Vrykolakas jest demonem nowogreckiego przekazu.
Rozdęte ciało, które w nocy stuka do drzwi i woła.
Vrykolakas jest w nowogreckich wierzeniach ludowych powracającym zmarłym w czystej postaci: rozdętym, niezniszczonym ciałem, które nocą powstaje z grobu, stuka do drzwi i wywołuje imiona. Kto pierwszy odpowie, ten umiera, tak brzmi reguła, dlatego w domach zagrożonych nigdy nie otwierano od razu.
W odróżnieniu od zachodnioeuropejskiego wampira, Vrykolakas rzadko pije krew. Jako grecki nieumarły rozprzestrzenia przede wszystkim choroby i śmierć we wsi, a jego powstanie jest ściśle związane z kościelną ekskomuniką: ciało wykluczone przez Kościół, według ortodoksyjnego przekonania, nie ulega rozkładowi i staje się Vrykolakasem.
Typ: Rozdęte, niezniszczone ciało powracającego zmarłego
Pochodzenie: nowogrecki przekaz, powszechny na wyspach greckich
Teksty: dobrze potwierdzone, między innymi przez relację z podróży Tourneforta z 1700 roku
Okres: szeroko poświadczony od XVII i XVIII wieku
Wygląd: napęczniały, ciemno zaczerwieniony trup z długimi paznokciami
Szeroko potwierdzone od XVII i XVIII wieku w nowogreckim przekazie, z relacją z podróży Tourneforta jako wczesnym kluczowym świadectwem.
Grecja, w szczególności wyspy greckie, a także obszar bałkańsko-ortodoksyjny w ogóle.
Dobre: relacje z podróży, takie jak ta Josepha Pittona de Tourneforta z 1700 roku, a także klasyczne studia Summersa, Barbera i Perkowskiego.
Greckie: Nazwa Vrykolakas wywodzi się od słowiańskiego vukodlak, czyli wilcza skóra lub wilkołak, pierwotnego słowa wilkołaczego, które w języku greckim przyjęło znaczenie powracającego nieumarłego.
Wygląd
Vrykolakas ukazuje się jako napęczniałe, niezniszczone ciało o ciemno-purpurowej skórze, błyszczących oczach i długich paznokciach. Brak rozkładu uważany był za dowód jego niebłogosławionego stanu.
Działanie
Rozprzestrzenia choroby i śmierć, dotyka rodziny i przytłacza śpiących, rzadziej pije krew jak zachodnioeuropejski wampir. Obawiano się jego nocnego wołania przy drzwiach: kto odpowie na pierwsze stuknięcie, umiera, dlatego obowiązywała zasada, aby nigdy nie otwierać natychmiast.
Najważniejsze aspekty greckiego nieumarłego w skrócie.
Nowogreckie, ortodoksyjnie ukształtowane wierzenie w powracających zmarłych, ściśle związane z koncepcją ekskomuniki i złej śmierci.
Cała wspólnota wiejska i własna rodzina: Vrykolakas zagraża nie tylko jednostkom, lecz roznosi zarazę w całej wsi.
Wzdęte, ciemno zaczerwienione ciało z błyszczącymi oczami i długimi paznokciami, na zewnątrz nietknięte rozkładem.
Siewca zarazy: jego nocne pukanie do drzwi i wędrówka po wsi roznoszą choroby i śmierć wśród mieszkańców.
Ekshumacja i zbadanie podejrzanego, kościelna absolucja udzielona przez księdza, w razie potrzeby spalenie ciała.
Nazwa Vrykolakas wywodzi się od słowiańskiego vukodlak, oznaczającego wilczą skórę lub wilkołaka, pierwotnie słowa opisującego wilkołaka, które w języku greckim przyjęło znaczenie powracającego nieumarłego. Za przyczyny przemiany uważano bezbożny sposób życia, ekskomunikę udzieloną przez Kościół, pochówek w nieświęconej ziemi lub spożycie mięsa owcy rozszarpanej przez wilka.
