Ala este demonița tradiției slave de sud.
Norul de grindină care distruge recoltele și înghite soarele și luna. Fișa de identificare o prezintă ca demonița grindinii din Balcani. Ca demon al furtunii și al grindinii la slavii de sud, Ala este introdusă încă din titlu.
Ala, în bulgară Hala, este în credința populară slavă de sud o demonița a furtunii și a grindinii. Ea conduce nori de grindină și furtună peste câmpuri, distruge recolta și înghite soarele și luna, prin aceasta tradiția explicând eclipsele.
Adversarul ei este dragonul cel bun, zmaj, protectorul recoltei; lupta sa împotriva Alei explică tunetul și fulgerul. În varianta creștinizată, Sfântul Ilie preia rolul dragonului. Figura este răspândită în Serbia, Bulgaria și Macedonia de Nord.
Tip: Demonița furtunii și a grindinii, demon meteorologic și devorator
Origine: Credința populară slavă de sud
Texte: Culegeri etnografice ale lui Zečević, Radenković și Georgieva
Perioadă: documentat etnografic în secolele al XIX-lea și al XX-lea
Înfățișare: vârtej negru sau ființă șerpuită cu mai multe capete
Ala aparține credinței populare slave de sud; documentarea de referință provine din etnografia secolului al XIX-lea și al XX-lea.
Serbia, Bulgaria și Macedonia de Nord. Ala nu este panslava, ci limitată la acest spațiu slav de sud.
Bine atestat: lucrările lui Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković și Ivanichka Georgieva constituie fundamentul cercetării.
Slavă de sud: ala, în bulgară hala. Etimologia este controversată: derivarea turcească populară din ala, șarpe, este infirmată, deoarece forma primară avea un h inițial. Sunt preferate grecescul chálaza, grindină, sau proto-slavul xala, furia elementelor.
Înfățișare
Ala este vagă și puternic variabilă regional: vârtej negru, ființă șerpuită uriașă cu mai multe capete, dracă, trup de șarpe cu cap de cal sau corb; în Bulgaria aripată, cu coadă asemănătoare unei săbii. Această diversitate este considerată dovadă a originii ei sincretice.
Acțiune
Ala conduce nori de grindină și furtună peste câmpuri, distruge și soarbe recolta și o duce în alte sate. Este extrem de lacomă, mănâncă copii și înghite soarele și luna, provocând eclipse; dacă ar reuși pe deplin, ar fi sfârșitul lumii. Poate pătrunde și în oameni.
Cele mai importante aspecte ale demonitei grindinii dintr-o privire.
Demon meteorologic slav de sud, după Zečević o sinteză a unui demon slav al vremii rele cu un demon pre-slav balcanic.
Câmpuri, recolte și fenomene cerești: Ala distruge grâul și amenință soarele și luna, eclipsele fiindu-i atribuite ei.
Vârtej negru, ființă șerpuită cu mai multe capete, dracă, trup de șarpe cu cap de cal sau corb; în Bulgaria aripată, cu coadă asemănătoare unei săbii.
Grindină și furtuni, distrugerea recoltei, eclipse; în plus, capacitatea de a pătrunde în oameni.
Masă de apărare cu pâine, sare, cuțit cu mâner negru și topor; descântece împotriva norului; la eclipse, împușcături și dangăt de clopote.
Dragonul cel bun zmaj ca dușman de moarte, înrudite sunt aždaja, Lamia și vlva românească; din partea polonă, Wietrzyca.
Chiar numele introduce dezbaterea cercetătorilor: derivarea turcească populară din ala, șarpe, este infirmată deoarece forma primară avea un h inițial. Astăzi sunt preferate grecescul chálaza, grindină, sau proto-slavul xala, furia elementelor. Ala este atestată la Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković și Ivanichka Georgieva.
