Vrykolakas是新希腊民间信仰中最典型的不死亡灵：一具膨胀、不腐烂的尸体，夜间从墓中起身，叩击门扉，呼唤名字。据传，首先应答者将死去，因此处于危险中的人家从不立即开门。
与西欧吸血鬼不同，Vrykolakas鲜少饮血。作为希腊不死亡灵，它主要在村庄中散播疾病与死亡；其产生被认为与教会绝罚密切相关：依东正教观念，遭绝罚者的尸体不会腐烂，从而成为Vrykolakas。
类型：膨胀不腐的亡灵尸体
起源：新希腊传承，尤其流传于希腊诸岛
文献：记录翔实，包括1700年Tournefort游记等原始文献
时期：17至18世纪起广泛有据可查
外貌：饱胀、深红色尸体，指甲细长
新希腊传承中自17至18世纪起广泛有据可查，Tournefort游记是重要的早期关键证词。
希腊，尤其是希腊诸岛，以及整个巴尔干东正教地区。
翔实：包括约瑟夫·皮东·德·图内福尔（Joseph Pitton de Tournefort）1700年游记，以及萨默斯（Summers）、巴伯（Barber）和佩尔科夫斯基（Perkowski）的经典研究。
希腊语：Vrykolakas一名源自斯拉夫语vukodlak，意为狼皮或狼人，本为狼人词汇，在希腊语中转而指代归来的不死亡灵。
外貌
Vrykolakas呈现为饱胀不腐的尸体，皮肤深紫红色，眼睛发亮，指甲细长。不腐烂被视为其不洁状态的证明。
作用
它散播疾病与死亡，折磨家人，压迫熟睡者，较少如西欧吸血鬼般饮血。最令人畏惧的是其夜间叩门呼名：首先应答者将死，因此约定从不立即开门。
Vrykolakas一名源自斯拉夫语vukodlak，意为狼皮或狼人，本为狼人词汇，在希腊语中转而指代归来的不死亡灵。被视为引发转变的原因包括：放荡不敬的生活方式、教会绝罚、葬于未经祝圣的土地，或食用被狼咬死的羊肉。
核心是东正教的观念：遭绝罚者的尸体不会腐烂，从而成为Vrykolakas。关键证据是博物学家约瑟夫·皮东·德·图内福尔（Joseph Pitton de Tournefort）的游记，他于1700年在米科诺斯岛记录了一次掘尸经过，当地居民将一具尸体认定为Vrykolakas。
Vrykolakas是欧洲最早有文献记录的吸血鬼案例之一，见于图内福尔（Tournefort）游记。通过巴尔干吸血鬼浪潮，它渗入了西方的吸血鬼形象；其与斯拉夫语vukodlak的词源关联，在德古拉研究中被引用为狼人与吸血鬼信仰融合的佐证。
从宗教学角度看，Vrykolakas是”凶死”与”不安亡灵”的典型案例。东正教的绝罚教义赋予其教会制度性框架，使其有别于纯粹的农村民间信仰：教会本身能够束缚或解除亡灵的束缚。
Vrykolakas通过名称与南斯拉夫的Vukodlak直接相关，并与罗马尼亚不死亡灵Strigoi和Moroi，以及西斯拉夫的Upiór并列。作为不安亡灵，它还可与日耳曼的Nachzehrer及北欧的Gjenganger相比较。
Vrykolakas是吸血鬼还是狼人？
其名称在语源上源自狼人词汇vukodlak，但在功能上它是吸血鬼类型的不死亡灵。作为希腊吸血鬼，它在一个名称中融合了两种观念。
它饮血吗？
并非必然。它主要散播疾病与死亡，叩门呼名，压迫熟睡者；吸血只是较为少见的附带形式。
如何驱除它？
通过掘尸、正式教会赦免，必要时焚烧尸体，如图内福尔关于米科诺斯岛的记录所述。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为希腊不死亡灵与希腊吸血鬼，Vrykolakas首先是那个呼名而后杀人的亡者，唯有教会本身方能解除其束缚。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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