اُپیور (Upiór) پولش روایت کا بدروح ہے۔
ایک جسم میں دو دل: لفظ ویمپائر کی جڑ۔
اُپیور مغربی سلاوی پولش روایت کا خون آشام بے قرار مُردہ ہے اور لفظ ویمپائر کی لسانی جڑ۔ اُپیور وہ شخص بنتا ہے جو دو دلوں یا دو روحوں کے ساتھ پیدا ہوا ہو، یا جو اچانک غیرفطری موت مرا ہو، جیسے خودکشی کرنے والا، طاعون سے مرنے والا یا غیر بپتسمہ یافتہ بچہ۔
اپنی بے قرار دوسری روح کے بل پر زندہ ہو کر وہ رات کو قبر سے اٹھتا ہے اور زندوں کا خون اور حیاتی قوت چوستا ہے۔ اس کی خاص پہچان اس کی دوہری فطرت ہے: دو دل یا دو روحیں، اور کبھی کبھی دانتوں کی دہری قطار بھی۔
نوع: خون آشام واپس آنے والا مُردہ اور لفظ ویمپائر کی اصل
ماخذ: بُری موت سے متعلق مغربی اور مشرقی سلاوی لوک عقیدہ
متون: پرکوفسکی، باربر، سمرز اور میک کلیلینڈ کے مطالعات
زمانی دور: مغربی اور مشرقی سلاوی روایت، قدیم ترین ویمپائر الفاظ میں سے ایک
ظہور: دو دلوں یا دو روحوں والا، کبھی دہری دانتوں کی قطار کے ساتھ، زندہ کیا ہوا لاشہ
مغربی اور مشرقی سلاوی روایت: یہ لفظ سلاوی زبانوں کے قدیم ترین ویمپائر اصطلاحات میں شمار ہوتا ہے۔
پولینڈ اور مجموعی مغربی و مشرقی سلاوی خطہ، جس کے لسانی رشتہ دار چیک اور روسی زبانوں تک پھیلے ہوئے ہیں۔
بخوبی مستند: پرکوفسکی اور باربر کے بنیادی مطالعات، نیز سمرز اور میک کلیلینڈ کے کام۔
قدیم سلاوی: ǫpyrь اس کی جڑ ہے، جو چیک upír، روسی upyr اور سربو-کروشین vampir سے مربوط ہے، جو مغربی یورپی لفظ ویمپائر کا لسانی ماخذ ہے۔ جڑ کی ایک مروج تعبیر یہ ہے: وہ جو ٹھوکر مارے یا کاٹے۔ پولش شکل اُپیور ہے، اس کے علاوہ wąpierz بھی مستعمل ہے۔
ظہور
اُپیور کی خاص پہچان دو دلوں یا دو روحوں کی دوہری فطرت ہے، اور کبھی کبھی دانتوں کی دہری قطار بھی: ایک روح عالمِ بالا کو چلی جاتی ہے، دوسری پیچھے رہ کر خون سے پھولے لاشے کو زندہ رکھتی ہے۔
اثر و نفوذ
اُپیور خون اور حیاتی قوت چھین لیتا ہے اور بہت سی روایات میں اسے خاص طور پر خون کا پیاسا اور جارحانہ بتایا گیا ہے۔ وہ رات کو قبر سے اٹھتا ہے اور زندوں پر حملہ آور ہوتا ہے۔
دو دلوں والے بے قرار مُردے کے اہم پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔
بُری موت سے متعلق مغربی اور مشرقی سلاوی لوک عقیدہ، جس کا مرکزی خطہ پولینڈ ہے۔
عمومی طور پر زندہ افراد: اُپیور رات کے وقت بلا امتیاز لوگوں کو نشانہ بناتا ہے تاکہ ان کا خون اور حیاتی قوت چھین سکے۔
خون سے پھولا لاشہ، جس کی پہچان دو دل یا دو روحیں ہیں، اور کبھی کبھی دانتوں کی دہری قطار بھی۔
خاص طور پر جارحانہ خون چوسنے والا، جو اس دوسری بے قرار روح کے زیرِ اثر ہے جو لاشے میں باقی رہ گئی۔
سر قلم کر کے اسے لاشے سے دور رکھنا، میخ گاڑنا، لاشہ جلانا، اور منہ کو مٹی یا لہسن سے بھرنا۔
اُپیور، جسے wąpierz بھی کہا جاتا ہے، قدیم سلاوی ǫpyrь سے ماخوذ ہے، جس کے رشتہ دار چیک upír، روسی upyr اور سربو-کروشین vampir میں پائے جاتے ہیں؛ مغربی یورپی لفظ ویمپائر لسانی اعتبار سے اسی جڑ سے تعلق رکھتا ہے۔ جڑ کی ایک مروج تعبیر یہ ہے: وہ جو ٹھوکر مارے یا کاٹے۔
