Az iele a román hagyomány szellemei.
Aki megzavarja éjjeli körtáncukat, bénulást és őrületet kockáztat. A holdéjszakák táncosnőiként az iele éppoly szépnek, mint veszélyesnek számítanak.
Az iele a román mitológia női természetszellemei: csodálatos szépségű, veszélyes lények, amelyek éjjel erdőkben, forrásoknál és tisztásokon lejtenek körtáncot. Aki megzavarja táncukat vagy rálép tánchelyükre, megbénul, megőrül vagy megbetegszik.
Háromfős vagy hétfős csoportokban jelennek meg, többnyire láthatatlanul, elbűvölő hangokkal. Valódi nevüket titokzatosnak és veszélyesnek tartják, ezért az erdő lányai-féle melléknevekkel helyettesítik őket. Korai forrásként Dimitrie Cantemir 1714-es műve szolgál.
Típus: Női természetszellemek és tündérek, nimfaszerű kollektív lények
Eredet: Román népmitológia szláv, dák-trák és római-latin rétegekkel
Szövegek: Cantemir 1714, néprajzi gyűjtemények (Pamfile, Kernbach)
Időszak: román népmitológia napjainkig
Megjelenés: szép, gyakran meztelen fiatal nők, kibontott hajjal és bokájukon csengőkkel
Az iele a román népmitológiához tartoznak; a hit eredete tisztázatlan. Korai írásos forrásként Dimitrie Cantemir 1714-es műve ismert.
Egész Románia regionális változatokkal. Tánchelyeik erdőkben, forrásoknál és tisztásokon találhatók, a lakott világtól távol.
Jól adatolt: Cantemir Descriptio Moldaviae-ja (1714), valamint Pamfile és Kernbach román standard-gyűjteményei.
Románul: iele, hangzásban közel áll a román „ők” szó nőnemű többes számú alakjához. A lények valódi neveit titokzatosnak és veszélyesnek tartják; helyettük az erdő lányai-féle mellékneveket használnak. A Rusalii melléknév a szláv ruszalkával rokon.
Megjelenés
Az iele fiatal, csodálatos szépségű, érzéki halhatatlanok, akik háromfős vagy hétfős csoportban jelennek meg, többnyire láthatatlanul és szellemszerűen, kibontott hajjal, bokájukon csengőkkel és elbűvölő hangokkal, akárcsak a görög szirének. Tánchelyük megégve marad vissza: a talaj elszenesedetté válik, a visszanövő fű pirosra vagy sötétzöldre vált, az állatok kerülik a helyet, gombák teremnek rajta – ez az eredetmotívuma a tündérkörnek.
Hatás
Az ielét alapvetően nem tekintik gonosznak, csak provokáció esetén állnak bosszút – például ha valaki megfigyeli táncukat, rálép tánchelyükre, fájuk alatt alszik, vagy visszautasítja meghívásukat a táncba. A büntetések köre a bénuláson és a megnyomorításon át az őrületen és némaságon egészen a halálos szédülésig terjed.
A táncoló természetszellemek legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A román népmitológia női természetszellemei, amelyekben szláv, dák-trák és római-latin rétegek fonódnak össze.
Elsősorban fiatal férfiakra és mindazokra, akik megszegik szabályaikat: megfigyelik táncukat, rálépnek tánchelyükre, vagy a Rusalii-ünnepeken dolgoznak.
Szép, gyakran meztelen fiatal nők, többnyire szellemszerűek és láthatatlanok, kibontott hajjal, bokájukon csengőkkel és elbűvölő hangokkal.
Az éjjeli körtánc holdfényben; büntetésként bénulás, megnyomorítás, őrület, némaság vagy halálos szédülés.
Fokhagyma és üröm a testen, a tánchelyek és ünnepnapok elkerülése, lókoponyán a ház előtt és a căluşari gyógyító tánca.
A szláv vila és a ruszalka mint legközelebbi rokonok, a görög nimfák és szirének, valamint az erinnüszök mint bosszúszellemek.
