Ala är en demon inom den sydslaviska traditionen.
Hagelmolnet som förstör skördar och slukar solen och månen. Profilen hedrar henne som Balkans hageldemon. Som sydslavernas storm- och hageldemon presenteras Ala redan i titeln.
Ala, på bulgariska hala, är i den sydslaviska folktron en storm- och hageldemon. Hon för hagel- och åskmoln över åkrarna, förstör skörden och slukar solen och månen, vilket enligt traditionen förklarar solförmörkelser.
Hennes motpol är den goda draken, zmaj, skördens beskyddare; hans strid mot Ala förklaras som åska och blixt. I den kristnade versionen tar den helige Elias drakens roll. Gestalten är spridd i Serbien, Bulgarien och Nordmakedonien.
Typ: Storm- och hageldemon, väder- och slukdemon
Ursprung: Sydslavisk folktro
Texter: Etnografiska samlingar av Zečević, Radenković och Georgieva
Tidsperiod: etnografiskt dokumenterad under 1800- och 1900-talet
Utseende: svart virvelstorm eller flerhuvat ormväsen
Ala hör till den sydslaviska folktron; den avgörande dokumentationen kommer från etnografin under 1800- och 1900-talet.
Serbien, Bulgarien och Nordmakedonien. Ala är inte panslavisk utan begränsad till detta sydslaviska område.
Väl belagd: arbetena av Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković och Ivanichka Georgieva utgör forskningens grund.
Sydslaviskt: ala, på bulgariska hala. Etymologin är omtvistad: den vanliga turkiska härledningen från ala, orm, är motbevisad, eftersom urformen hade ett inledande h. Man föredrar grekiska chálaza, hagel, eller urslaviska xala, elementens raseri.
Utseende
Ala är vagt beskriven och varierar starkt regionalt: som svart virvelstorm, jättelikt flerhuvat ormväsen, drakhona, ormkropp med hästhuvud eller som korp; i Bulgarien bevingad med svärdlik svans. Denna mångfald anses vara belägg för hennes synkretistiska ursprung.
Verkan
Ala för hagel- och åskmoln över åkrarna, förstör och dricker skörden och bär bort den till andra byar. Hon är extremt glupsk, äter barn och slukar solen och månen, vilket orsakar solförmörkelser; lyckades hon helt skulle det innebära världens slut. Dessutom kan hon fara in i människor.
De viktigaste aspekterna av hageldemonen i korthet.
Sydslavisk väderdemon, enligt Zečević en syntes av en slavisk oväsdemon och en förslavisk balkansk demon.
Åkrar, skörd och himlafenomen: Ala förstör säden och hotar solen och månen, vars förmörkelser tillskrivs henne.
Svart virvelstorm, flerhuvat ormväsen, drakhona, ormkropp med hästhuvud eller korp; i Bulgarien bevingad med svärdlik svans.
Hagel och oväder, skördeförstörelse, solförmörkelser; dessutom förmågan att fara in i människor.
Skyddsbord med bröd, salt, kniv med svart skaft och yxa; avvärjande besvärjelser mot molnet; vid solförmörkelse gevärsskott och klockringning.
Den goda draken zmaj som ärkefiende, besläktade är aždaja, Lamia och den rumänska vlva; på polsk sida Wietrzyca.
Redan namnet leder in i forskningsdebatten: den länge populära turkiska härledningen från ala, orm, är motbevisad, eftersom urformen hade ett inledande h. Man föredrar idag grekiska chálaza, hagel, eller urslaviska xala, elementens raseri. Ala är belagd hos Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković och Ivanichka Georgieva.
Zečević tolkar gestalten som en syntes av en slavisk oväsdemon och en förslavisk balkansk demon; den påfallande mångfalden av hennes gestaltningar anses vara belägg för detta synkretistiska ursprung. Fast förankrad är däremot hennes roll i väderstriden: den goda draken zmaj försvarar skörden mot henne, och hans kamp mot Ala förklaras som åska och blixt. I den kristnade versionen träder den helige Elias in i drakens ställe; dessutom för drakmänniskorna, aloviti eller zmajeviti ljudi, striden.
Uttrycken stark som en Ala och glupsk, alav, lever vidare i vardagsspråket. Ala förekommer i slavinspirerad fantasy och i folklorebloggar; en relief vid klostret Visoki Dečani visar en örn som griper en Ala.
Religionsvetenskapligt är Ala ett paradexempel på den destruktiva väderdemonen som hotar skörd, sol och måne. Tre klargöranden: den turkiska etymologin är motbevisad. Ala är den elaka väderdemonen, draken hennes välvilliga motpol. Och hon är inte panslavisk, utan begränsad till det serbisk-bulgarisk-makedonska området.
Vid annalkande hagelmoln ställde man ut ett bord med bröd, salt, en kniv med svart skaft och en yxa med eggen riktad mot himlen framför huset. Avvärjande besvärjelser uttalades av en kunnig kvinna direkt mot molnet. Om Ala slukade solen eller månen, drev man bort henne med gevärsskott, klockringning och besvärjelser: byns larm stod mot slukaren på himlen.
Alas ärkefiende är den goda draken zmaj, skördens beskyddare; i den kristnade versionen övertar den helige Elias drakens roll. Besläktade är aždaja, Lamia och den rumänska vlva. Kampen mot Ala förs också av drakmänniskorna, aloviti eller zmajeviti ljudi, vilket gör dem lika Zduhać. Som skadlig stormvind står den polska Wietrzyca nära henne; bland de grekiska vindarna räknas Kaikias som en besläktad gestalt.
Vad är Ala?
En sydslavisk storm- och hageldemon som förstör skördar och slukar solen och månen, vilket förklarar förmörkelser.
Vem bekämpar henne?
Den goda draken zmaj och, i kristnad form, den helige Elias, samt drakmänniskorna, de aloviti eller zmajeviti ljudi.
Stämmer den turkiska etymologin?
Nej. Härledningen från turkiskans ala, orm, är motbevisad på grund av det ursprungliga inledande h-ljudet; man föredrar chálaza, hagel, eller urslaviskans xala.
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som sydslavisk väderdemon förenar Ala två skräckroller i en och samma gestalt: hagelbärare och mörkerbringare. Hon tar skörden från byns åkrar och ljuset från himlen, och det var just mot detta dubbla hot som det traditionella skyddet riktades.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Metsavana, den estniska skogsgubben med mossskägg, vakar över jakten och viltet. En översikt över...

Tsongkhapa (1357-1419) var grundare av den tibetanska Gelug-skolan, andlig fader till Dalai Lama-...

Vörsa, komifolkets skogsande, vakar över jaktlycka och jaktmoral. En översikt över ursprung, fram...

Cheonyeo-gwishin: Ande av en ogift kvinna i den koreanska folkreligionen med ikonografi och skydd...

Gudar hos ursprungsbefolkningarna i Nordamerika: Wakan Tanka (Lakota), Manitou (Algonkin), Awonaw...

Phi-andar, San Phra Phum-andehus och naga-dyrkan: den thailändska andevärlden förklarad religions...