Pricolici jest demonem rumuńskiego przekazu.
Zły zmarły, który wędruje i atakuje w postaci wilka lub psa.
Pricolici jest w rumuńskich wierzeniach ludowych duchem złego, gwałtownego mężczyzny, który po śmierci powraca nie jako człowiek, lecz jako bestia. W przeciwieństwie do przypominającego człowieka Strigoi, powstaje on zawsze w postaci wilka lub psa i atakuje samotnie podróżujących ludzi oraz zwierzęta gospodarskie, bezgłośnie i niespodziewanie.
Pricolici jest bliski wyobrażeniu Vârcolaca, zwyczajnego rumuńskiego wilkołaka, i uznawany jest za jego nieumarłą postać wzmocnioną: jako rumuński wilkołak łączy wierzenie w wilkołaki z wierzeniem w powracających umarłych w regionie karpackim. Przekaz jest dobrze udokumentowany i sięga aż do czasów współczesnych.
Typ: wilkołak-nieumarły w postaci wilka, duch złego zmarłego
Pochodzenie: rumuński przekaz z wiejskich regionów karpackich
Teksty: dobra tradycja ludowa sięgająca do czasów współczesnych, a także wczesne zbiory i nowsze badania
Okres: rumuński przekaz, relacje sięgają aż do czasów współczesnych
Wygląd: bestia przypominająca wilka lub dużego psa, rzadziej zniekształcony człowiek
Rumuński przekaz, sięgający do czasów współczesnych: jeszcze we współczesnych wiejskich relacjach niezwykle duże, agresywne wilki interpretowane są jako Pricolici.
Rumunia, przede wszystkim wiejskie regiony karpackie, w których wiara w wilkołaki i powracających umarłych pozostała szczególnie żywa.
Dobra: szeroka rumuńska tradycja ludowa, a także wczesne zbiory Murgoci i Summersa oraz nowsze badania nad wierzeniami wampirycznymi na Bałkanach.
Rumuński: Pricolici oznacza wilkołaka-nieumarłego w postaci wilka i występuje obok Vârcolaca, zwyczajnego wilkołaka rumuńskiego przekazu: gdzie Vârcolac jako żywy człowiek zmienia postać, Pricolici powraca jako zmarły.
Wygląd
Pricolici pojawia się w czystej postaci wilka lub bestii z nastroszoną sierścią, całkowicie odmiennie niż przypominający człowieka Strigoi. Rzadziej ukazuje się jako zniekształcony człowiek, stojący wyprostowany i imitujący ludzkie gesty, aby zwabić ofiary.
Działanie
Dokonuje śmiertelnych napadów na jednostki: samotnie podróżujących ludzi i zwierzęta gospodarskie. Atak następuje bezgłośnie i niespodziewanie. We współczesnych wiejskich relacjach niezwykle duże, agresywne wilki, atakujące w ten sposób, interpretowane są jako Pricolici.
Najważniejsze aspekty wilczego nieumarłego w przeglądzie.
Rumuńskie wierzenie w powracających umarłych z regionu karpackiego, ściśle powiązane z wierzeniem w wilkołaki dotyczącym Vârcolaca.
Samotnie podróżujący ludzie i zwierzęta gospodarskie: Pricolici szuka pojedynczych, niechronionych ofiar poza wspólnotą.
Bestia przypominająca wilka lub dużego psa z nastroszoną sierścią, rzadziej zniekształcony, chodzący wyprostowany człowiek.
Śmiertelne pojedyncze ataki: bezgłośne, niespodziewane, bez ostrzeżenia, jakie daje wiele innych powracających umarłych.
Ekshumacja i przebicie kołem podejrzanego zmarłego oraz zwykłe środki przeciw złemu zmarłemu: żelazo, czosnek i woda święcona.
Strigoi, przypominający człowieka odpowiednik, a także Vukodlak i Vrykolakas jako powiązane wilkołaki-wampiry obszaru bałkańskiego.
Pricolici to rumuński wilkołak-nieumarły, blisko związany z Vârcolacem, zwykłym wilkołakiem rumuńskiego przekazu. Podczas gdy żyjący Vârcolac zmienia postać, Pricolici już umarł i wraca w postaci zwierzęcia; łączy tym samym dwie koncepcje, które gdzie indziej pozostają rozdzielone: istotę zmiennokształtną i powracającego zmarłego.
