Upiór, nemortuitatea cu două inimi

Upiór este demon al tradiției poloneze.

Două inimi într-un singur trup: rădăcina cuvântului vampir.

Upiór

Upiór este nemortuitatea sângeroasă a tradiției slave occidentale poloneze și rădăcina lingvistică a cuvântului vampir. Devine Upiór cel care s-a născut cu două inimi sau două suflete ori a murit subit, printr-o moarte nenaturală, de pildă sinucigaș, victimă a ciumei sau copil nebotezat.

Animat de propriul său al doilea suflet neliniștit, iese noaptea din mormânt și suge sângele și forța vitală a celor vii. Semnul său distinctiv rămâne natura dublă: două inimi sau două suflete, uneori și un rând dublu de dinți.

Sinteză: Upiór

Tip: Strigoi sângeros și origine lingvistică a vampirului
Origine: Credința populară slavă occidentală și orientală legată de moartea rea
Texte: Studii de Perkowski, Barber, Summers și McClelland
Perioadă: tradiție slavă occidentală și orientală, unul dintre cele mai vechi cuvinte pentru vampir
Înfățișare: cadavru reanimat cu două inimi sau două suflete, uneori cu rând dublu de dinți

Context de transmitere

Perioada textelor

Tradiție slavă occidentală și orientală: cuvântul se numără printre cei mai vechi termeni pentru vampir din spațiul lingvistic slav.

Spațiul de răspândire

Polonia și întregul spațiu slav occidental și oriental, cu termeni înrudiți până în cehă și rusă.

Situația surselor

Bună: studiile fundamentale ale lui Perkowski și Barber, precum și Summers și McClelland.

Denumire și variante

Slavă primară: ǫpyrь este rădăcina, înrudită cu cehul upír, rusul upyr și sârbocroatul vampir, originea lingvistică a cuvântului vampir din Europa occidentală. O interpretare curentă a rădăcinii este cel care împunge sau mușcă. Forma poloneză este Upiór, alături de care apare și wąpierz.

Înfățișare

Înfățișare

Semnul distinctiv al lui Upiór este natura dublă, alcătuită din două inimi sau două suflete, uneori și un rând dublu de dinți: un suflet trece dincolo, cel de-al doilea rămâne și animă cadavrul plin de sânge.

Acțiune

Upiór răpește sângele și forța vitală și este considerat în multe tradiții deosebit de sângeros și agresiv. Iese noaptea din mormânt și îi bântuie pe cei vii.

Fișă de identificare: Upiór

Cele mai importante aspecte ale nemortuității cu două inimi, privire de ansamblu.

Context cultural

Credința populară slavă occidentală și orientală legată de moartea rea, cu Polonia ca nucleu al tradiției.

Îndreptat împotriva

Vii în general: Upiór bântuie noaptea oamenii fără discriminare pentru a le răpi sângele și forța vitală.

Reprezentare

Cadavru plin de sânge, caracterizat prin două inimi sau două suflete, uneori un rând dublu de dinți.

Funcție

Suctor de sânge deosebit de agresiv, animat de al doilea suflet neliniștit rămas în cadavru.

Modalități de combatere

Decapitare cu capul așezat departe de trup, înțepare cu par, arderea cadavrului și umplerea gurii cu pământ sau usturoi.

Înrudiri

Vukodlak sud-slav împărtășește cu el credința slavă în nemortui, dar îmbină lupul-vârcolac cu vampirul; înrudit este și spiritul mortuar est-slav Nav.

Două inimi, un suflet neliniștit

Upiór, cunoscut și ca wąpierz, derivă din slava primară ǫpyrь, cu termeni înrudiți în cehul upír, rusul upyr și sârbocroatul vampir; cuvântul vampir din Europa occidentală este astfel înrudit lingvistic la origine. O interpretare curentă a rădăcinii este cel care împunge sau mușcă.

Devine Upiór cel care s-a născut cu două inimi sau două suflete ori a murit subit, printr-o moarte nenaturală, de pildă sinucigaș, victimă a ciumei sau copil nebotezat. Un suflet trece dincolo, cel de-al doilea rămâne și animă cadavrul, aceasta este reprezentarea. Strâns înrudită este Strzyga poloneză, care se naște și ea cu două suflete, inimi sau rânduri de dinți.

Originea unui cuvânt universal

Ca origine lingvistică a termenului vampir, Upiór este central pentru întreaga cultură vampirică occidentală. Prezența sa se regăsește în literatura poloneză, printre altele la Adam Mickiewicz, și în cultura populară modernă.

Din perspectiva științei religiilor, Upiór reprezintă un caz clasic al morții rele: subită, nenaturală, nebotezată, asociată cu ideea unui suflet care nu s-a desprins complet. Motivul celor două suflete este considerat un posibil rest al reprezentărilor pre-creștine slave despre suflet.

Decapitarea și grija față de înmormântare

Atestate ferm în surse sunt decapitarea cu o lamă de fier rece, preferată în spațiul slav occidental și german, capul fiind așezat departe de cadavru, înțeparea cu par, în Rusia din lemn de aspen, în rest din lemn de păducel sau stejar, precum și arderea cadavrului. Gura era umplută cu pământ sau usturoi, unii morți erau înmormântați cu fața în jos, iar în cazul oamenilor cu două inimi se luau precauții speciale chiar la înmormântarea propriu-zisă.

În credința populară slavă în general, usturoiul și sarea serveau drept mijloace cotidiene de apărare împotriva mortului neliniștit, pentru a proteja casa și mormântul.

Originea vampirului în perspectivă comparată

Upiór este corespondentul slav occidental al Strigoi-ului și al Moroi-ului, al grecescului Vrykolakas și al sud-slavului Vukodlak, fiind totodată înruditul lingvistic originar al însuși cuvântului vampir. În cadrul germano-nordic, este comparabil cu Nachzehrer și cu Gjenganger.

Întrebări frecvente despre Upiór

De ce are Upiór două inimi?

Natura dublă, alcătuită din două inimi sau suflete, explică de ce un suflet rămâne în cadavru și îl animă ca vampir.

Este Upiór același lucru cu vampirul?

Da, înrudiți lingvistic la origine: cuvântul vampir provine din aceeași rădăcină slavă ca și Upiór.

Cum se scapă de el?

Prin decapitare, înțepare cu par, arderea cadavrului, usturoi și înmormântare corectă.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Slav – toate ființele din tradiția slavă
Vukodlak – vârcolacul-vampir sud-slav
Strigoi, Moroi – înrudiri românești
Nav – spiritul mortuar est-slav
Usturoi, Fier, Sare – mijloace de protecție transmise prin tradiție

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca vampir polonez, scris uneori și upier, Upiór este mai mult decât o figură regională: numele său se regăsește în însuși cuvântul vampir și îl face rădăcina lingvistică a întregii reprezentări vampirice.