Iele, танцівниці місячних ночей
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Iele є духами румунської традиції.
Хто порушить їхній нічний хоровод, ризикує паралічем і божевіллям. Як танцівниці місячних ночей Iele вважаються однаково прекрасними і небезпечними.
Iele – жіночі духи природи румунської міфології: надзвичайно гарні, небезпечні істоти, які вночі танцюють хоровод у лісах, біля джерел і на галявинах. Хто порушить їхній танець або ступить на місце їхнього танцю, буде паралізований, збожеволіє або захворіє.
Вони з’являються групами по три або сім, здебільшого невидимі, з чарівними голосами. Оскільки їхні справжні імена вважаються таємними і небезпечними, їх заступають прізвиськами на кшталт Дочки лісу. Ранній запис зустрічається у Дімітрія Кантеміра 1714 року.
Тип: Жіночі духи природи та феї, німфоподібні колективні істоти
Походження: Румунська народна міфологія зі слов’янськими, дако-фракійськими та римсько-латинськими нашаруваннями
Тексти: Кантемір 1714, фольклорні збірки (Памфіле, Кернбах)
Період: румунська народна міфологія до сьогодні
Зовнішній вигляд: гарні, часто оголені молоді жінки з розпущеним волоссям і дзвіночками на щиколотках
Контекст передання
Період створення текстів
Iele належать до румунської народної міфології; походження вірування не з’ясовано. Ранній письмовий запис міститься у Дімітрія Кантеміра 1714 року.
Ареал поширення
Вся Румунія з регіональними варіантами. Місця їхніх танців розташовані в лісах, біля джерел і на галявинах, далеко від заселених місць.
Стан джерельної бази
Добре задокументовано: “Descriptio Moldaviae” Кантеміра 1714 року, а також румунські стандартні збірки Памфіле та Кернбаха.
Назва та варіанти
Румунською: iele, за звучанням близьке до жіночої форми множини румунського слова “вони”. Справжні імена цих істот вважаються таємними і небезпечними; їх замінюють прізвиськами на кшталт Дочки лісу. Їхнє прізвисько Русалії споріднене зі слов’янською Русалкою.
Зовнішній вигляд і поведінка
Зовнішній вигляд
Iele – молоді, надзвичайно гарні, чуттєві безсмертниці, що з’являються групами по три або сім, здебільшого невидимі та примарні, з розпущеним волоссям, дзвіночками на щиколотках і чарівними голосами, подібними до грецьких сирен. Місце їхнього танцю залишається спаленим: обвуглений ґрунт, трава що виростає на ньому стає червоною або темно-зеленою, тварини уникають це місце, а гриби там буяють, що є витоком мотиву про феєрне коло.
Вплив
Iele не вважаються злими за своєю природою, вони помщаються лише у відповідь на провокацію: якщо за ними підглядають під час танцю, ступають на місце їхнього танцю, сплять під їхнім деревом або відмовляються від їхнього запрошення до танцю. Покарання варіюються від паралічу і каліцтва до божевілля і німоти аж до смертельного запаморочення.
Коротка характеристика: Iele
Найважливіші аспекти танцюючих духів природи в стислому огляді.
Жіночі духи природи румунської народної міфології, в яких поєднуються слов’янські, дако-фракійські та римсько-латинські нашарування.
Передусім молодих чоловіків і всіх, хто порушує їхні правила: підглядає за танцем, ступає на місце танцю або працює в дні свят Русалій.
Гарні, часто оголені молоді жінки, здебільшого примарні та невидимі, з розпущеним волоссям, дзвіночками на щиколотках і чарівними голосами.
Нічний хоровод при місячному світлі; як покарання – параліч, каліцтво, божевілля, німота або смертельне запаморочення.
Часник і полин при тілі, уникнення місць танцю та свят, кінський череп перед хатою і цілющий танець Келушарів.
Слов’янська Віла та Русалка як найближчі родички, грецькі німфи та сирени, а також Еринії як духи помсти.
Таємні імена і три шари фольклору
Iele – жіночі духи природи та феї, споріднені з німфами, наядами та дріадами. Походження вірування не з’ясовано; слово iele за звучанням близьке до жіночої форми множини румунського слова “вони”. Їхні справжні імена вважаються таємними і небезпечними, тому їх замінюють прізвиськами на кшталт Дочки лісу.
В Iele поєднуються слов’янські, дако-фракійські та римсько-латинські нашарування румунського фольклору; їхнє прізвисько Русалії споріднене зі слов’янською Русалкою. Ранній запис міститься у Дімітрія Кантеміра 1714 року, який описав духовний світ Молдавії.
Подальше побутування та класифікація
Iele є невід’ємною частиною румунського фольклору та літератури, засвоєною зокрема Міхаєм Емінеску. У міжнародному контексті ритуал Келушарів було відображено, серед іншого, у телесеріалі The X-Files.
З релігієзнавчої точки зору Iele є жіночими природними німфами та духами-феями, німфоподібними колективними істотами, водночас амбівалентними духами покарання і помсти. Важливе уточнення: вони не є злими за своєю природою, а карають лише тоді, коли хтось порушує їхні правила, місця танцю або свята.
Часник, полин і танець Келушарів
Документально підтверджені способи захисту: уникнення певних свят, зокрема Русалій, в дні яких праця ризикує викликати їхню помсту; носіння захисних трав – часнику та полину при тілі; кінський череп на жердині перед хатою і незаходження на спалені місця танцю. Найважливішим зціленням від одержимості Iele є ритуальний танець Келушарів – чоловічого братства, яке відновлює постраждалого за допомогою свого обряду.
Віла, Русалка і німфи: паралелі
Iele відповідають слов’янській Вілі та Русалці, своїм найближчим родичкам, а також грецьким німфам, чиї голоси подібні до сирен, і як духи помсти – Еринії. У межах Румунії вони споріднені із Сензієнами та Русаліями; темною антагоністкою румунського лісу є лісова мати Мума Пелурій.
Часті запитання про Iele
Чи є Iele злими?
Не за своєю природою; вони карають лише тоді, коли хтось порушує їхні правила, місця танцю або свята. Без провокації вони залишаються між собою у своєму нічному хороводі.
Як захиститися?
За допомогою часнику та полину при тілі, уникнення місць танцю і свят Русалій та цілющого танцю Келушарів.
Як розпізнати місце їхнього танцю?
За спаленими, круглими плямами в траві, на яких більше нічого звичайного не росте: трава стає червоною або темно-зеленою, тварини уникають це місце, а гриби там буяють.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Русалка – слов’янська родичка Iele
- Мума Пелурій – лісова мати румунського фольклору
- Полин, Амулет, Захисне коло – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – засоби захисту в загальному огляді
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як румунські лісові німфи та танцюючі духи природи водночас, Iele уособлюють подвійну природу нічного лісу: чарівно прекрасні для того, хто тримається на відстані, і небезпечні для кожного, хто вступить у їхнє коло.
