Vukodlak jest demonem południowosłowiańskiego przekazu.
Pół wilkołak, pół wampir: nocą dusi zwierzęta gospodarskie.
Vukodlak jest wilkołaczym wampirem-nieumarłym z południowosłowiańskich Balkanów, występującym w Serbii, Czarnogórze, Bośni, Chorwacji, Dalmacji i Słowenii. Znaczenie tego pojęcia różni się w zależności od regionu, wahając się między pierwotnym wilkołakiem a powracającym, nabrzmiałym od krwi ciałem znanym z folkloru wampirycznego.
Nocą dusi i rozszarpuje zwierzęta gospodarskie oraz trapi żywych; w swojej wampirycznej odmianie odbiera również krew i siłę życiową. Od jego nazwy wywodzi się greckie słowo Vrykolakas, będące bezpośrednim dowodem językowym na zasięg południowosłowiańskiego wyobrażenia.
Typ: wilkołaczy wampir-nieumarły Balkanów
Pochodzenie: południowosłowiańskie wierzenia ludowe o wiedzących zmarłych i wilkołakach
Teksty: słownik Vuka Karadžića z 1818 roku oraz badania Perkowskiego, Barbera i Summersa
Okres: przekaz południowosłowiański, językowo bardzo stary, zdefiniowany przez Karadžića
Wygląd: zależnie od regionu wilkołak lub powracające, nabrzmiałe od krwi ciało
Przekaz jest południowosłowiański i językowo bardzo stary; utrwaloną postać zyskał dzięki definicji Vuka Karadžića z początku XIX wieku.
Serbia, Czarnogóra, Bośnia, Chorwacja, Dalmacja i Słowenia: cały południowosłowiański obszar językowy Balkanów.
Dobrze udokumentowane: słownik Karadžića z 1818 roku, a także badania Perkowskiego, Barbera i Summersa.
Prasłowiański: vьlko-dlakь od vьlkъ, wilk, i dlaka, sierść lub futro zwierzęce, znaczy dosłownie w wilczej skórze. Forma serbska i chorwacka to vukodlak, słoweńska volkodlak; pierwotne znaczenie to wilkołak, w folklorze Chorwacji, Czarnogóry, Serbii i Bośni przesunęło się ono w kierunku wampira.
Wygląd
Vukodlak ma dwoistą naturę w zależności od regionu: postać wilka jako wilkołak lub rozdęty, nabrzmiały krwią rewenant. Uosabia on niewyodrębnione w myśleniu południowosłowiańskim obawy przed wilkołakiem i wampirem w jednej postaci.
Działanie
Vukodlak dusi i rozdziera zwierzęta gospodarskie, dręczy i zabija żywych; w postaci wampira wysysa krew i siłę życiową. Jest aktywny nocą i wędruje od zagrody do zagrody.
Najważniejsze cechy wilkołaka-wampira w skrócie.
Południowosłowiańska wiara ludowa o rewenantach i wilkołakach, obecna w Serbii, Czarnogórze, Bośni, Chorwacji, Dalmacji i Słowenii.
Zwierzęta gospodarskie i żywi: Vukodlak dusi zwierzęta w stajni i na pastwisku, a nocą dręczy mieszkańców zagród.
Postać wilka jako wilkołak lub rozdęte, nabrzmiałe krwią ciało, zależnie od interpretacji dominującej w danym regionie.
Podwójne zagrożenie: jako wilkołak rozdziera zwierzęta gospodarskie, jako wampir wysysa krew i siłę życiową ludzi.
Ekshumacja, przebicie palem z głogu, dekapitacja oraz spalenie serca lub ciała w przypadku uzasadnionego podejrzenia.
Od zachodniosłowiańskiego Upiora odróżnia go ścisły związek z wilkołakiem, a nie z czystą postacią wampira; obaj wywodzą się z tego samego słowiańskiego wierzenia w nieumarłych.
Nazwa jest etymologicznie jasna: prasłowiańskie vьlko-dlakь składa się z vьlkъ, wilk, i dlaka, sierść lub futro, i oznacza dosłownie w wilczej skórze. Serbska i chorwacka forma to vukodlak, słoweńska volkodlak, a ich pierwotne znaczenie jest jednoznaczne: wilkołak. W folklorze Chorwacji, Czarnogóry, Serbii i Bośni znaczenie przesunęło się jednak w stronę wampira, tak że jedno i to samo słowo oznacza dwie obawy.