Powszechny przekaz wyjaśnia jego powstanie z dziecka, które po odstawieniu od piersi zostało po raz drugi nakarmione mlekiem matki. Częściej jednak szczególnie źli, brutalni mężczyźni po śmierci stają się Pricolici, ponieważ ich ziemskiego okrucieństwa nie można pochować za pomocą prostej modlitwy. W odróżnieniu od przypominającego człowieka Strigoi, Pricolici nigdy nie zachowuje ludzkiej postaci.
W wpływowym wykazie transylwańskich przesądów Emily Gerard, z którego korzystał również Bram Stoker przy pisaniu swojego Draculi, wspomniano również Pricolici. We współczesnej rumuńskiej, jak i międzynarodowej kulturze horroru i fantasy uważany jest do dziś za rumuńskiego wilkołaka i łączy motyw wilkołaka i wampira w jednej postaci.
Z perspektywy religioznawczej Pricolici pokazuje bliskie splecenie wierzeń w wilkołaki i wampiry na obszarze bałkańsko-karpackim: ta sama kategoria złego, gwałtownie zmarłego może powracać jako przypominający człowieka krwiopijca, Strigoi, lub jako zwierzęca bestia, Pricolici. Obie postacie są formami wyrazu tego samego podstawowego problemu: złej śmierci.
Podobnie jak przy złym zmarłym w ogóle, za skuteczne środki uważano ekshumację podejrzanego, przebicie, ścięcie oraz spalenie ciała i serca, a także od początku poprawny pochówek, który miał zapobiec powrotowi. Ponieważ Pricolici uznawany jest za wilkołaczo-wampirycznego nieumarłego, obowiązują tu też te same apotropaiczne środki co przeciwko Strigoi i Vukodlakowi: żelazo, którego ostrze wystawia się bestialskiemu nieumarłemu, czosnek jako powszechny rumuński środek przeciwko nieumarłemu powracającemu zmarłemu, oraz woda święcona jako chrześcijański znak przeciwko złemu zmarłemu.
Pricolici jest rumuńskim odpowiednikiem południowosłowiańskiego Vukodlaka i greckiego Vrykolakasa, w których wilkołak i wampir zlewają się w podobny sposób. Jest też spokrewniony z przypominającym człowieka Strigoi i Moroi, a także z Vârcolacem, zwykłym rumuńskim wilkołakiem. W ramach germańsko-nordyckich porównywalny jest z posiadającym wielką siłę fizyczną, bestialskim Draugrem staronordyckiego przekazu.
Czy Pricolici jest wilkołakiem, czy wampirem?
Jest oboma naraz: nieumarłym, o wilczej postaci złym zmarłym, spokrewnionym z wilkołakiem Vârcolacem w takim samym stopniu, jak z wampirem-wiedergängerem Strigoi. Łączy postać jednego z losem drugiego.
Kto staje się Pricolici?
Przede wszystkim szczególnie źli, brutalni mężczyźni wracają po śmierci jako Pricolici. Ich ziemskiego okrucieństwa, według przekazu, nie można pochować za pomocą prostej modlitwy.
Czym różni się od Strigoi?
Strigoi zachowuje po powrocie ludzką postać, podczas gdy Pricolici zawsze podnosi się jako wilk lub pies. Obaj jednak uważani są za formy tego samego złego, gwałtownie zmarłego zmarłego.
Polecane linki wewnętrzne:
Dalsze podstawowe dzieła w bibliografii.
Jako rumuński wilkołak i wilkołaczy nieumarły w jednym, Pricolici łączy to, co gdzie indziej pozostaje rozdzielone: nie jest zwykłą istotą zmiennokształtną, lecz złym człowiekiem, który w śmierci ostatecznie staje się bestią i właśnie w tej postaci napada na żywych.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Neak Ta, animistyczne duchy ochronne i duchy miejsca Khmerów. Pochodzenie, świątynki i ofiary ora...
Gui: różnorodny świat duchów chińskich, od czcigodnych przodków po mściwe zjawy. Klasy duchów, ku...
Haldjas, estoński duch ochronny domu i miejsca. Pochodzenie, Majahaldjas domu oraz klasyfikacja r...
Gwrach y Rhibyn, brzydka płaczka z Walii. Pochodzenie, skrzydlata postać wiedźmy, jej wołanie pod...
Mājas gars, łotewski duch domowy i opiekun gospodarstwa. Pochodzenie, ofiara pierwszego kęsa i kl...
Eliksir nieśmiertelności, samotność na Księżycu i nefrytowy królik — mit i Święto Środka Jesieni ...
