Vrykolakas eta gaueko atean entzuten den deiadarra

Vrykolakas grezia berriaren tradizioaren deabrua da.

Gauez atea jotzen eta izenak deitzen dituen gorpu puztu eta usteltzen ez dena. Fitxa honek gaueko atean entzuten den deiadarrari eskaintzen dio arreta berezia. Vrykolakas greziar hildakoa da, eta sarrera honek hilen bizirauteari buruzko sinesmen zeintzuk daude horren atzean erakusten du.

DabuaGrezia

Vrykolakas

Vrykolakas grezia berriaren herri-sinesmenean hildako itzultzaile nagusia da: gorpu puztu eta usteltzen ez dena, gauez hilobitik ateratzen dena, ateak jotzen dituena eta izenak deitzen dituena. Norbaitek jotze lehenengoari erantzuten badio, hil egiten da, arauaren arabera; horregatik, arriskuan zeuden etxeetan ez zen inoiz berehala atea zabaltzen.

Mendebaldeko Europako banpiroaren aldean, Vrykolakas-ek gutxitan edaten du odola. Greziar hildako gisa, batez ere gaixotasuna eta heriotza zabaltzen ditu herrian, eta bere jatorria elizako kanporatzearekin lotuta dago estu: eliz-tradizio ortodoxoaren arabera, elizatik kanporatutako gorpua ez litzateke usteltzen eta Vrykolakas bihurtuko litzateke.

Laburbilduta: Vrykolakas

Mota: Gorpu puztu, usteltzen ez den itzultzailea
Jatorria: Grezia berriaren tradizioa, greziar irletan zabaldua
Testuak: Ondo dokumentatua, besteak beste Tournefort-en 1700eko bidaia-txostenari esker
Aroa: Zabalki agertua XVII. eta XVIII. mendetik aurrera
Itxura: gorputz puztua, azal ilun-gorrixka, atzamar luzeekin

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

XVII. eta XVIII. mendetik aurrera zabalki dokumentatua grezia berriaren tradizioan, Tournefort-en bidaia-txostena lekukotasun-gako gisa.

Hedapen-eremua

Grezia, bereziki greziar irlak, eta oro har Balkanetako esparru ortodoxoa.

Iturri-egoera

Ona: Joseph Pitton de Tournefort-en 1700eko bidaia-txostena bezalako lekukotasunak, eta Summers, Barber eta Perkowski-ren azterlan klasikoak.

Izena eta aldaerak

Grezieraz: Vrykolakas izena eslaviar vukodlak hitzetik dator, otso-larru edo otsogizon esan nahi duena, jatorriz otsogizonari zegokion hitza, grezieraz itzultzen den hildakoaren esanahia hartu zuena.

Itxura eta jarduera

Itxura

Vrykolakas gorputz puztu eta usteltzen ez den baten gisa agertzen da, azal purpura ilunekoa, begi distiratsuak eta atzamar luzeak dituela. Usteltze faltak bere egoera lohia adierazten zuen froga gisa hartzen zen.

Eragina

Gaixotasuna eta heriotza zabaltzen ditu, familiak zigortzen ditu eta lo daudenak zapaltzen ditu, gutxiagotan mendebaldeko Europako banpiroa bezala odola edaten duena. Gauez atean entzuten den deiadarra ikaragarria da: lehen kolpean erantzuten duenak hil egiten da, eta horregatik arauak zioen inoiz ez berehala irekitzeko.

Fitxa: Vrykolakas

Greziar hildakoaren alderdirik garrantzitsuenak, begirada batean.

Kultura-testuingurua

Grezia berriko sinesmen ortodoxoa itzultzaileei buruz, elizatik kanporatzearen eta heriotza txarraren ideiarekin estu lotua.

Eragin-objektua

Herri osoa eta norberaren familia: Vrykolakas-ek ez du pertsona bakarra mehatxatzen, izurriteak zabaltzen ditu herri osoan.

Irudikapena

Gorputz puztu, azal ilun-gorrixka, begi distiratsu eta atzamar luzeekin, kanpotik usteltzen ez dena.

Funtzioa

Izurriteen ekarlea: gauez atean entzuten duen deiadarrak eta ibiltzeak gaixotasuna eta heriotza zabaltzen ditu herrian.

Jokamoldea

Susmagarriaren gorpua ateratzea eta aztertzea, apaiz batek emandako eliz-absoluzioa, eta larrialdian gorpua erretzea.

Antzekoak

Vukodlak, zeinetik izena dator, eta Strigoi eta Upiór, itzultzaile-banpiro ahaideak.