Vuk Karadžić na początku XIX wieku definiował Vukodlaka nie jako wilkołaka-człowieka, lecz jako nabrzmiałe krwią ciało, które wstaje z grobu, aby dusić zwierzęta gospodarskie i dręczyć żywych. Od tej nazwy pochodzi także greckie słowo Vrykolakas, co jest językowym dowodem na to, jak daleko sięgało oddziaływanie południowosłowiańskiego wyobrażenia.
Za sprawą Vuka Karadžicia i bałkańskiej falny wampirycznej Vukodlak stał się częścią zachodniego obrazu wampira; w wyliczeniu Gerarda przekazanym Stokerowi jest wymieniony jako Vrkolak. We współczesnej kulturze południowosłowiańskiej, w fantasy i serialach obecny jest jako postać wilkołaka.
Z religioznawczego punktu widzenia Vukodlak jest wzorcowym przykładem tego, że wiara w wilkołaki i wampiry na obszarze południowosłowiańskim historycznie nie stanowiła odrębnych kategorii, lecz wspólne wyobrażenie o niebezpiecznym, gwałtownie zmarłym zmarłym. Słowo to jest starsze niż poszczególne narody słowiańskie, co dowodzi głębi tego wyobrażenia.
Potwierdzone źródłowo są ekshumacja i przebicie palem z głogu, co preferowano przede wszystkim w Serbii, a także dekapitacja, wyjęcie i spalenie serca oraz spalenie całego ciała; jeśli ciało przy ekshumacji okazywało się rozdęte i krwiste, uznawano to za dowód. Także prawidłowy pochówek miał od początku zapobiegać powrotowi.
W słowiańskiej wierze ludowej ogólnie jako ochrona przed nieumarłymi i wilkołakami służyły ponadto czosnek, gałązki jarzębiny przy drzwiach i stajni oraz chłodne żelazo.
Vukodlak jest bezpośrednim źródłem nazwy greckiego Vrykolakasa oraz południowosłowiańskim odpowiednikiem Strigoi, Moroi i Pricolici, a także polskiego Upiora. Połączenie wilkołaka i wampira dzieli z rumuńskim Pricolici; w ramach germańsko-nordyckich porównywalny jest z Nachzehrerem i Gjengangerem.
Czy Vukodlak jest wilkołakiem czy wampirem?
Obie postawy, zależnie od regionu: pojęcie waha się między pierwotnym wilkołakiem a wampirem południowosłowiańskiego folkloru.
Co ma wspólnego z Vrykolakasem?
Greckie słowo Vrykolakas pochodzi bezpośrednio od słowiańskiego vukodlak.
Jak się przed nim chronić?
Poprzez przebicie palem z głogu, dekapitację, spalenie serca, czosnek oraz prawidłowy pochówek.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej podstawowych opracowań w bibliografii.
Jako południowosłowiański wilkołak i bałkański wampir w jednej postaci, Vukodlak pokazuje, jak bliskie sobie są obie te obawy: jego nazwa dała słowo greckiemu Vrykolakasowi, a jego nocna napaść dotykała zarówno zwierzęta gospodarskie, jak i ludzi.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Pan, bóg pasterzy Arkadii w postaci kozła: pochodzenie, zjawisko paniki, kult grot, przekaz o śmi...
Diwata, dobroczynne bóstwa natury i lasu Filipin. Pochodzenie od sanskryckiego devata, drzewo bal...
Black Shuck, czarny piekielny pies East Anglii. Pochodzenie, legenda z 1577 roku, płonące oczy or...
Kijimuna, rudowłose duchy drzew z Okinawy. Pochodzenie z drzew gajumaru, przyjaźń z rybakami i kl...
Okeanidy, trzy tysiące córek Okeanosa w mitologii greckiej. Pochodzenie, Styks i Metis, kult źród...
Shellycoat, duch wody Scottish Borders obwieszony muszlami. Pochodzenie, klekoczący płaszcz i odr...