اُپیور وہ شخص بنتا ہے جو دو دلوں یا دو روحوں کے ساتھ پیدا ہوا ہو، یا جو اچانک غیرفطری موت مرا ہو، جیسے خودکشی کرنے والا، طاعون سے مرنے والا یا غیر بپتسمہ یافتہ بچہ۔ تصور یہ ہے کہ ایک روح عالمِ بالا کو چلی جاتی ہے جبکہ دوسری پیچھے رہ کر لاشے کو زندہ رکھتی ہے۔ پولش اسٹریژا (Strzyga) بھی اسی سے قریبی رشتہ رکھتی ہے، جو اسی طرح دو روحوں، دلوں یا دانتوں کی دہری قطاروں کے ساتھ پیدا ہوتی ہے۔
لفظ ویمپائر کے لسانی ماخذ کے طور پر اُپیور مغربی ویمپائر ثقافت کے لیے مرکزی اہمیت رکھتا ہے۔ پولش ادب میں، من جملہ آدم میتسکیویچ کے ہاں، اور جدید مقبول ثقافت میں یہ موجود ہے۔
علمِ مذاہب کے نقطہ نظر سے اُپیور بُری موت کی ایک کلاسیک مثال ہے: اچانک، غیرفطری، غیر بپتسمہ یافتہ، اور ایسی روح کے تصور سے جڑی ہوئی جو مکمل طور پر آزاد نہ ہو سکی۔ دو روحوں کا موضوع قبلِ مسیح سلاوی روح کے تصورات کی ایک ممکنہ بقیہ علامت سمجھا جاتا ہے۔
ماخذات میں پختہ طور پر موجود ہے: سرد لوہے کی تیز دھار سے سر قلم کرنا، جو مغربی اور جرمن-سلاوی خطے میں ترجیحی طریقہ تھا، جبکہ سر کو لاشے سے الگ رکھا جاتا تھا؛ نیز میخ گاڑنا، جو روس میں اسپن کی لکڑی سے اور باقی جگہ ناگ پھنی یا بلوط سے کی جاتی تھی؛ اور لاشہ جلانا بھی اس میں شامل ہے۔ منہ کو مٹی یا لہسن سے بھرا جاتا تھا، بعض مُردوں کو منہ کے بل دفن کیا جاتا تھا، اور دو دلوں والے افراد کی باقاعدہ تدفین کے وقت بھی خاص احتیاطی تدابیر اختیار کی جاتی تھیں۔
عمومی سلاوی لوک عقیدے میں لہسن اور نمک گھر اور قبر کی حفاظت کے لیے روزمرہ کے بچاؤ کے ذریعے کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔
اُپیور کے دو دل کیوں ہوتے ہیں؟
دو دلوں یا روحوں کی دوہری فطرت سے یہ وضاحت ہوتی ہے کہ ایک روح لاشے میں پیچھے کیوں رہ جاتی ہے اور اسے ویمپائر کی مانند زندہ رکھتی ہے۔
کیا اُپیور اور ویمپائر ایک ہی ہیں؟
ہاں، لسانی اعتبار سے ہم اصل: لفظ ویمپائر اسی سلاوی جڑ سے نکلا ہے جس سے اُپیور۔
اس سے کیسے چھٹکارا پایا جائے؟
سر قلم کر کے، میخ گاڑ کر، لاشہ جلا کر، لہسن کے استعمال سے اور درست تدفین کے ذریعے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
پولش ویمپائر کے طور پر، جسے کہیں کہیں upier بھی لکھا جاتا ہے، اُپیور محض ایک علاقائی شخصیت سے بڑھ کر ہے: اس کا نام خود لفظ ویمپائر میں پوشیدہ ہے اور یہ اسے پوری ویمپائر تصور کی لسانی جڑ بناتا ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Toyol، ملائیشیا اور انڈونیشیا کی بچے نما کوبولڈ روح۔ مردہ جنین سے ماخذ، آقا کے لیے چوری اور تحفظ ...
Betobeto-san، جاپان کا نادیدہ راہ کا روح۔ ماخذ، رات کی تھپ تھپ، شائستہ درخواستِ رخصت اور مجموعی د...
ناو، غیر بپتسمہ یافتہ بچوں کی سلاوی مُردہ روحیں۔ ماخذ، لڑکی یا پرندے کی شکل اور بپتسمے کے ذریعے ن...
یاکورونا، پیرو کے ایمیزون کے آبی انسان جن کے پاؤں الٹے ہیں۔ ماخذ، زیرِ آب دنیا، شمانیت اور علامتی...
Abiku، یوروبا کا بار بار لوٹنے والا روحانی بچہ۔ ماخذ، روحانی برادری کا معاہدہ، حفاظتی نام اور رسو...
دیواتا، فلپائن کی فیاض فطرت اور جنگل کی دیویاں۔ سنسکرت دیوتا سے ماخذ، بالیتے درخت اور مجموعی درجہ...
