Les Iele són esperits de la tradició romanesa.
Qui pertorba la seva dansa nocturna arrisca paràlisi i bogeria. Com a ballarines de les nits de lluna, les Iele es consideren tan belles com perilloses.
Les Iele són els esperits femenins de la natura de la mitologia romanesa: éssers bellíssims i perillosos que ballen la seva dansa de nit als boscos, a les fonts i als clarianes. Qui pertorba la seva dansa o trepitja el seu lloc de ball queda paralitzat, embogeix o emmalalteix.
Apareixen en grups de tres o set, gairebé sempre invisibles, amb veus seductores. Els seus noms veritables es consideren secrets i perillosos, per això se’ls substitueix per epítets com Filles del Bosc. Un dels primers testimonis es troba en Dimitrie Cantemir, 1714.
Tipus: Esperits femenins de la natura i fades, éssers col·lectius de tipus nimfa
Origen: Mitologia popular romanesa amb capes eslaves, dacotràcies i romano-llatines
Textos: Cantemir 1714, reculls etnogràfics (Pamfile, Kernbach)
Període: mitologia popular romanesa fins avui
Aparença: joves belles, sovint despullades, amb els cabells solts i campanetes als turmells
Les Iele pertanyen a la mitologia popular romanesa; l’origen de la creença és desconegut. Un dels primers testimonis escrits es troba en Dimitrie Cantemir, 1714.
Tota Romania, amb variants regionals. Els seus llocs de ball es troben als boscos, a les fonts i als clarianes, lluny del món habitat.
Ben documentades: la Descriptio Moldaviae de Cantemir de 1714, així com els reculls estàndard romanesos de Pamfile i Kernbach.
Romanès: iele, fonèticament pròxim a la forma plural femenina de la paraula romanesa que fa referència a elles. Els noms veritables d’aquests éssers es consideren secrets i perillosos; se’ls substitueix per epítets com Filles del Bosc. El seu epítet Rusalii està relacionat amb la Rusalka eslava.
Aparença
Les Iele són joves immortals, belles i sensuals, que apareixen en grups de tres o set, gairebé sempre invisibles i fantasmals, amb els cabells solts, campanetes als turmells i veus seductores com les sirenes gregues. El lloc de la seva dansa queda cremat: el sòl es carbonitza, l’herba que hi torna a créixer es torna vermella o verd fosc, els animals eviten aquest indret i hi creixen bolets, l’origen del motiu de l’anell de fades.
Acció
Les Iele no es consideren fonamentalment malèvoles, sinó que només es venjen quan són provocades, per exemple si algú les observa ballar, trepitja el seu lloc de ball, dorm sota el seu arbre o rebutja la seva invitació a ballar. Els càstigs van des de la paràlisi i la mutilació fins a la bogeria, la mudesa o un vertigen mortal.
Els aspectes més importants d’aquests esperits ballaires de la natura d’un cop d’ull.
Esperits femenins de la natura de la mitologia popular romanesa, en els quals es combinen capes eslaves, dacotràcies i romano-llatines.
Sobretot els joves i tots aquells que violen les seves regles: observar la dansa, trepitjar el lloc de ball o treballar durant les festes de la Rusalii.
Joves belles, sovint despullades, gairebé sempre fantasmals i invisibles, amb els cabells solts, campanetes als turmells i veus seductores.
La dansa nocturna a la llum de la lluna; com a càstig, paràlisi, mutilació, bogeria, mudesa o vertigen mortal.
Portar all i artemisa sobre el cos, evitar els llocs de ball i les festes, un crani de cavall davant de casa i la dansa curativa dels Calusari.
La Wila eslava i la Rusalka com a parents més propers, les nimfes i sirenes gregues, i les Erínies com a esperits venjatius.
Les Iele són esperits femenins de la natura i fades, emparentades amb nimfes, nàiades i dríades. L’origen de la creença és desconegut; la paraula iele és fonèticament pròxima a la forma plural femenina de la paraula romanesa que fa referència a elles. Els seus noms veritables es consideren secrets i perillosos, per això se’ls substitueix per epítets com Filles del Bosc.
En les Iele es combinen capes eslaves, dacotràcies i romano-llatines del folklore romanès; el seu epítet Rusalii està relacionat amb la Rusalka eslava. Un dels primers testimonis es troba en Dimitrie Cantemir, 1714, que va descriure l’univers de creences de Moldàvia.
Les Iele són un element consolidat del folklore i la literatura romaneses, recollit entre altres per Mihai Eminescu. Internacionalment, el ritual dels Calusari va ser recollit, entre altres, en la sèrie de televisió The X-Files.
Des del punt de vista de la ciència de la religió, les Iele són nimfes femenines de la natura i esperits feèrics, éssers col·lectius de tipus nimfa i, al mateix temps, esperits ambivalents de càstig i venjança. És important aclarir que no són fonamentalment malèvoles, sinó que només castiguen quan es violen les seves regles, els seus llocs de ball o les seves festes.
Estan ben documentats evitar certes festes com la Rusalii, en les quals treballar comporta risc de venjança, portar sobre el cos herbes protectores com l’all i l’artemisa, un crani de cavall sobre una estaca davant de casa, i no trepitjar els llocs de ball cremats. La curació més important per als posseïts per les Iele és la dansa ritual dels Calusari, una germandat de ballarins masculins que restableix la salut de l’afectat mitjançant el seu ritual.
Les Iele corresponen a la Wila eslava i a la Rusalka, els seus parents més propers, així com a les nimfes gregues, les veus de les quals s’assemblen a les de les sirenes, i, com a esperits venjatius, a les Erínies. Dins de Romania estan emparentades amb les Sanziene i les Rusalii; l’antagonista fosca del bosc romanès és la mare del bosc Muma Pădurii.
Són malèfiques les Iele?
No per naturalesa; només castiguen quan algú viola les seves regles, els seus llocs de ball o els seus dies festius. Sense provocació, romanen entre elles en la seva dansa nocturna.
Com es pot protegir?
Amb all i donzell portats al cos, evitant els llocs de ball i les festes de les Rusalii, i mitjançant la dansa curativa dels Calusari.
Com es reconeix el seu lloc de ball?
Per taques cremades i circulars a l’herba on ja no creix res de normal: l’herba es torna vermella o d’un verd fosc, els animals eviten el lloc i hi creixen bolets.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència al Repertori bibliogràfic.
Com a nimfes del bosc romaneses i alhora esperits dansaires de la natura, les Iele encarnen la doble naturalesa del bosc nocturn: seductorament belles per a qui manté la distància, i perilloses per a qui gosa entrar al seu cercle.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Éssers relacionats

Wirry-cow, la figura de terror i espantall escocès. Origen del nom, el paper com a espantacriatur...

Orang Bunian, el poble invisible i elfèric del bosc de Malàisia. Origen, el món paral·lel al bosc...

Dağ İyesi, el senyor i esperit protector de la muntanya en la creença popular turca. Origen, la c...

Buduh és un quadrat màgic numèric de la tradició islàmica que servia com a signe de protecció i b...

He Bo, el déu del Riu Groc a la Xina. Origen, els sacrificis humans i la seva abolició per Ximen ...

El conjurar en la tradició popular alemanya: origen de la fórmula curativa, principi d'acció sego...