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普里科利奇,以狼形出現的惡靈亡者

普里科利奇(Pricolici)是羅馬尼亞傳說中的惡魔

這是以狼或狗的形態出沒並發起攻擊的惡靈亡者。這一形象的核心便是其狼形,牠以此威脅生者。普里科利奇屬於羅馬尼亞的不死者之一,被歸類為狼人形象,以下段落將對此作更詳細的說明。

惡魔羅馬尼亞

目錄

普里科利奇(Pricolici),羅馬尼亞傳說中的惡魔
普里科利奇(Pricolici)

在羅馬尼亞民間信仰中,普里科利奇是一名邪惡、暴戾男子死後的靈魂,他死後並非以人形歸來,而是化身為野獸。與外形近似人類的斯特里哥伊(Strigoi)不同,他總是以狼形或狗形復生,並會無聲無息、出其不意地攻擊獨自出行的人或牲畜。

普里科利奇的觀念與瓦爾科拉克(Vârcolac,一般的羅馬尼亞狼人)十分接近,被視為其不死化的升級版本:作為羅馬尼亞狼人,他將狼人信仰與喀爾巴阡地區的亡靈復生信仰結合在一起。相關傳說有充分的記載,並延續至今。

一覽:普里科利奇

類型:狼形狼人不死者,惡靈亡者
起源:羅馬尼亞喀爾巴阡鄉村地區的傳說
文獻:延續至今的豐富民間傳說,加上早期文獻彙編及近期研究
時期:羅馬尼亞傳說,傳聞延續至今
外貌:狼形或大型犬形野獸,較少情況下為畸形人

文獻背景

文獻年代

羅馬尼亞的傳說延續至今:在現代的鄉村報導中,異常巨大且具攻擊性的狼仍被解讀為普里科利奇。

分布範圍

羅馬尼亞,特別是喀爾巴阡鄉村地區,狼人與亡靈復生的信仰在此仍格外盛行。

文獻現狀

充分:有廣泛的羅馬尼亞民間傳說,加上穆爾戈奇(Murgoci)與薩默斯(Summers)的早期文獻彙編,以及有關巴爾幹吸血鬼信仰的新近研究。

名稱與變體

羅馬尼亞語:普里科利奇(Pricolici)指狼形狼人不死者,與瓦爾科拉克(Vârcolac,羅馬尼亞傳說中一般的狼人)並列:瓦爾科拉克是活人變身,而普里科利奇則是死者以此形態歸來。

外貌

外貌

普里科利奇以純粹的狼形或野獸形態出現,毛髮豎立,與外形近似人類的斯特里哥伊(Strigoi)截然不同。較少情況下,他會化身為畸形人,以站立姿態模仿人類動作,藉此誘騙獵物。

作用

他會對個別對象發動致命襲擊:獨自出行的人與牲畜。攻擊無聲無息且出其不意。在現代鄉村報導中,以這種方式攻擊的異常巨大、具攻擊性的狼常被解讀為普里科利奇。

檔案:普里科利奇

這隻狼形不死者的重要特徵一覽。

傳統

喀爾巴阡地區羅馬尼亞的亡靈復生信仰,與環繞瓦爾科拉克(Vârcolac)的狼人信仰密切相關。

所涉對象

獨自出行的人與牲畜:普里科利奇尋找脱離群體、毫無防護的單獨獵物。

外貌

毛髮豎立的狼形或大型犬形野獸,較少情況下為站立行走的畸形人。

作用範圍

致命的單獨襲擊:無聲、出其不意,不像其他一些亡靈復生者那樣有預兆。

防禦方式

掘出嫌疑者的遺體並予以刺樁,以及對付惡靈亡者的常見手段:鐵器、大蒜與聖水。

界限說明

斯特里哥伊(Strigoi)是其外形近似人類的對應者,而烏科德拉克(Vukodlak)弗里科拉卡斯(Vrykolakas)則是巴爾幹地區相關的狼人吸血鬼。

從瓦爾科拉克到不死之狼

普里科利奇是羅馬尼亞的狼人不死者,與羅馬尼亞傳說中一般的狼人瓦爾科拉克(Vârcolac)關係密切。活著的瓦爾科拉克能夠變身,而普里科利奇則已經死亡,並以獸形歸來;他因此融合了在其他地方仍各自分離的兩種觀念:變形者與亡靈復生者。