Az iele női természetszellemek és tündérek, rokonok a nimfákkal, najadokkal és drüaszokkal. A hit eredete tisztázatlan; az iele szó hangzásban közel áll a román „ők” szó nőnemű többes számú alakjához. Valódi neveiket titokzatosnak és veszélyesnek tartják, ezért az erdő lányai-féle melléknevekkel helyettesítik őket.
Az ielében szláv, dák-trák és római-latin rétegek fonódnak össze a román folklórban; a Rusalii melléknév a szláv ruszalkával rokon. Korai forrásként Dimitrie Cantemir 1714-es műve ismert, amelyben Moldova hitvilágát írta le.
Az iele a román folklór és irodalom szerves részét képezi, többek között Mihai Eminescu is feldolgozta. Nemzetközileg a căluşari-rituálét – egyebek mellett – a The X-Files televíziós sorozat is bemutatta.
Vallástudományi szempontból az iele női természetnimfák és tündérszellemek, nimfaszerű kollektív lények, egyúttal ambivalens büntető és bosszúszellemek. Fontos hangsúlyozni: alapvetően nem gonoszak, csak akkor büntetnek, ha valaki megszegi szabályaikat, megsérti tánchelyeiket vagy ünnepnapjaikat.
Forrásosan adatoltak a következők: bizonyos ünnepnapok – például a Rusalii – elkerülése, amelyeken a munka bosszújukat kockáztatja; védőfüvek, mint a fokhagyma és az üröm viselése a testen; lókoponya egy cölöpön a ház előtt; valamint a megégett tánchelyek kerülése. Az iele-megszállottság legfontosabb gyógyítási módja a căluşari rituális tánca: ez a férfitáncos testvériség rituáléjával állítja helyre a megsérültet.
Az iele megfelel a szláv vilának és a ruszalkának, legközelebbi rokonaiknak, valamint a görög nimfáknak, akiknek hangjai a szirénekéhez hasonlítanak, és bosszúszellemekként az erinnüszöknek. Románián belül a Sânzienével és a Rusaliihoz kapcsolódó lényekkel rokonok; a román erdő sötét ellenalakja az erdőanya, Muma Padurii.
Gonoszak-e az iele?
Alapvetően nem; csak akkor büntetnek, ha valaki megszegi szabályaikat, megsérti tánchelyeiket vagy ünnepnapjaikat. Provokáció nélkül éjjeli körtáncukban egymás közt maradnak.
Hogyan védekezhet az ember?
Fokhagyma és üröm viselésével a testen, a tánchelyek és a Rusalii-ünnepnapok elkerülésével, valamint a căluşari gyógyító táncával.
Miről ismerhető fel tánchelyük?
A fűben lévő megégett, kör alakú foltokról, amelyeken semmi normális nem nő tovább: a fű pirosra vagy sötétzöldre vált, az állatok kerülik a helyet, és gombák teremnek rajta.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Román erdei nimfákként és táncoló természetszellemekként egyszerre az iele az éjjeli erdő kettős természetét testesítik meg: elbűvölően szépek annak, aki kellő távolságot tart, és veszélyesek mindannak, aki belép körükbe.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Tuulikki, Tapio leánya és az erdei állatok istennője: a Kalevalában vadra tereli a vadászt. Hagyo...
Gabija, a litván-balti tűzhelyi istennő. Eredete, a tűz esti lefektetése és vallástudományos beso...
Krasue, a lebegő asszonyfej belső szervekkel Thaiföldön. Eredete, az éjszakai vérszomj, a Penangg...
Tiyanak, a Fülöp-szigetek démonikus szellemgyereke. Eredete, az álca mint síró csecsemő, a visszá...
Bhoot, egy elhunyt nyugtalan szelleme Indiában. Eredete, árulkodó jegyei - köztük a visszafelé fo...
A Strigoi Románia vérszívó halottja és a vámpírképzet magja. Eredete, a viu és mort típusok, a vá...
