Pricolici është demon i traditës rumune.
I vdekuri i keq, i cili endet dhe sulmon si ujk ose qen. Thelbi i figurës është forma e ujkut, në të cilën ai kërcënon të gjallët.
Pricolici është në besimin popullor rumun shpirti i një njeriu të keq dhe të dhunshëm, i cili pas vdekjes nuk kthehet si njeri, por si bishë. Ndryshe nga Strigoi-i i ngjashëm me njeriun, ai ngrihet gjithmonë në formën e ujkut ose të qenit dhe sulmon njerëzit që udhëtojnë vetëm dhe bagëtinë, në heshtje dhe papritur.
Pricolici-i i afrohet konceptit të Vârcolac-it, ujkut njerëzor të zakonshëm të traditës rumune, dhe kuptohet si versioni i tij i vdekur: Si ujku njerëzor rumun, ai bashkon besimin në ujkun njerëzor me besimin në kthyesin nga vdekja të rajonit karpatik. Tradita është mirë e dokumentuar dhe shtrihet deri në ditët e sotme.
Lloji: I vdekur-ujk me formën e ujkut, shpirt i të vdekurit të keq
Origjina: Tradita rumune e rajoneve rurale karpatike
Tekstet: Traditë e mirë popullore deri në ditët e sotme, plus koleksionet e hershme dhe studimet e reja
Periudha: Tradita rumune, e raportuar deri në ditët e sotme
Pamja: Bishë me formën e ujkut ose të qenit të madh, rrallëherë një njeri i deformuar
Traditë rumune që shtrihet deri në ditët e sotme: edhe në raportet moderne rurale, ujqërit jashtëzakonisht të mëdhenj dhe agresivë interpretohen si Pricolici.
Rumania, sidomos rajonet rurale karpatike, ku besimi në ujkun njerëzor dhe kthyesin nga vdekja mbeti veçanërisht i gjallë.
Mirë: një traditë e gjerë popullore rumune, plus koleksionet e hershme të Murgoci-t dhe Summers-it si dhe studimet e reja mbi besimin ballkanik në vampir.
Rumanishtja: Pricolici emërton të vdekurin-ujk me formën e ujkut dhe qëndron krahas Vârcolac-it, ujkut njerëzor të zakonshëm të traditës rumune: aty ku Vârcolac-i si njeri i gjallë ndryshon formën, Pricolici-i kthehet si i vdekur.
Pamja
Pricolici-i shfaqet si bishë e pastër me formën e ujkut ose të kafshës, me qime të erjura, krejt ndryshe nga Strigoi-i i ngjashëm me njeriun. Rrallëherë shfaqet si njeri i deformuar, që qëndron drejt dhe imiton gjeste njerëzore për të joshur viktimat.
Efekti
Ai kryen sulme vdekjeprurëse ndaj individëve: njerëzve që udhëtojnë vetëm dhe bagëtisë. Sulmi ndodh në heshtje dhe papritur. Në raportet moderne rurale, ujqërit jashtëzakonisht të mëdhenj dhe agresivë, që sulmojnë në këtë mënyrë, interpretohen si Pricolici.
Aspektet më të rëndësishme të ujkut të vdekur në një vështrim.
Besimi rumun në kthyesin nga vdekja i rajonit karpatik, i lidhur ngushtë me besimin në ujkun njerëzor rreth Vârcolac-it.
Njerëzit që udhëtojnë vetëm dhe bagëtia: Pricolici-i kërkon viktimat e vetmuara, të pambrojtура, larg bashkësisë.
Bishë me formën e ujkut ose të qenit të madh me qime të erjura, rrallëherë një njeri i deformuar që ecën drejt.
Sulme vdekjeprurëse ndaj individëve: në heshtje, papritur, pa paralajmërimet e disa kthyesve të tjerë nga vdekja.
Zhvarrimi dhe shpimi me hu i të dyshuarit, si dhe mjetet e zakonshme kundër të vdekurit të keq: hekuri, hudhra dhe uji i bekuar.
Strigoi, homologu i ngjashëm me njeriun, si dhe Vukodlak dhe Vrykolakas si ujq-vampirë të lidhur të hapësirës ballkanike.
Pricolici-i është i vdekuri-ujk njerëzor rumun dhe i afrohet ngushtë Vârcolac-it, ujkut njerëzor të zakonshëm të traditës rumune. Ndërsa Vârcolac-i i gjallë ndryshon formën, Pricolici-i ka vdekur tashmë dhe kthehet në formën e kafshës; ai bashkon kështu dy koncepte që gjetkë mbeten të ndara: ndryshuesin e formës dhe kthyesin nga vdekja.