一則流傳的說法解釋他的由來:某孩童在斷奶後又被二度餵奶,因而變成普里科利奇。但更常見的說法是,尤其邪惡、暴戾的男子死後會變成普里科利奇,因為他們生前的殘暴無法僅靠一場簡單的祈禱便隨之埋葬。與外形近似人類的斯特里哥伊不同,普里科利奇從未保有人形。

文學與詮釋中的羅馬尼亞狼人

在艾米莉·傑拉德(Emily Gerard)極具影響力的特蘭西瓦尼亞民間信仰清單中——這份清單也曾為布拉姆·斯托克(Bram Stoker)創作《德古拉》提供素材——普里科利奇亦名列其中。在現代羅馬尼亞及國際恐怖與奇幻文化中,他至今仍被視為羅馬尼亞狼人,並將狼人與吸血鬼的主題結合於同一形象之中。

從宗教學角度來看,普里科利奇展現了巴爾幹—喀爾巴阡地區狼人信仰與吸血鬼信仰之間的緊密交織:同一類邪惡、非正常死亡的亡者,既可能以外形近似人類的吸血者斯特里哥伊(Strigoi)歸來,也可能以獸形的普里科利奇歸來。兩者都是同一核心問題——惡死——的不同表現形式。

掘墓、刺樁及對付狼形不死者的手段

與應對惡靈亡者的一般做法相同,掘出嫌疑者遺體、刺樁、斬首以及焚燒屍體與心臟,都被視為有效手段,此外,從一開始就正確地下葬也被認為能夠防止其歸來。由於普里科利奇被視為狼人吸血鬼不死者,對付斯特里哥伊(Strigoi)與烏科德拉克(Vukodlak)的同類辟邪手段同樣適用:鐵器,其刀刃用來對抗這種獸形不死者;大蒜作為羅馬尼亞民間常用來對付不死亡靈復生者的手段;以及聖水作為對抗惡靈亡者的基督教象徵物。

巴爾幹與喀爾巴阡地區的狼人吸血鬼

普里科利奇是南斯拉夫烏科德拉克(Vukodlak)與希臘弗里科拉卡斯(Vrykolakas)的羅馬尼亞對應形象,在這些形象中,狼人與吸血鬼同樣融為一體。他還與外形近似人類的斯特里哥伊(Strigoi)莫羅伊(Moroi)有關,並與一般的羅馬尼亞狼人瓦爾科拉克(Vârcolac)相關聯。在日耳曼—北歐的傳統中,他可與古北歐傳說中體格強悍、獸性十足的德勞格爾(Draugr)相比擬。

關於普里科利奇的常見問題

普里科利奇(Pricolici)是狼人還是吸血鬼?

兩者兼而有之:它是一種不死的、以狼形出現的邪惡亡靈,既與狼人瓦爾科拉克(Vârcolac)有親緣關係,也與吸血鬼還魂者斯特里戈伊(Strigoi)相關。它結合了前者的外形與後者的命運。

什麼人會變成普里科利奇?

尤其是特別邪惡、暴力的男性死後會化身為普里科利奇歸來。據傳說,他們生前的殘暴無法僅用一場簡單的祈禱來安葬。

它與斯特里戈伊有何不同?

斯特里戈伊回歸後仍保有人形,而普里科利奇則總是以狼或狗的形態現身。不過兩者都被視為同一種因暴力而死的邪惡亡靈的不同形態。

延伸連結

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參考文獻(精選)

精選重要文獻與研究:

  • Murgoci, Agnes: The Vampire in Roumania. In: Folklore 37 (1926).
  • Summers, Montague: The Werewolf. London 1933.
  • Barber, Paul: Vampires, Burial, and Death. Folklore and Reality. New Haven 1988.
  • Perkowski, Jan L.: The Darkling. A Treatise on Slavic Vampirism. Columbus 1989.

更多標準文獻請見參考文獻列表

普里科利奇(Pricolici)同時身為羅馬尼亞的狼人與狼人不死者,融合了在其他文化中往往分離的兩種特質:它並非單純的變形者,而是一個在死亡中徹底化為野獸的惡人,並正是以這種形態向生者發動襲擊。

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