Upiór, bi bihotzeko hilezina

Upiór poloniar tradizioaren deabrua da.

Bi bihotz gorputz batean: vampir hitzaren erroa.

Upiór

Upiór mendebaldeko slaviar-poloniar tradizioaren odolzale hilezina da, eta vampir hitzaren beraren erro linguistikoa. Upiór bihurtzen da bi bihotzekin edo bi arimarekin jaiotakoa, edo heriotza bat-bateko eta ez-naturalez hildakoa, adibidez suizida, izurriteagatik hildakoa edo bataiatu gabeko haurra.

Bere bigarren arima geldigaitzak biziturik, gauez hilobitik jaikitzen da eta bizidunen odola eta bizi-indarra xurgatzen ditu. Haren ezaugarria bikoiztasuna da: bi bihotz edo bi arima, batzuetan hortz-lerro bikoitza ere.

Oro har: Upiór

Mota: Odolzale itzulzaina eta vampir hitzaren jatorria
Jatorria: heriotza txarraren inguruko mendebaldeko eta ekialdeko slaviar sinesmen herrikoia
Testuak: Perkowski, Barber, Summers eta McClellanden azterlanak
Aroa: mendebaldeko eta ekialdeko slaviar tradizioa, vampir hitzik zaharrenetako bat
Itxura: bi bihotz edo bi arimarekin, batzuetan hortz-lerro bikoitzarekin, berpiztutako gorputza

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Mendebaldeko eta ekialdeko slaviar tradizioa: hitza arlo linguistiko slaviarreko vampir kontzepturik zaharrenetakoa da.

Hedapen-eremua

Polonia eta mendebaldeko eta ekialdeko slaviar eremu osoa, ahaide linguistikoekin txekierara eta errusierara ere.

Iturri-egoera

Ona: Perkowski eta Barberren azterlan funtsezkoak, gainera Summers eta McClelland.

Izena eta aldaerak

Prototeslaviarra: ǫpyrь da erroa, ahaide duena txekierazko upír, errusierazko upyr eta serbo-kroazierazko vampir, mendebaldeko europar vampir hitzaren jatorri linguistikoa. Erroaren interpretazio ohiko bat da bultza edo hozka egiten duena. Poloniar forma Upiór da, eta baita wąpierz ere.

Itxura

Itxura

Upiórren ezaugarria bi bihotz edo bi arimen bikoiztasuna da, batzuetan hortz-lerro bikoitzarekin ere: arima bat bestera igarotzen da, bigarrena atzean geratzen da eta gorputz gizen, odolez betea, bizitzen du.

Eragina

Upiórrek odola eta bizi-indarra kentzen ditu, eta tradizio askotan bereziki odolzale eta erasokorra dela uste da. Gauez hilobitik jaikitzen da eta bizidunak bisitatzera doa.

Fitxa: Upiór

Bi bihotzeko hilezinaren alderdi nagusiak, begirada bakarrean.

Kultura-testuingurua

Heriotza txarraren inguruko mendebaldeko eta ekialdeko slaviar sinesmen herrikoia, Polonia tradizioaren herrialde nagusi izanik.

Erreferentzia

Bizidunak, oro har: Upiórrek gauez ausaz bisitatzen ditu jendeak, odola eta bizi-indarra kentzeko.

Irudikapena

Gorputz gizen, odolez betea, bi bihotz edo bi arimarekin, batzuetan hortz-lerro bikoitzarekin ezaugarritua.

Funtzioa

Odolzale bereziki erasokorra, gorputzean geratutako bigarren arima geldigaitzak bultzatua.

Jokamoldea

Buruaz kentzea, burua bereiz jarrita, zutoinaz zulatzea, gorputza erretzea eta ahoa lurrez edo baratxuriz betetzea.

Antzekoak

Hego-slaviar Vukodlak-ek hilezinen sinesmen slaviarra partekatzen du berarekin, baina otso-gizonaren eta vampirraren ezaugarriak batzen ditu; ahaide da ere ekialdeko slaviar hildakoen izpiritu Nav.

