Pricolici je démon rumunskej tradície.
Zlý mrtvy, ktorý chodí a útočí v podobe vlka alebo psa. Jadrom postavy je vlčia podoba, v ktorej ohrozuje živých. Pricolici patrí medzi nemrtvých Rumunska a je vedený ako vlkodlačia postava, čo bližšie určuje nasledujúca časť.
Pricolici je v rumunskej ľudovej viere duch zlého, násilného muža, ktorý sa po smrti nevracia ako človek, ale ako šelma. Na rozdiel od ľudsky vyzerajúceho strigoi vstáva vždy v podobe vlka alebo psa a napadá samotne cestujúcich ľudí a dobytok, ticho a neočakávane.
Pricolici je blízky predstave o vârcolacovi, obyčajnom rumunskom vlkodlakovi, a chápe sa ako jeho nemrtvá, vystupňovaná podoba: ako rumunský vlkodlak spája vieru vo vlkodlakov s vierou v revenantov karpatského regiónu. Tradícia je dobre zdokumentovaná a pretrváva až do súčasnosti.
Typ: Vlkodlačí nemrtvý v podobe vlka, duch zlého mrtveho
Pôvod: Rumunská tradícia z vidieckych oblastí Karpát
Texty: Bohatá ľudová tradícia pretrvávajúca do súčasnosti, doplnená ranými zbierkami a novšími štúdiami
Časové rozpätie: Rumunská tradícia, dokladovaná až do súčasnosti
Vzhľad: Vlčia alebo veľká psovitá šelma, zriedkavejšie znetvorený človek
Rumunská tradícia, ktorá pretrváva až do súčasnosti: ešte v moderných vidieckych správach sa nezvyčajne veľkí, agresívni vlci vysvetľujú ako pricolici.
Rumunsko, predovšetkým vidiecke oblasti Karpát, kde viera vo vlkodlaka a revenanta zostala obzvlášť živá.
Dobrá: rozsiahla rumunská ľudová tradícia, doplnená ranými zbierkami Murgociovej a Summersa, ako aj novšími štúdiami o balkánskej viere v upírov.
Rumunsky: Pricolici označuje vlkodlačieho nemrtveho v podobe vlka a stojí vedľa vârcolaca, obyčajného vlkodlaka rumunskej tradície: kde vârcolac ako žijúci človek mení podobu, pricolici sa vracia ako mrtvy.
Vzhľad
Pricolici sa zjavuje v čisto vlčej alebo šelmovitej podobe so vztýčenou srsťou, celkom na rozdiel od ľudsky vyzerajúceho strigoi. Zriedkavejšie sa ukazuje ako znetvorený človek, ktorý stojí rovno a napodobňuje ľudské gestá, aby nalákal obete.
Pôsobenie
Pácha smrtiace útoky na jednotlivcov: samotne cestujúcich ľudí a dobytok. Útok prichádza ticho a neočakávane. V moderných vidieckych správach sa nezvyčajne veľkí, agresívni vlci, ktorí útočia týmto spôsobom, vysvetľujú ako pricolici.
Najdôležitejšie aspekty vlčieho nemrtveho na prvý pohľad.
Rumunská viera v revenantov karpatského regiónu, blízko príbuzná viere vo vlkodlakov okolo vârcolaca.
Samotne cestujúci ľudia a dobytok: pricolici si hľadá jednotlivé, nechránené obete mimo spoločenstva.
Vlčia alebo veľká psovitá šelma so vztýčenou srsťou, zriedkavejšie znetvorený, vzpriamene chodiaci človek.
Smrtiace útoky na jednotlivcov: tiché, neočakávané, bez varovania, ktoré poskytujú niektorí iní revenanti.
Exhumácia a prebitie kolom podozrivého, ako aj bežné prostriedky proti zlému mrtvemu: železo, cesnak a svätená voda.
Strigoi, ľudsky vyzerajúci protipól, ako aj vukodlak a vrykolakas ako príbuzní vlkodlačí upíri balkánskeho priestoru.
Pricolici je rumunský vlkodlačí nemrtvý a stojí blízko vârcolacovi, obyčajnému vlkodlakovi rumunskej tradície. Zatiaľ čo žijúci vârcolac mení podobu, pricolici už zomrel a vracia sa v zvieracej podobe; spája tak dve predstavy, ktoré inde zostávajú oddelené: premenlivca a revenanta.