Centralne miejsce zajmuje prawosławne przekonanie, że ekskomunikowane ciało nie ulega rozkładowi i zmienia się w Vrykolakasa. Kluczowym świadectwem jest opis podróży przyrodnika Josepha Pittona de Tourneforta, który w 1700 roku opisał na Mykonos ekshumację, podczas której mieszkańcy wyspy zidentyfikowali podejrzanego jako Vrykolakasa.
Vrykolakas jest jednym z najstarszych udokumentowanych przypadków wampiryzmu w Europie, przekazanym w relacji Tourneforta. Za sprawą balkańskiej falii wampirycznej wpłynął on na zachodni obraz wampira; pokrewieństwo słowne ze słowiańskim vukodlak jest w badaniach nad Draculą przywoływane jako dowód zlania się wierzeń w wilkołaki i wampiry.
Z perspektywy religioznawczej Vrykolakas jest wzorcowym przykładem złej śmierci i niespokojnego zmarłego. Prawosławna nauka o ekskomunice daje mu kościelno-instytucjonalne ramy, które odróżniają go od czysto wiejskich wierzeń ludowych: sam Kościół może zmarłego związać lub uwolnić.
Potwierdzone przez źródła są ekshumacja i zbadanie podejrzanego, a także prawidłowa kościelna absolucja udzielona przez księdza, która uwalnia ekskomunikowanego zmarłego. Jeśli to nie pomagało, kładziono na ciele woskowy krzyż i skorupę gliny z napisem Jezus Chrystus zwycięża, lub sięgano po przebicie palem. Na wyspach, gdzie przeniesienie do nieświęconej ziemi nie było możliwe, ciało jako ostatni środek spalano. Ponadto, podobnie jak w innych miejscach prawosławnego Balkanu, za oznaki kościelnego uwolnienia uważano wodę święconą, sól na progu i gałązki jarzębiny przy wejściu jako dalsze środki ochronne przed wędrującym zmarłym.
Vrykolakas jest poprzez nazwę bezpośrednio spokrewniony z południowosłowiańskim Vukodlakiem i sytuuje się obok rumuńskich nieumarłych Strigoi i Moroi oraz zachodniosłowiańskiego Upiora. Jako niespokojny zmarły jest ponadto porównywalny z germańskim Nachzehrerem i nordyckim Gjengangerem.
Czy Vrykolakas jest wampirem czy wilkołakiem?
Językowo jego nazwa wywodzi się od słowa oznaczającego wilkołaka, vukodlak, funkcjonalnie jednak jest nieumarłym wiedzącym zmarłym typu wampirycznego. Jako grecki wampir łączy więc dwa wyobrażenia w jednej nazwie.
Czy pije krew?
Nie zawsze. Roznosi przede wszystkim choroby i śmierć, stuka do drzwi, wypowiada imiona i przygniata śpiących; wysysanie krwi jest jedynie rzadszą odmianą.
Jak się go pozbyć?
Poprzez ekshumację, prawidłową kościelną absolucję i w razie potrzeby spalenie ciała, jak opisuje relacja Tourneforta z Mykonos.
Dalsze pozycje w bibliografii.
Będąc równocześnie greckim nieumarłym i greckim wampirem, Vrykolakas pozostaje przede wszystkim jednym: zmarłym, który wzywa, zanim zabije, i którego klątwę może rozwiązać dopiero sam Kościół.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Black Shuck, czarny piekielny pies East Anglii. Pochodzenie, legenda z 1577 roku, płonące oczy or...
Hödekin, kobold z Hildesheim w filcowym kapeluszu. Pochodzenie, legenda o chłopcu kuchennym i kla...
Wutou-gui, bezgłowy duch osoby ściętej w Chinach. Pochodzenie z kar ścięcia, poszukiwanie własnej...
Hakuturi, strażnicy lasu Maorysów i dzieci boga lasu Tane. Pochodzenie z opowieści o Racie, rytua...
Škriatok, słowacki kobold domowy i duch bogactwa. Pochodzenie, ognisty lot oraz religioznawcza kl...
La Diablesse, elegancka diablica Karaibów. Pochodzenie, skrywane krowie kopyto, uwodzenie mężczyz...
