me Vilën sllave dhe Rusalka-n, të afërmit e tyre më të ngushtë, si dhe me nimfat greke, zërat e të cilave i ngjajnë Sirenave, dhe si shpirtra hakmarrës me Erinietë. Brenda Rumanisë ato janë të lidhura me Sanziene-t dhe Rusalii-t; kundërshtarja e errët e pyllit rumun është nëna e pyllit Muma Padurii.
A janë Iele të këqija?
Jo në thelb; ato ndëshkojnë vetëm kur dikush u shkel rregullat, vendet e kërcimit ose festat. Pa provokacion mbeten mes tyre gjatë reeleve të tyre të natës.
Si mbrohet dikush?
Nëpërmjet hudhrës dhe luleradhiqës në trup, shmangjes së vendeve të kërcimit dhe festave të Rusalii-t, si dhe kërcimit shërues të Calusari-ve.
Si njihet vendi i tyre i kërcimit?
Nga vendet e djegura, rrethore në bar, ku nuk rritet më asgjë normale: bari bëhet i kuq ose jeshile e errët, kafshët e shmangín vendin dhe kërpudhat lulëzojnë aty.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si nimfa femërore rumune të pyllit dhe shpirtra tanës të natyrës njëkohësisht, Iele mishërojnë natyrën e dyfishtë të pyllit të natës: magjepsëse të bukura për atë që mban distancë, dhe të rrezikshme për çdo njeri që hyn në rrethin e tyre.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Banaspati, shpirti i zjarrit dhe i pyllit të Javas. Origjina nga sanskritishtja vanaspati, shndër...
Näkki, shpirti finlandez i ujit, që luritet pranë urave dhe skelave. Origjina, motivi bukuri-dhe-...
Metsaema, nëna e pyllit estoneze, njihet si ruajtëse e egërsirës dhe pyllit. Origjina, tradita, z...
Meliai: nimfat e ahut nga gjaku i Uranosit. Origjina te Hesiodi, lidhja me gjeneratën bronzi, kul...
Nyyrikki, bir i Tapios dhe perëndi finlandeze e gjuetisë: gdhen shenja rruge për gjuetarët dhe sh...
Apam Napat, zoti indo-iranian Fëmija i Ujërave me zjarrin brenda ujit. Origjina në Veda dhe Avest...