Bi bihotz, arima lasaigabe bat

Upiórrek, wąpierz izenez ere ezagunak, prototeslaviar ǫpyrь-tik dator, ahaideak dituela txekierazko upír, errusierazko upyr eta serbo-kroazierazko vampir; mendebaldeko europar vampir hitza, hortaz, jatorri linguistiko berekoa da. Erroaren interpretazio ohiko bat da bultza edo hozka egiten duena.

Upiór bihurtzen da bi bihotzekin edo bi arimarekin jaiotakoa, edo heriotza bat-bateko eta ez-naturalez hildakoa, adibidez suizida, izurriteagatik hildakoa edo bataiatu gabeko haurra. Arima bat bestera igarotzen da, bigarrena atzean geratzen da eta gorputza bizitzen du, sinesmenaren arabera. Oso ahaide da poloniar Strzyga, hark ere bi arima, bihotz edo hortz-lerrorekin jaiotzen dena.

Mundu-hitz baten jatorria

Vampir kontzeptuaren jatorri linguistiko denez, Upiór funtsezkoa da mendebaldeko vampir-kultura osorako. Poloniar literaturan, Adam Mickiewiczen artean besteak beste, eta kultura popular modernoan presente dago.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Upiór heriotza txarraren kasu klasikoa da: bat-batekoa, ez-naturala, bataiatu gabea, arima erabat askatu gabe geratzeko ideiarekin lotua. Bi arimen motiboa kristautasunaren aurreko slaviar arima-kontzepzioen aztarna izan liteke.

Buruaz kentzea eta hilobiratzeagatiko kezka

Iturri fidagarriak dira burua kentzea burdin hotzezko labana batekin, mendebaldeko eta alemaniar-slaviar eremuan hobetsia, burua gorputzetik bereiz jartzen zela, gainera zutoinaz zulatzea, Errusian aihen zuriaz eta bestela elorri zuriaz edo haritzaz, eta gorputza erretzea. Ahoa lurrez edo baratxuriz betetzen zen, hildako batzuk aurpegia beherantz jarrita hilobiratzen ziren, eta bi bihotzeko pertsonen kasuan hilobiratze bereko unean bertan neurri bereziak hartzen ziren.

Slaviar sinesmen herrikoian, oro har, baratxuria eta gatza etxea eta hilobia babesteko erabiltzen ziren, hildako lasaigabearen aurkako eguneroko babes-baliabide gisa.

Banpiroaren jatorria, konparaketan

Upiór Strigoi eta Moroi-ren mendebaldeko slaviar baliokidea da, grekoen Vrykolakas-ren eta hego-slaviar Vukodlak-ren parekoa, eta era berean vampir hitzaren jatorri linguistiko zuzena. Esparru germaniar-nordikoan Nachzehrer-rekin eta Gjenganger-rekin alderatu daiteke.

Upiórri buruzko galdera ohikoak

Zergatik ditu Upiórrek bi bihotz?

Bi bihotz edo arimen bikoiztasunak azaltzen du zergatik geratzen den arima bat gorputzean, hura vampir gisa bizitzen.

Upiór eta vampir gauza bera dira?

Bai, jatorri linguistiko berekoak: vampir hitza Upiórren erro slaviar beretik dator.

Nola libratu bere gandik?

Buruaz kentzez, zutoinaz zulatuz, gorputza erreta, baratxuriaz eta hilobiratze zuzenaz.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Slaviarra – tradizio slaviarreko izaki guztiak
Vukodlak – hego-slaviar otso-gizon vampirra
Strigoi, Moroi – errumaniar ahaideak
Nav – ekialdeko slaviar hildakoen izpiritua
Baratxuria, Burdina, Gatza – tradizioz jasotako babes-baliabideak

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan batzuk Bibliografian aurkituko dituzu.

Poloniako banpiro gisa, upier idatzia ere beste toki batzuetan, Upiór eskualdeko irudi bat baino gehiago da: bere izena banpiro hitzean bertan dago txertatuta, eta banpiroaren ideia osoaren hizkuntza-sustraia bihurtzen du.

Sailkapena & Babesa

VMAILA

Babes-Konpasak izaki hau V eragin-mailan sailkatzen du – Eragin sakona.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →