Иеле, играчице месечарских ноћи

Аутор: Ralf Ittermann · последња провера 15. октобар 2026.

Иеле су духови румунске традиције.

Ко омете њихово ноћно коло, ризикује одузетост и лудило. Као играчице месечарских ноћи, Иеле важе за подједнако лепе и опасне.

ДуховиРумунија

Иеле

Иеле су женски природни духови румунске митологије: изузетно лепа, опасна бића која ноћу играју своје коло у шумама, крај извора и на пропланцима. Ко омете њихову игру или закорачи на њихово играчко место, бива одузет, полуди или се разболи.

Јављају се у групама од по три или седам, најчешће невидљиве, с опојним гласовима. Пошто њихова права имена важе за тајна и опасна, замењују их надимцима попут „кћери шуме”. Рани помен налазимо код Димитрија Кантемира 1714. године.

На први поглед: Иеле

Тип: Женски природни духови и феје, нимфолика колективна бића
Порекло: Румунска народна митологија са словенским, дачко-тракијским и римско-латинским слојевима
Текстови: Кантемир 1714, фолклорне збирке (Памфиле, Кернбах)
Раздобље: румунска народна митологија до данас
Изглед: лепе, често наге младе жене расплетене косе, са звончићима на глежњевима

Контекст предања

Раздобље текстова

Иеле припадају румунској народној митологији; порекло веровања није разјашњено. Рани писани помен налазимо код Димитрија Кантемира 1714. године.

Простор распрострањености

Читава Румунија, с регионалним варијантама. Њихова играчка места налазе се у шумама, крај извора и на пропланцима, далеко од насељеног света.

Стање извора

Добро посведочено: Кантемирова Descriptio Moldaviae из 1714. као и румунске стандардне збирке Памфилеа и Кернбаха.

Име и варијанте

Румунски: иеле, звучно блиско женском облику множине румунске речи за „оне”. Права имена ових бића сматрају се тајним и опасним; замењују се надимцима као „кћери шуме”. Њихов надимак Русалии сродан је словенској Русалки.

Изгед и понашање

Изглед

Иеле су младе, изузетно лепе, чулне бесмртнице које се јављају у групама од по три или седам, најчешће невидљиве и духовите, расплетене косе, са звончићима на глежњевима и опојним гласовима сличним грчким сиренама. Место њихове игре остаје спржено: угљенисано тло, трава која поново израста поприма црвену или тамнозелену боју, животиње избегавају то место, а на њему расту гљиве, порекло мотива вилиног прстена.

Дејство

Иеле нису у основи зле, већ се свете само када их неко испровоцира, на пример ако их посматра док играју, закорачи на њихово играчко место, заспи под њиховим дрветом или одбије њихов позив на игру. Казне се крећу од одузетости и хендикепа преко лудила и немоће говора до смртоносне вртоглавице.

Профил: Иеле

Најважнији аспекти играчких природних духова на први поглед.

Традиција

Женски природни духови румунске народне митологије, у којима се спајају словенски, дачко-тракијски и римско-латинскисло слојеви.

Односи се на

Пре свега млади мушкарци и сви који прекрше њихова правила: посматрају игру, закораче на играчко место или раде на празнике Русалии.

Приказ

Лепе, често наге младе жене, најчешће духовите и невидљиве, расплетене косе, са звончићима на глежњевима и опојним гласовима.

Домен деловања

Ноћно коло на месечини; као казна одузетост, хендикеп, лудило, немоћ говора или смртоносна вртоглавица.

Облици одбране

Бели лук и пелин на телу, избегавање играчких места и празника, коњска лобања пред кућом и лековита игра Калушара.

Сродно

Словенска Вила и Русалка као најближи сродници, грчке нимфе и сирене, те Еринија као духови освете.

Тајна имена и три слоја фолклора

Иеле су женски природни духови и феје, сродне нимфама, најадама и дријадама. Порекло веровања није разјашњено; реч иеле звучно је блиска женском облику множине румунске речи за „оне”. Њихова права имена сматрају се тајним и опасним, зато их замењују надимцима као „кћери шуме”.

У Иеле се спајају словенски, дачко-тракијски и римско-латинскисло слојеви румунског фолклора; њихов надимак Русалии сродан је словенској Русалки. Рани помен налазимо код Димитрија Кантемира 1714. године, који је описао духовни свет Молдавије.

Наслеђе и тумачење

Иеле су чврст део румунског фолклора и књижевности, преузете, између осталих, код Михаила Еминескуа. Међународно, ритуал Калушара обрађен је, између осталог, у телевизијској серији The X-Files.

Религиолошки, Иеле су женске природне нимфе и духови феја, нимфолика колективна бића, а истовремено амбивалентни духови казне и освете. Важно је истаћи: нису у основи зле, већ кажњавају само онда када неко прекрши њихова правила, играчка места или празнике.

Бели лук, пелин и игра Калушара

Поуздано је потврђено избегавање одређених празника, као што су Русалии, на које рад носи ризик од освете, ношење заштитног биља као белог лука и пелина на телу, коњска лобања на стубу пред кућом и необиласак спрженских играчких места. Најважније исцељење за оне обузете Иелама јесте ритуална игра Калушара, братства мушке игре које кроз свој ритуал враћа оштећеног у нормалу.

Вила, Русалка и нимфе: паралеле

Иеле одговарају словенској Вили и Русалки, својим најближим сродницима, као и грчким нимфама, чији гласови подсећају на сирене, а као духови освете Еринијама. У самој Румунији сродне су Санзиенама и Русалијама; тамна супарница румунске шуме је Мајка шуме, Мума Падурии.

Често постављана питања о Иелама

Да ли су Иеле зле?

Не по правилу; кажњавају само када им се повреде правила, места за игру или празници. Без изазивања остају у свом ноћном колу међу собом.

Како се човек штити?

Белим луком и пелином на телу, избегавањем места где играју и празника Русалии, те лековитом игром Калушара (Калушари).

По чему се препознаје њихово место за игру?

По спаљеним, кружним мрљама у трави на којима ништа нормално више не растеодговара: трава постаје црвена или тамнозелена, животиње избегавају то место, а на њему бујају гљиве.

Даље везе

Прочитајте и:

Русалка – словенска рођака Иела
Мума Падурии – шумска мајка румунског фолклора
Пелин, амулет, заштитни круг – предањска заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средстава

Литература (избор)

Додатна стандардна дела у списку литературе.

Као румунске шумске нимфе и играјући духови природе у исто време, Иеле оличавају двоструку природу ноћне шуме: опчињавајуће лепе за онога који држидистанца, а опасне за свакога ко уђе у њихов круг.