Rozšírená tradícia vysvetľuje jeho vznik z dieťaťa, ktoré bolo po odstavení dojčené druhýkrát. Častejšie sa však po smrti stávajú pricolici obzvlášť zlí, násilní muži, pretože ich pozemská brutalita sa nedá pochovať jednoduchou modlitbou. Na rozdiel od ľudsky vyzerajúceho strigoi si pricolici nikdy nezachováva svoju ľudskú podobu.
V Emily Gerardovom vplyvnom výpočte transylvánskych povier, ktorý využil aj Bram Stoker pre svojho Draculu, je pricolici spomenutý. V modernej rumunskej i medzinárodnej hororovej a fantasy kultúre platí až dodnes za rumunského vlkodlaka a spája motív vlkodlaka a upíra v jedinej postave.
Z religionistického hľadiska ukazuje pricolici tesné prepojenie viery vo vlkodlakov a upírov na Balkáne a v Karpatoch: rovnaká kategória zlého, násilne zosnulého mrtveho sa môže vrátiť ako ľudsky vyzerajúci pijavec krvi, strigoi, alebo ako zvieracia šelma, pricolici. Obe sú výrazovými formami rovnakého základného problému, zlej smrti.
Ako pri zlom mrtvom všeobecne, platili exhumácia podozrivého, prebitie kolom, sťatie a spálenie mŕtveho tela i srdca za účinné prostriedky, k tomu od začiatku správny pohreb, ktorý mal zabrániť návratu. Pretože sa pricolici považuje za vlkodlačieho upírskeho nemrtveho, uplatňujú sa okrem toho rovnaké apotropajické prostriedky ako proti strigoi a vukodlakovi: železo, ktorého čepeľ sa nastavuje proti šelmovitému nemrtvemu, cesnak ako rozšírený rumunský prostriedok proti nemrtvemu revenantovi, a svätená voda ako kresťanské znamenie proti zlému mrtvemu.
Pricolici je rumunský protipól juhoslovanského vukodlaka a gréckeho vrykolaka, v ktorých sa vlkodlak a upír rovnako spájajú. Je príbuzný aj s ľudsky vyzerajúcim strigoi a moroiom, ako aj s vârcolacom, obyčajným rumunským vlkodlakom. V germánsko-severskom rámci je porovnateľný s telesne silným, šelmovitým draugrom staroseverskej tradície.
Je pricolici vlkolak alebo upír?
Je oboje naraz: nemrtvý zosnulý s vlčou podobou a zlou povahou, príbuzný vlkolakovi vârcolac rovnako ako upírovi-revenantovi strigoi. Spája v sebe podobu jedného s osudom druhého.
Kto sa stáva pricolici?
Podľa povesti sa po smrti vracajú ako pricolici predovšetkým obzvlášť zlí, násilní muži. Ich pozemská brutalita sa nedá pochovať jednoduchou modlitbou.
Ako sa líši od strigoi?
Strigoi si po svojom návrate zachováva ľudskú podobu, kým pricolici vstáva z hrobu vždy v podobe vlka alebo psa. Oba však platia za formy toho istého zlého, násilnou smrťou zosnulého mrtveho.
Odporúčané interné odkazy:
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako rumunský vlkolak a zároveň vlkolačí nemrtvý spája pricolici to, čo inde zostáva oddelené: nie je len jednoduchým premenlivcom, ale zlým človekom, ktorý sa v smrti definitívne stáva šelmou a práve v tejto podobe napadá živých.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Näcken: nahý huslista pri skandinávskych vodách, ktorý hudbou láka do vody. Povesti, obrana oceľo...

Ekajati, jednooká tantrická ochranná bohyňa v tibetskom budhizme. Strážkyňa učení dzogčhen a opat...

Ninhursag je sumerská bohyňa matka, stvoriteľka ľudí spoločne s Enkim, vládkyňa hôr. Mýty o Enkim...

Ochranné farby s obranným významom: prečo sa modrá, červená a čierna považujú za ochranné farby, ...

Phi Krahang, lietajúci muž s ryžovým sitom z Thajska. Pôvod, ryžové sitá ako krídla, protiklad k ...

Mājas gars, lotyšský domáci duch a strážca hospodárstva. Pôvod, obeta prvého sústa a religionisti...