Zečević interpretează figura ca sinteză a unui demon slav al vremii rele cu un demon pre-slav balcanic; diversitatea remarcabilă a formelor ei de apariție este considerată dovadă a acestei origini sincretice. Bine conturată rămâne în schimb rolul său în lupta meteorologică: dragonul cel bun zmaj apără recolta împotriva ei, iar înfruntarea sa cu Ala explică tunetul și fulgerul. În varianta creștinizată, Sfântul Ilie ia locul dragonului; de asemenea, oamenii-dragon, aloviti sau zmajeviti ljudi, duc lupta.
Expresiile puternic ca o Ală și lacom, alav, continuă să trăiască în limba cotidiană. Ala este prezentă în fantasy-ul de inspirație slavă și în bloguri de folclor; un basorelief de la mănăstirea Visoki Dečani înfățișează un vultur care prinde o Ală.
Din perspectiva științei religiilor, Ala este un exemplu tipic de demon meteorologic distrugător, care amenință recolta, soarele și luna. Trei precizări: etimologia turcească este infirmată. Ala este demonul meteorologic malefic, dragonul fiindu-i adversarul binevoitor. Și nu este panslava, ci limitată la spațiul sârb-bulgar-macedonean.
La apropierea norilor de grindină, se punea în fața casei o masă cu pâine, sare, un cuțit cu mâner negru și un topor cu tăișul îndreptat spre cer. Descântece de apărare erau rostite de o cunoscătoare direct împotriva norului. Dacă Ala înghițea soarele sau luna, era alungată cu împușcături, dangăt de clopote și invocații: zgomotul satului se ridica împotriva devoratoarei din cer.
Dușmanul de moarte al Alei este dragonul cel bun zmaj, protectorul recoltei; în varianta creștinizată, Sfântul Ilie preia rolul dragonului. Înrudite sunt aždaja, Lamia și vlva românească. Lupta cu Ala se duce și prin oamenii-dragon, aloviti sau zmajeviti ljudi, prin aceasta asemănându-se cu Zduhać. Ca vânt de furtună dăunător, o apropie pe poloneza Wietrzyca; dintre vânturile grecești, Kaikias este considerată o figură înrudită.
Ce este Ala?
Un demon slav de sud al furtunii și al grindinii, care distruge recoltele și înghite soarele și luna, explicând eclipsele.
Cine o combate?
Dragonul cel bun zmaj și, în varianta creștinizată, Sfântul Ilie, alături de oamenii-dragon, aloviti sau zmajeviti ljudi.
Este corectă etimologia turcească?
Nu. Derivarea din turcescul ala, șarpe, este infirmată din cauza h-ului inițial originar; sunt preferate chálaza, grindină, sau proto-slavul xala.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca demon meteorologic slav de sud, Ala reunește două roluri înspăimântătoare într-o singură figură, aducătoare de grindină și de întuneric: ia satului recolta de pe câmp și lumina de pe cer, iar tocmai împotriva acestei duble amenințări se îndrepta apărarea transmisă prin tradiție.
Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:
Comparați în busola de protecție →Mijloace de protecție recomandate
Cel mai simplu mijloc de protecție din această colecție: 41 de straturi din aur veritabil 999, platină, argint și siliciu, fabricat în Ruhla/Thüringen. Nu necesită activare, nu este legat de o anumită persoană și acționează într-o rază de aproximativ 50 de metri, chiar și fără a fi purtat.
Cumpărați pandantivul de protecțiePandantivul de protecție în detaliu
Ființe înrudite

Churel, spiritul feminin răzbunător din Asia de Sud. Originea în moartea impură, picioarele răsuc...

Empusa, figură nocturnă greacă: ființă transformatoare care apare călătorilor sub chipul unei fem...

Kel Essuf, spiritele tuareg ale sălbăticiei și singurătății. Origine, ritualul de vindecare tende...

Ipupiara, demon masculin al apei din cronicile coloniale braziliene și precursor al Iarei. Origin...

Szélanya, mama vântului în credința populară maghiară. Origine, rol în descântece și încadrare di...

Tradiția scrisă despre Baphomet se întinde cu mai multe secole în urmă