Një traditë e përhapur shpjegon origjinën e tij nga një fëmijë që u ushqye sërish me gji pasi ishte çmënuar. Më shpesh, megjithatë, njerëzit veçanërisht të këqij dhe të dhunshëm bëhen Pricolici pas vdekjes, sepse brutaliteti i tyre tokësor nuk mund të varroset me një lutje të thjeshtë. Ndryshe nga Strigoi-i i ngjashëm me njeriun, Pricolici-i nuk mban kurrë formën e njeriut.
Në listimin me ndikim të Emily Gerard-it mbi bestytnitë e Transilvanisë, të cilat Bram Stoker-i i përdori edhe për Dracula-n e tij, Pricolici-i është i përfshirë. Në kulturën moderne rumune dhe ndërkombëtare të horror-it dhe fantazisë, ai vlerësohet edhe sot si ujku njerëzor rumun dhe bashkon motivin e ujkut njerëzor dhe të vampirit në një figurë të vetme.
Nga pikëpamja e studimit të feve, Pricolici-i tregon ndërthurjen e ngushtë të besimit në ujkun njerëzor dhe vampirin në hapësirën ballkaniko-karpatike: i njëjti kategori i të vdekurit të keq, të vdekur me dhunë, mund të kthehet si vampir sugues gjaku i ngjashëm me njeriun, Strigoi-i, ose si bishë shtazore, Pricolici-i. Të dyja janë forma shprehjeje e të njëjtit problem themelor, të vdekjes së keqe.
Si në rastin e të vdekurit të keq në përgjithësi, zhvarrimi i të dyshuarit, shpimi me hu, prerja e kokës dhe djegia e kufomës dhe e zemrës konsideroheshin mjete efektive, plus varrosja e saktë që nga fillimi, e cila duhej të parandalonte kthimin. Meqenëse Pricolici-i konsiderohet i vdekur-vampir-ujk njerëzor, bashkë me to funksionojnë edhe të njëjtat mjete apotropaike si kundër Strigoi-t dhe Vukodlak-ut: hekuri, tehun e të cilit ia mbajnë përballë të vdekurit bestial, hudhra si mjet i përhapur rumun kundër kthyesit të vdekur, dhe uji i bekuar si shenjë kristiane kundër të vdekurit të keq.
Pricolici-i është homologu rumun i Vukodlak-ut sllavonikisht jugor dhe i Vrykolakas-it grek, në të cilët ujku njerëzor dhe vampiri bashkohen po ashtu. Ai është gjithashtu i lidhur me Strigoi-n e ngjashëm me njeriun dhe me Moroi-n, si dhe me Vârcolac-in, ujkun njerëzor të zakonshëm rumun. Në kornizën gjermano-nordike, ai është i krahasueshëm me Draugr-in e fuqishëm fizikisht dhe bestial të traditës norvegjeze të lashtë.
A është Pricolici-i ujk njerëzor apo vampir?
Të dyja njëkohësisht: një i vdekur keqdashës me formën e ujkut, i cili është po aq i lidhur me ujkun njerëzor Vârcolac sa edhe me vampirin kthyes Strigoi. Ai bashkon formën e njërit me fatin e tjetrit.
Kush bëhet Pricolici?
Sidomos njerëzit veçanërisht të këqij dhe të dhunshëm kthehen pas vdekjes si Pricolici. Brutaliteti i tyre tokësor, sipas traditës, nuk mund të varroset me një lutje të thjeshtë.
Si ndryshon ai nga Strigoi-i?
Strigoi-i ruan formën njerëzore pas kthimit të tij, ndërsa Pricolici-i ngrihet gjithmonë si ujk ose qen. Megjithatë, të dyja konsiderohen forma të të njëjtit të vdekur të keq, të vdekur me dhunë.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si ujk njerëzor rumun dhe i vdekur-ujk njëkohësisht, Pricolici-i bashkon atë që gjetkë mbetet i ndarë: ai nuk është thjesht ndryshues forme, por një njeri i keq, i cili në vdekje bëhet përfundimisht bishë dhe sakt në këtë formë bie mbi të gjallët.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Oya, Orisha e Yoruba-s për Nigerin, stuhitë dhe të vdekurit. Origjina, lidhja me Shangon, simboli...
Klabautermann, shpirti mbrojtës i anijes dhe koboldi detar. Origjina, shenja e vdekjes nga pamja ...
Qutrub, demoni i shqetësuar arab midis ujkut njeri dhe çmendurisë. Origjina, tre kuptimet dhe kla...
Toyol, shpirti kobold fëmijëror i Malajzisë dhe Indonezisë. Origjina nga një fetus i vdekur, vjed...
Nyyrikki, bir i Tapios dhe perëndi finlandeze e gjuetisë: gdhen shenja rruge për gjuetarët dhe sh...
Huldra, gruaja e bukur e pyllit me bishë lope në traditën skandinave. Origjina, joshja e djegësav...
