Pricolici є демоном румунської народної традиції.
Злий покійник, що блукає у вигляді вовка або пса й нападає на живих. Ядром образу є вовча подоба, в якій він загрожує живим.
Pricolici у румунських народних віруваннях – це дух злого, жорстокого чоловіка, який після смерті повертається не в людській подобі, а у вигляді звіра. На відміну від людиноподібного Стригоя, він завжди постає у вовчій або собачій подобі й нападає на самотніх мандрівників і худобу – беззвучно і несподівано.
Pricolici близький до уявлення про Vârcolac, звичайного румунського вовкулаку, і сприймається як його мертвецьке уособлення: як румунський вовкулака, він поєднує вірування у перевертнів із вірою у ходячих мерців Карпатського регіону. Традиція добре задокументована і сягає сучасності.
Тип: Вовкоподібний вовкулака-мрець, дух злого покійника
Походження: Румунська традиція сільських Карпатських регіонів
Тексти: Добра народна традиція аж до сучасності, а також ранні збірки та новітні дослідження
Період: Румунська традиція, засвідчена до сьогодення
Зовнішній вигляд: Звір, подібний до вовка або великого пса, рідше – потворна людина
Румунська традиція, що сягає сучасності: навіть у нових сільських свідченнях незвично великих, агресивних вовків тлумачать як Pricolici.
Румунія, передусім сільські Карпатські регіони, де вірування у вовкулак і ходячих мерців залишалося особливо живим.
Добрий: широка румунська народна традиція, а також ранні збірки Мургочі та Саммерса і новітні дослідження балканських вірувань у вампірів.
Румунська: Pricolici позначає вовкоподібного вовкулаку-мерця і стоїть поруч із Vârcolac, звичайним вовкулакою румунської традиції: там де Vârcolac як жива людина змінює подобу, Pricolici повертається вже мертвим.
Зовнішній вигляд
Pricolici з’являється у суто вовчій або звірячій подобі з настовбурченою шерстю – цілковита протилежність людиноподібному Стригою. Рідше він постає у вигляді потворної людини, яка стоїть прямо й наслідує людські жести, щоб заманити жертву.
Дія
Він учиняє смертоносні напади на одинаків: самотніх мандрівників і худобу. Напад відбувається беззвучно і несподівано. У нових сільських свідченнях незвично великих, агресивних вовків, що нападають у такий спосіб, тлумачать як Pricolici.
Найважливіші аспекти вовка-мерця у стислому огляді.
Румунські вірування у ходячих мерців Карпатського регіону, тісно пов’язані з вірою у вовкулаку Vârcolac.
Самотні мандрівники та худоба: Pricolici вишукує окремих, незахищених жертв осторонь громади.
Звір, подібний до вовка або великого пса, з настовбурченою шерстю; рідше – потворна людина, що ходить прямо.
Смертоносні одиночні напади: беззвучні, несподівані, без попередження, властивого деяким іншим ходячим мерцям.
Ексгумація та пронизування кілком підозрюваного, а також звичайні засоби проти злого покійника: залізо, часник і свячена вода.
Стригой, людиноподібний двійник, а також Вукодлак і Врікóлакас як споріднені вовкулаки-вампіри балканського простору.
Pricolici є румунським вовкулакою-мерцем і тісно пов’язаний із Vârcolac, звичайним вовкулакою румунської традиції. Тоді як живий Vârcolac змінює подобу, Pricolici вже помер і повертається у звірячій подобі; тим самим він поєднує два уявлення, що деінде існують окремо: перевертня і ходячого мерця.
Поширена традиція пояснює його походження з дитини, яку після відлучення від груді погодували вдруге. Однак частіше особливо злі, жорстокі чоловіки після смерті стають Pricolici, бо їхню земну брутальність не можна поховати простою молитвою. На відміну від людиноподібного Стригоя, Pricolici ніколи не зберігає людської подоби.
У впливовому переліку трансільванських забобонів Емілі Жерар, яким користувався й Брем Стокер для свого Дракули, Pricolici згадується серед інших. У сучасній румунській та міжнародній культурі жахів і фентезі він донині вважається румунським вовкулакою і поєднує мотив перевертня з мотивом вампіра в одному образі.
З релігієзнавчого погляду Pricolici демонструє тісне переплетення вірувань у вовкулак і вампірів у балкансько-карпатському просторі: та сама категорія злого, насильницько померлого мерця може повернутися як людиноподібний кровопивця – Стригой – або як звіряча потвора – Pricolici. Обидва є виявами однієї й тієї самої засадничої проблеми – поганої смерті.
Як і проти злого покійника загалом, дієвими засобами вважалися ексгумація підозрюваного, пронизування кілком, відрубування голови та спалення тіла й серця, а також від самого початку правильне поховання, яке мало запобігти поверненню. Оскільки Pricolici вважається вовкулакою-вампіром-мерцем, поряд із цим застосовуються ті самі апотропейні засоби, що й проти Стригоя та Вукодлака: залізо, клинок якого виставляють назустріч звірячому мерцеві, часник як поширений румунський засіб проти мерця-ходячого, і свячена вода як християнський знак проти злого покійника.
Pricolici є румунським відповідником південнослов’янського Вукодлака та грецького Врікóлакаса, в яких вовкулака і вампір так само зливаються воєдино. Він також споріднений із людиноподібним Стригоєм і Мороєм, а також із Vârcolac, звичайним румунським вовкулакою. У германсько-скандинавському контексті його можна порівняти з тілесно могутнім, звірячим Драуґром давньонорвезької традиції.
Pricolici – це вовкулака чи вампір?
Обидва водночас: мертвий, вовкоподібний злий покійник, однаково споріднений із вовкулакою Vârcolac і з вампіром-ходячим мерцем Стригоєм. Він поєднує подобу одного з долею іншого.
Хто стає Pricolici?
Передусім особливо злі, жорстокі чоловіки повертаються після смерті як Pricolici. Їхню земну брутальність, за переказом, не можна поховати простою молитвою.
Чим він відрізняється від Стригоя?
Стригой після повернення зберігає людську подобу, тоді як Pricolici завжди постає як вовк або пес. Однак обидва вважаються формами одного й того самого злого, насильницько померлого мерця.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як румунський вовкулака і вовкулака-мрець водночас, Pricolici поєднує те, що деінде залишається роздільним: він не просто перевертень, а злий чоловік, який у смерті остаточно стає звіром і саме в цій подобі нападає на живих.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Імугі, корейський прото-дракон і водяний змій. Походження, сходження до дракона та перлина дракон...

Мелюзіна: легенда про змієтілу праматір роду Лузіньян, суботню купель і порушене табу. Походження...

Письмова традиція про Вознесених Вчителів сягає кількох століть у минуле

Макара, міфічне водне чудовисько Індії та верховий звір Ганги і Варуни. Походження, іконографія, ...

Номмо - амфібійні першоістоти догон у Малі. Походження зі створення Амми, їхня роль культурних ге...

Ahti - фінський бог води і владика риб. Походження в Калевалі, пара з Велламо та рибальський куль...