Elizatik kanporatzea eta usteltzen ez den gorpua

Vrykolakas izena eslaviar vukodlak hitzetik dator, otso-larru edo otsogizon esan nahi duena, jatorriz otsogizonari zegokion hitza, grezieraz itzultzen den hildakoaren esanahia hartu zuena. Eraldaketaren arrazoi gisa, bizimodu jainkogabea, elizak emandako kanporatzea, lur bedeinkatugabean ehortzea edo otsoak hildako ardi baten haragia jatea aipatzen ziren.

Funtsezkoa da sinesmen ortodoxoa: kanporatutako gorpu bat ez litzateke usteltzen eta Vrykolakas bihurtuko litzateke. Lekukotasun-gakoa Joseph Pitton de Tournefort natur-zientzialariaren bidaia-txostena da, 1700ean Mykonos-en ehorzketa-ateratze bat deskribatu zuena, non irlako bizilagunek susmagarri bat Vrykolakas gisa identifikatu zuten.

Europako banpiro-kasu zaharrenetako bat

Vrykolakas Europako dokumentatutako banpiro-kasu zaharrenetako bat da, Tournefort-en txostenean jasoa. Balkanetako banpiro-uhinaren bidez, mendebaldeko banpiro-irudian sartu zen; eslaviar vukodlak hitzarekiko harreman etimologikoa Dracula ikerketetan aipatzen da otsogizon- eta banpiro-sinesmenen bat-egitearen froga gisa.

Erlijio-zientzien ikuspegitik, Vrykolakas heriotza txarraren eta hilaren atsekabearen eredu bat da. Elizako kanporatze-doktrina ortodoxoak eliz-esparru instituzional bat ematen dio, herri-sinesmen soiletik bereizten duena: eliza bera da hilak lotu edo askatu ditzakeena.

Ehorzketa-ateratzea, absoluzioa eta gurutze argizarizkoa

Dokumentatuak daude susmagarriaren gorpua ateratzea eta aztertzea, eta apaiz batek emandako eliz-absoluzio zuzena, kanporatutako hila askatzen duena. Horrek balio ez bazuen, gurutze argizarizko bat eta buztinezko puska bat, Jesus Kristok garaitzen du inskripzioarekin, gorputzaren gainean jartzen zen, edo zutoin bat sartzen zen. Irletan, non lur bedeinkatugabera aldatzea ez zen posible, gorpua erretzea zen azken baliabidea. Horrez gain, Balkanetako beste eremu ortodoxoetan bezala, ur bedeinkatua eliz-askapenaren zeinu gisa, gatza atalasean eta otsailondoaren abarrak sarreran erabiltzen ziren, ibiltzen den hilaren aurkako babes-bide gehigarri gisa.

Otsogizonaren hitzetik itzultzaile-ahaideraino

Vrykolakas izenaren bidez zuzenean lotuta dago hego-eslaviar Vukodlak-ekin, eta erromaniar hildako Strigoi eta Moroiren, zein mendebaldeko-eslaviar Upiór-en ondoan kokatzen da. Hil atsekabetu gisa, germaniar Nachzehrer-ekin eta nordikoar Gjenganger-ekin ere alderatu daiteke.

Vrykolakas-i buruzko galdera ohikoak

Vrykolakas banpiroa ala otsogizona da?

Hizkuntzaren aldetik, bere izena vukodlak otsogizon-hitzetik dator, baina funtzionalki banpiro motako hilzorian dagoen berpiztu bat da. Banpiro greziar gisa, bi ideia biltzen ditu izen bakar batean.

Odola edaten du?

Ez nahitaez. Batez ere gaixotasuna eta heriotza zabaltzen ditu, ateak jotzen ditu, izenak deitzen ditu eta lotan daudenak itotzen ditu; odola edatea forma bigarren mailako eta bakanagoa da baino.

Nola libratzen zaio norbait?

Hilobiratzea, elizako absoluzio zuzena eta, larrialdi kasuan, gorpua erretzea eginez, Mykonoseko Tournefort txostenak azaltzen duen bezala.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Vukodlak – hego-eslaviar izen-senidea
Strigoi, Moroi – errumaniar hilzorian daudenak
Upiór – mendebaldeko eslaviar berpiztua
Ur bedeinkatua, Gatza, Otsalizarra – tradiziozko babes-bitartekoak

Bibliografia (aukeraketa)

Lan nagusi gehiago Bibliografian.

Hilzorian dagoen greziar izaki eta banpiro greziar aldi berean, Vrykolakas nagusiki gauza bakar bat izaten jarraitzen du: hiltzen aurretik deitzen duen hildakoa, eta zeinen erabateko bornuada Elizak berak baino ezin duen askatu.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →